قالَ إبراهيمُ في نفسِهِ: نعمْ، هذا هوَ المَكانُ الَّذي ألقاهُ في رُوعي وحيُ اللهِ! أنزَلَ إبراهيمُ هاجَرَ، ومعها وَلَدُهُ الَّذي جاءَهُ على الكِبَرِ، تحتَ ظِلِّ الشجرةِ، وَوَلَّى راجِعاً من حيثُ أتى. وفُوجِئَتْ هاجَرُ! أيَتْرُكهُما إبراهيمُ – وهوَ الأبُ الرَّحيمُ، وهُما المخلوقانِ الضَّعيفانِ – بهذِهِ الأرضِ القَفْزِ، وليسَ معهما إلَّا قُرْبَةُ ماءٍ وقَليلٌ من طَعامٍ؟ ونادَتْ، ثُمَّ نادَتْ، ثمَّ نادَتْ. وإبراهيمُ لا يَلْتَفِتُ. من هي هاجر زوجة ابراهيم عليه السلام - منبر الاجابات. وأَحَسَّتْ هاجَرُ أنَّ الأَمْرَ بِهَذا الشَّكلِ، أكبرُ مِنْها ومِنْ إبراهيمَ، فقالتْ لَهُ: هَلْ أَمَرَكَ رَبُّكَ بِهَذا؟ وأجابَ دُونَ أَنْ يَلْتَفِتَ: نعمْ! استسلمتِ المرأةُ لأمْرِ اللهِ، ولم يلبثِ الماءُ أَنْ نَفِدَ، والوادي قَفْرٌ مُوحِشٌ، بَلْ لا تَقْرَبُهُ الوُحوشُ حيثُ لا ماءَ. وتوَقَّفَ حليبُ الأُمِّ، وتَوالى صُراخُ الطِّفْلِ إسماعيلَ. وذهبتْ الأُمُّ الجائِعَةُ العَطْشَى إلى أَحَدِ الجَبلينِ الصَّغيرينِ (وهو الصَّفا) ونظرتْ يَميناً وشِمالاً عَلَّها تَرَى شيئاً أو تَسْمَعُ حِسّاً، ثُمَّ نزلتْ تُهَرْوِلُ بِقَدِرٍ ما تَستطيعُ إلى المُرتفَعِ الآخَرِ (المَرْوَة)، وظَلَّتْ تَذهبُ وتَجيءُ، ولا يُطاوِعُها قَلْبها أَنْ تَنْظُرَ إلى طِفْلِها الرَّضيعِ، الَّذي يتحرَّكُ حركات الموتِ.
- قصة هاجر زوجة ابراهيم عليه السلام - شبكة الصحراء
- من هي زوجة سيدنا إبراهيم - سطور
- قصص القران للاطفال هاجر زوجة إبراهيم عليه السلام - YouTube
- زوجات سيدنا إبراهيم - موضوع
- من هي هاجر زوجة ابراهيم عليه السلام - منبر الاجابات
- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله ويبغونها عوجا
قصة هاجر زوجة ابراهيم عليه السلام - شبكة الصحراء
2004 موسوعة الكويت العلمية للأطفال الجزء السادس عشر
مؤسسة الكويت للتقدم العلمي
زوجة النبي إبراهيم النبي إبراهيم هاجر إسلاميات المخطوطات والكتب النادرة
هاجَرُ هي أُمُّ سَيِّدِنا إسماعيلَ بنَ سيِّدِنا إبراهيمَ عَلَيْهِما السَّلامُ. وتَتَّفِقُ الرِّوايَةُ الدينيَّةُ لَدَى أهلِ الكتابِ ولَدَى المسلمينَ على مَجموعةٍ من الحوادِثِ التاريخيَّةِ المتعلِّقَةِ بهاجَرَ، منها:
1 – هاجرُ مصريَّةٌ. قصة هاجر زوجة ابراهيم عليه السلام - شبكة الصحراء. 2- في هجرةٍ قامَ بها إبراهيمُ عليهِ السلامُ ومعُ زوجَتُهُ «سارةُ» إلى مِصْرَ، وَهَبَ أحدُ الحُكّامِ المصريينَ هاجَرَ إلى السيدةِ سارَةَ. 3- لَمْ يكنْ لإبراهيمَ نَسْلٌ مِنْ سارةَ حتَّى كبرتْ وصارَتْ عَجوزاً، فوهبتْ سارةُ خادِمَتَها هاجَرَ إلى سيِّدنا إبراهيمَ، لَعَلَّهُ يُرْزَقُ مِنْها وَلَداً. وقدْ حدثَ هذا، إذْ حملتْ هاجَرُ، وولدتْ طِفْلاً سُمِّيَ إِسْماعيلَ. 4- اشْتَدَّتْ غَيْرَةُ سارةَ مِنْ هاجَرَ، وشَعَرَتْ أنَّ هاجرَ تَتَعالى عليها بسببِ أنَّها أعطتْ إبراهيمَ وَلَداً دونَها، وبدأت سارَةُ تُعَذِّبُ هاجَرَ بِقَسْوَةٍ، على اعتبارِ أنَّها تَمْلُكُها. 5- كانَ الحلُّ الأمْثَلُ هو خروجَ هاجرَ وولدَها مِنْ وَجْهِ سارَةَ.
