أنا زعلت – نوال الكويتية أنا زعلت إترك إيديني وروح بس يكفيني جروح كنت لي ضحكه وضي كان حبك كل شي مات قلبي وانا حي آه لو تدري إيش قتلت أنا زعلت وش يهمك لو رضيت انت ما تعرف تحب! لا تفكرني نسيت حتى لو طاح العتب! أبعد أبعد لا أبيك لا تجيني ولا أجيك يا معودني عليك ليه رحت وما سألت أنا زعلت كلمات: حمد الكواري ألحان: أحمد الهرمي 2016
- أستمع :وش يهمك لو رضيت ؟ - نوال الكويتية - شبكة شايفك
- أنا زعلت – Kalemat
- كلمات أنا زعلت – نوال الكويتية - مجلة رجيم
- حديث صوموا تصحوا و غيره – مدونة مفنود
- سافروا تصحوا و دع الأوطان وإغترب
أستمع :وش يهمك لو رضيت ؟ - نوال الكويتية - شبكة شايفك
وش يهمك لو رضيت أنتَ ماتعرف تحب. More you might like
يا رب إن السكينة جُند من جنودك، فأنزلها على قلبي. اللهّم اخترلي طريقاً يسعدني لايشقي قلبي، ولايؤذي عيني طريقاً ترضاه لي ثم ترضيني به. تمرّ بك أيام تشعر فيها بأن كل شيء يثقل على صدرك الذين يحبونك والذين يكرهونك والذين يعرفونك والذين لا يعرفونك تشعر بالحاجة إلى أن تكون وحيدًا كغيمة أن تعيد النظر بأشياء كثيرة أن تعود إلى ذاتك مشتاقًا لتنبشها وتواجهها بعد طول هجر, أن تفجر كل القنابل الموقوتة التي تسكنك. اللهُم لا تجعل رمضان يمضي إلا وقد أعطيتَ كُل منا مُراده، ورويت قلوبنا بفيض كرمك، وحققتَ لنا ما كُنا نظنهُ مُستحيلاً يالله. أكثر إقتباس حقيقي قرأته في الفترة الأخيرة:"لم أكن على طبيعتي منذ شهور ولم يلاحظ أحد". وش يهمك لو رضيت كلمات. - وقلبي يا الله؟ - "قُلْنَا لا تَخَفْ"! nxufmansour
اللهم لا تجعلني مع من أحب بطبعٍ لا يُحب. raneemgs
مازالت تؤنسني كلمات الرافعي: "يجْعلُ الله الهُموم مُقدّماتٍ لنعمٍ مخْبوءة. " عفَى الله عنّي و عن من أذاني وعن من ظلمني ومن قال فينا ما ليس فينا ، وعفوتُ عنهم لعل الله يَأجُرني ، إن كنت راضٍ عني يا الله ، فسلامٌ على الدنيا ومن فيها.
الجنسية ــ العراقية ــ الحدود ــ القيود) الاستيعاب والفهم والتحليل ١ ــ استعين بالمعاجم على تعرف ضد كلمة ( خالف) وجمع كلمة ( دنيا) خالف: وافق دنيا: دنى ٢ ــ ارتب الفكر الاتية وفق ورودها في النص السابق: ــ الاختلاف لايستوعب الكراهية ((٣)) ــ دور الانسان في نشر الحب. ((٢)) ــ جوهر الشاعر الحب. ((١)) ٣ ــ اشرح البيت الاول من النص بما لايزيد على سطر واحد. يامن تسال عني من اكون انا الذي قد ذاب في جمال الحب وعذوبته وعطره. ٤ ــ دعا الشاعر الانسان الى جعل الحب منهجا في الحياة، اعلل ذلك من فهمي البيت الرابع. ان الحب لا غنى عنه في الدنيا. ٥ ــ ابين الغرس الذي قصده الشاعر في البيت السابع،واضح اثر ذلك في بناء الوطن. الحب والورود تساعد على بناء الانسان المحب الذي يساعد اخاه على بناء الوطن. أنا زعلت – Kalemat. ٦ ــ قال الشاعر ايليا ابو ماضي: يا اخي لاتمل بوجهك عني ما انا فحمة ولا انت فرقد ــ يلتقي هذا البيت البيت الخامس من حيث المضمون، واذكر وجها لتشابه بينهما. انه لا سبب يدعو الى التفرقة بين الناس والتمييز بينهم. التذوق الجمالي: ١ ــ عناصر الموسيقا الداخليه التوازن بين التراكيب، اصمم جدولا مماثلا في دفتري ، املا حقوله: التركيب الاول التركيب الثانية يرحم القبح.
أنا زعلت – Kalemat
نسعد بتعليقك يجب أنت تكون مسجل الدخول لتضيف تعليقاً. هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.