من هي زوجة سيدنا إبراهيم - سطور
كانتْ في خدمَتِهِ ضِمْنَ سَباياهُ، كانَ أبوها من مشاهيرِ قريةٍ مِصْرِيّةٍ على الضِّفَّةِ الشَّرقيةِ للنِّيلِ اسْمُها الحفْنُ (قالَ اليعقوبيُّ: كانتْ مدينةً، وقالَ ابنُ حجرٍ في فتحِ الباري 6/453/ وهي الآن كفرٌ مِنْ أعمالِ أنصنا بالبَرِّ الشرقيِّ من الصَّعيدِ في مُقابلَةِ الأشْمونين، وفيها آثارٌ عظيمةٌ باقيةٌ). اسْتَشْعَرَتْ سارَةُ حِرْصَ زوجِها إبراهيمَ على أَنْ تكونَ لَهُ ذرَّيَّةٌ، وكانَتْ هي قد دَخَلَتْ في سنّ الثمانينَ، ويئِسَتْ من الحَمْلِ، فوَهَبَتْ لإبراهيمَ تلكَ الخادِمَةَ المصريةَ، عَسَى اللهُ أنْ يرزقَهُ منها وَلَداً، وقد كانَ. وبدأَتْ مَأْساةُ هاجَرَ. شعرَتْ سارَةُ أنَّها صَغُرَتْ في عَيْنِ هاجَرَ، وأنَّها بدأتْ تَتَعالى عَلَيْها، فأنزلتْ بها صُنوفاً من العذابِ، حتَّى لقدْ أرادتْ أنْ تقطعَ أعضاءً من جِسْمِها. وكانت هاجَرُ رُبَّما فَرَّتْ من وجْهِ سيِّدَتِها في البراري المجاوِرَةِ. واسْتَمَرَّتْ هذهِ الحالُ قريباً من سنتينِ. ولَمْ يَجِدْ إبراهيمُ حَلَّاً لهذِهِ المشكلةِ البَيْتِيَّةِ إلَّا أنْ تَذْهَبَ هاجرُ وَوَلَدَها بعيداً بعيداً، حيثُ لا تستطيعُ سارَةُ أَنْ تَنالَها. من هي زوجة سيدنا إبراهيم - سطور. أَعَدَّ إبراهيمُ ما يُمكِنُ حَمْلُهُ مِنْ زادٍ وماءٍ، واتَّجَهَ جَنوباً، تُسْلِمُه صحراءُ إلى أُخْرى، حتَّى جاءَ إلى وادٍ بينَ جبالٍ، حيثُ شَجَرَةٌ صحراويَّةٌ ضَخْمَةٌ، على مَقْرُبَةٍ مِنْها تَلَّةٌ، وجَبَلانِ صَغيرانِ مُتَقابِلانِ.