ــ يهوى الحسن منهجي الحب. ــ ايماني الهوى في دروب الحب. كلمات أنا زعلت – نوال الكويتية - مجلة رجيم. ــ غرسنا الدرب ٢ ــ في التركيب( الحب، منهج) صورة بلاغية، احللها الى اركانها واذكر نوعها تشبيه بليغ: المشبه:الحب ــ منهج: المشبه به. نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية حل اسئله قصيده انت وانا
كلمات أنا زعلت – نوال الكويتية - مجلة رجيم
حل اسئله قصيده انت وانا بالاضافة الي شرح قصيدة أنت وأنا في اللغة العربية للصف الثامن الفصل الثاني التعريف بالشاعر خليل الهنداوي: شاعر عربي سوري. مدخل الى النص: ما أجمل ان ترى الانسان وطنا! وان نزرع في دروبه الحب والجمال، ونترفع عن صغائر الأمور التي تفرق الانسان عن اخيه الانسان لتغمر حياتنا عطاء بلا حدود ١ــ ايها السائل عني من انا ــ انا ذوب الحب طيبا وجنى ٢ ــ انا من ارسلت قلبي عاشقا ــ يرحم القبح ويهوى الحسن ٣ ــ كن كما شئت وخالف مذهبي ــ لن تراني حاقدا مصطغنا ٤ ــ منهجي الحب وايماني الهوى ــ لاغنى كالحب في دنيا الفنا ٥ ــ موطني الانسان لا لون له ــ فاجعل الانسان مثلي موطنا ٦ ــ واخي الانسان جنس له. ــ لا حدود، لا قيود بيننا ٧ ــ في دروب الحب سل عنا الشذا. ــ هل غرسنا الدرب الاسوسنا! أستمع :وش يهمك لو رضيت ؟ - نوال الكويتية - شبكة شايفك. شرح المفردات: ذوب الحب: الجمال الحب وعذوبته. المضظغن: الممتلئ شرح الابيات: ايها السائل عني من انا انا ذوب الحب طيبا وجنى يامن نسال عني من اكون انا الذي قد ذاب في جمال الحب وعذوبته وعطره. انا من ارسلت قلبي عاشقا. يرحم القبح ويهوى الحسن انا الذي جعلت قلبي رسولا للعشق اعطف على القبيح واقع في غرام الحسن الجميل.
كن كما شئت وخالف مذهبي. لن تراني حاقدا مصطغنا عليك بالبقاء كما تريد حتى ان اردت ان تخالفني بارئي لن تجد مني الحقد ولا الضغينة. منهجي الحب وايماني الهوى لاغنى كالحب في دنيا الفنا لقد اتخذت من الحب سبيلا للحياة وامنت بالعشق فلا بديل للحب في هذه الحياة الفانية الزائلة. موطني الانسان لا لون له. فاجعل الانسان مثلي موطنا في حياتي لا مكان للتفرقة او التمييز فكن مثلي واجعل من الانسان وطن لك. واخي الانسان لا جنس له لا حدود ، لا قيود بيننا ان الانسانية لاترتبط بلون او عرقية ولا بحدود ولا بقيود. في دروب الحب سل عنا الشذا. هل غرسنا الدرب الاسوسنا على طرقات الحب اسال عنا حتى العطر يخبرك باننا زرعنا الدرب زهورا وحبا. مهارات الاستماع ١ ــ اختار الاجابة الصحيحة مما يأتي: ــ يعالج النص موضوعا:( اجتماعيا ــ وطنيا ــ انسانيا) انسانيا ــ الكلمة الاكثر تكرارا في النص: ( الحب ــ الهوى ــ الحسن) مهارات القراءة: ١ ــ رسم الشاعر صورة لنفسه في المقطع الاول. اذكر ملامحها. هو الانسان عاشق يحب الحياة والجمال ويكرة الحقد والظلم ويؤمن بالحب اساسا للحياة. ٢ ــ نفى الشاعر عوامل التفرقة بين الانسان في المقطع الثاني ، اعددها.
ومن هنا ينكشف غبار الدنيا، ويتبدد ظلام الفكر وظلام الجهل ، وظلام الجو، وظلام كل شيء حسيا ومعنويا، فيا لها من سيرة عطرة وسيرة فيها أسوة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا!. روى البيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سافروا تصحوا وتغنموا. وهو بهذا اللفظ في مسند الشهاب. حديث صوموا تصحوا و غيره – مدونة مفنود. ورواه الإمام أحمد في مسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه بلفظ: سافروا تصحوا، واغزوا تستغنوا. وقد صحح هذه الرواية الشيخ الألباني في كتابه سلسلة الأحاديث الصحيحة، الحديث رقم: 3352، ورواه الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سافروا تصحوا وتسلموا. وهذا الحديث يبين شيئا من فوائد السفر، قال المناوي في فيض القدير عند شرحه لهذا الحديث سافرواتصحوا وتغنموا: قال البيهقي: دل به على ما فيه سبب الغنى، ومما عزي للشافعي: تغرب عن الأوطان في طلب العلا وسافر ففي الأسفار خمس فوائدتفرج هم واكتساب معيشة وعلم وآداب وصحبة ماجد.