قصص القران للاطفال هاجر زوجة إبراهيم عليه السلام - Youtube
[9]
وهناك رواية عن الإمام الصادق (ع) تقول أن إبراهيم عندما أسكن هاجر و إسماعيل أرض مكة، ورجع. عطش إسماعيل، وبحثاً عن الماء بدأت تذهب هاجر إلى جبل الصفا مرة، وتعود إلى جبل المروة أخرى حتى فعلت ذلك سبعة أشواط، ولكن لم تجد ماءا، فعندما رجعت إلى إسماعيل رأت أنه يفحص برجل، فنبع الماء من تحت رجله ، وعرفت بـ بئر زمزم ، وبناء على هذا الحدث وجب السعي بين الصفا والمروة كأحد مناسك الحج. [10]
وذكرت المصادر الإسلامية أن هجرة هاجر جاءت قبل ولادة إسحاق وسببه أن سارة سخطت عليها؛ لأنها أنجبت إسماعيل ، [11] لكن بناء على ما ورد في التوراة أن هاجر انتقلت إلى مكة بعد ولادة إسحاق، [12] وورد في التوراة أن السبب الذي دعا إبراهيم أن ينقل هاجر وإسماعيل بأمر ربه من الشام إلى مكة هو: إن سارة شاهدت أن إسماعيل يؤذي إسحاق ويزعجه، فقالت لإبراهيم بما أن لدي ولد وهو إسحاق، فلا يمكن لابن هذه الجارية (أي هاجر) أن يكون وارثك ، فأخرجها هي وابنها من البيت. [13] وورد في التوراة أيضا - وخلافا للروايات الإسلامية ـ أن إبراهيم لم يكن يرافق هاجر و إسماعيل في هجرتهما إلى مكة. [14]
وفاتها
نُقل أن هاجر توفیت وهي في التسعین من عمرها، [15] وروي عن الإمام الصادق (ع) أن إسماعيل دفنها بالقرب من الكعبة حيث يعرف اليوم بحجر إسماعيل ، [16] وهناك روايات تؤكد على طواف المسلمين حول الحجر عند طوافهم الكعبة احتراما لقبرها، فلا يجوز أن یمروا من داخل الحجر حتی لا يطأؤوا قبرها.
زوجات سيدنا إبراهيم - موضوع
[3]
بعد ذلك أخذ ابراهيم هاجر وابنها إسماعيل في رحلة مع قافلة ذاهبة إلى اليمن. وفي المكان الذي يسمى اليوم مكة وحيث بنا آدم في السابق أول بيت لله ولكن كان قد عفا عليه الزمن ولم يعد يُرى هناك إلا صحراء جافة لا زرع فيها أمر الله سبحانه وتعالى أن يترك السيدة هاجر وابنها الرضيع إسماعيل في ذلك المكان ليكونا بذرة إحياء هذا المكان المقدس وإعادة رونقه له. فعل ابراهيم ما أمره الله به وأكمل سفره مع قافلته بقلب مطمئن أن الله خير من يستودع عنده الأحباء بعد أن دعا لهما كما يروي القرآن الكريم في سورة ابراهيم الآية 37:
"ربنا إني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون. " وبذلك بقيت هاجر مع ابنها إسماعيل في صحراء قافرة لا زرع فيها ولا ماء ولا بشر. وبعد وقت قصير بدأ العطش يأخذ مأخذه من ابنها إسماعيل الذي صار يطلب الماء بإلحاح. في حيرتها بدأت هاجر تسعى بين هضبتي الصفا والمروة بكل ما أوتيت من طاقة لعلها تجد ماء يروي عطش رضيعها. وبع أن فعلت ذلك سبع مرات وتمهلت عند رضيعها بعد أن بذلت كل ما تستطيع لتجد الماء وإذا بها تجد الماء قد نبع عند رضيعها لتنفذ المشيئة الإلهية بإغاثتهما بعد أن خارت قواها.
من هي هاجر زوجة ابراهيم عليه السلام - منبر الاجابات
م. [٤]
المراجع
^ أ ب ت محمد قطب (2004)، زوجات الأنبياء وأمهات المؤمنين (الطبعة الأولى)، مصر: الدار الثقافية للنشر، صفحة: 28-36. بتصرّف. ^ أ ب ت ث محمد قطب (2004)، زوجات الأنبياء وأمهات المؤمنين (الطبعة الأولى)، مصر: الدار الثقافية للنشر، صفحة: 42-50. بتصرّف. ↑ ابن الجوزي، المنتظم في تاريخ الأمم والملوك (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية ، صفحة: 258، جزء: 1. بتصرّف. ↑ محمد الطبري (1387هـ)، تاريخ الطبري (الطبعة الثانية)، بيروت: دار التراث، صفحة: 233، جزء: 1. بتصرّف.
دات منها: [بحاجة لمصدر]
أولاً: اسم هاجر يقابله نفس النطق في النوبية كلمة هاقجر التي تعنى الجالس أو المتروك في إشارة ربما لعملية تركها وحيدة في مكة والمعنى المباشر للكلمة هو سوف اجلس. ثانياً: من الثابت أيضاً في القصة أن السيدة هاجر كانت تلبس ثوباً طويلاً فضفاضاً ليخفى آثار أقدامها عن السيدة سارة ، وهذا الوصف ينطبق على الجرجار اللباس النسائي النوبي المعروف والمستخدم حتى اليوم. ثالثاً: كلمة زم زم ، يعتقد بأنها أيضاً كلمة نوبية نطقت بها السيدة هاجر عندما انفجر الماء، ويقابلها في اللغة النوبية سـم ، والتي تعنى بالعربية فعل الأمر من جـف ، فقد كررتها مراراً وهي تدعو الماء للتوقف سم سم ، وتحور النطق لتصبح زمزم. رابعاً: كان ابنها إسماعيل رامياً بارعاً للسهام، وهذا أحد أهم مميزات النوبيين القدماء الذين عرفوا تاريخياً باسم رماة الحدق في حروبهم مع الأشوريين والفرس والرومان وحتى مع العرب لاحقاً في 41 هجرية. انظر أيضاً
ابراهيم وهاجر
ابراهيم وإسماعيل
Parashat Lekh Lekha
Parashat Vayera
المصادر
ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي ، قال: [ ص: 574] ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله ( ثاني عطفه) يقول: يعرض عن ذكري. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد ( ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله) قال: لاويا رأسه ، معرضا موليا ، لا يريد أن يسمع ما قيل له ، وقرأ ( وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا). ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله ويبغونها عوجا. حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد قوله ( ثاني عطفه) قال: يعرض عن الحق. قال أبو جعفر: وهذه الأقوال الثلاثة متقاربات المعنى ، وذلك أن من كان ذا استكبار فمن شأنه الإعراض عما هو مستكبر عنه ولي عنقه عنه والإعراض. والصواب من القول في ذلك أن يقال: إن الله وصف هذا المخاصم في الله بغير علم أنه من كبره إذا دعي إلى الله ، أعرض عن داعيه ، لوى عنقه عنه ولم يسمع ما يقال له استكبارا. وقوله ( ليضل عن سبيل الله) يقول تعالى ذكره: يجادل هذا المشرك في الله بغير علم معرضا عن الحق استكبارا ، ليصد المؤمنين بالله عن دينهم الذي هداهم له ويستزلهم عنه ، ( له في الدنيا خزي) يقول جل ثناؤه: لهذا المجادل في الله بغير علم في الدنيا خزي ، وهو القتل والذل والمهانة بأيدي المؤمنين ، فقتله الله بأيديهم يوم بدر.
ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله ويبغونها عوجا
قوله تعالى: ثاني عطفه. [ ص: 426] أخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن قتادة في قوله: ( ثاني عطفه) قال: لاوي عنقه. وأخرج ابن أبي حاتم ، عن السدي في قوله: ثاني عطفه قال: هو المعرض من العظمة؛ إنما ينظر في جانب واحد. وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن ابن زيد في قوله: ثاني عطفه قال: لاوي رأسه معرضا موليا لا يريد أن يسمع ما قيل له. تفسير الايه ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله - إسألنا. وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، ، عن قتادة في قوله: ثاني عطفه قال: لاوي عنقه. وأخرج ابن جرير ، عن ابن جريج في قوله: ثاني عطفه قال: يعرض عن الحق: له في الدنيا خزي قال: قتل يوم بدر. وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، ، عن مجاهد: ثاني عطفه قال: رقبته. [ ص: 427] وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: ثاني عطفه أنزلت في النضر بن الحارث. وأخرج ابن مردويه ، عن ابن عباس في قوله: ثاني عطفه قال: هو رجل من بني عبد الدار ، قلت: شيبة؟ قال: لا. وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس: ثاني عطفه يقول: يعرض عن ذكري. وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس: ثاني عطفه قال: مستكبرا في نفسه.
المصادر: المصدر 1 المصدر 2 المصدر 3