حديث صوموا تصحوا و غيره – مدونة مفنود
وخرجه ابن حبان في صحيحه عن أبي بكر بن بشير عن كعب بن عجرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا كعب بن عجرة، إنه لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا على سحت، النار أولى به. يا كعب بن عجرة، الناس غاديان؛ فغاد في فكاك نفسه فمعتقها، وغاد موبقها. ياكعب بن عجرة، الصلاة قربان، والصدقة برهان، والصوم جنة، والصدقة تطفىء الخطيئة كما يذهب الجليد على الصفا". وكذلك خرجه من حديث ابن خثيم عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر عن عبد الله: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يا كعب، أعيذك بالله من إمارة السفهاء... وفيه:" يا كعب بن عجرة، الصلاة قربان، والصوم جنة... سافروا تصحوا و دع الأوطان وإغترب. "، والله ولي التوفيق
سافروا تصحوا و دع الأوطان وإغترب
قوله: ( السفر قطعة من العذاب) أي جزء منه ، والمراد بالعذاب الألم الناشئ عن المشقة لما يحصل في الركوب والمشي من ترك المألوف. قوله: ( يمنع أحدكم) كأنه فصله عما قبله بيانا لذلك بطريق الاستئناف كالجواب لمن قال كان كذلك فقال: يمنع أحدكم نومه إلخ ، أي وجه التشبيه الاشتمال على المشقة ، وقد ورد التعليل في رواية سعيد المقبري ولفظه: السفر قطعة من العذاب ، لأن الرجل يشتغل فيه عن صلاته وصيامه " فذكر الحديث ، والمراد بالمنع في الأشياء المذكورة منع كمالها لا أصلها ، وقد وقع عند الطبراني بلفظ: لا يهنأ أحدكم بنومه ولا طعامه ولا شرابه. وفي حديث ابن عمر عند ابن عدي: وأنه ليس له دواء إلا سرعة السير. قوله: ( نهمته) بفتح النون وسكون الهاء أي حاجته من وجهه أي من مقصده وبيانه في حديث ابن عدي بلفظ: إذا قضى أحدكم وطره من سفره. وفي رواية رواد بن الجراح " فإذا فرغ أحدكم من حاجته ". [ ص: 730] قوله: ( فليعجل إلى أهله) في رواية عتيق ، وسعيد المقبري " فليعجل الرجوع إلى أهله " وفي رواية أبي مصعب " فليعجل الكرة إلى أهله " وفي حديث عائشة " فليعجل الرحلة إلى أهله " فإنه أعظم لأجره " قال ابن عبد البر: زاد فيه بعض الضعفاء عن مالك: وليتخذ لأهله هدية وإن لم يجد إلا حجرا.
(وإذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق) قال أهل اللغة: التعريس النزول في أواخر الليل للنوم والراحة، هذا قول الخليل والأكثرين، وقال بعضهم: هو النزول، أي وقت كان، من ليل أو نهار، ويقال: أعرس المسافرون، وعرسوا بتشديد الراء، إذا نزلوا للراحة آخر الليل، وهو المراد هنا. (فإنها مأوى الهوام بالليل) الهوام بتشديد الميم جمع هامة، وهي كل ذي سم يقتل سمه وتطلق على الدابة، أي لا تضربوا خيامكم في آخر الليل على الطريق، لأن الحشرات ودواب الأرض من ذوات السموم والسباع تمشي في الليل على الطرق، لسهولتها، ولتلتقط منها ما يسقط من المسافرين من مأكول ونحوه، وما تجد فيها من رمة وبقايا لحم، فإذا عرس الإنسان في الطريق ربما مر به منها ما يؤذيه، فينبغي أن يتباعد في نزوله عن الطريق، وفي رواية أبي داود وإذا أردتم التعريس فتنكبوا عن الطريق أي اجتنبوه، يقال: نكب عنه بفتح النون والكاف ينكب بضم الكاف نكبا بسكونها إذا مال عنه واعتزله، وتنكب فلان فلانا، إذا أعطاه منكبه وأعرض عنه. (السفر قطعة من العذاب) أي جزء منه، والمراد من العذاب الألم الناشئ عن المشقة. (يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه) أي يمنعه كما لها ولذيذها، لا أصلها، فعند الطبراني لا يهنأ أحدكم بنومه ولا طعامه ولا شرابه والجملة تعليل لما قبلها، أي استئناف تعليلي، كأنها جواب عن سؤال بلفظ لم؟ وقد جاء بصيغة التعليل في رواية سعيد المقبري، ولفظها السفر قطعة من العذاب، لأن الرجل يشتغل فيه عن صلاته وصيامه وعند ابن عدي وأنه ليس له دواء إلا سرعة السير.