تاريخ الكتابة: فبراير 25, 2022
عيوب اسم أروى
عيوب اسم أروى، حيث يحتوي اسم أروى على عدة عيوب يجب معرفتها ولكنه وبالرغم من عيوبه فإنه يحتوي على العديد من المعاني والمميزات التي تميز شخصية حاملة هذا الاسم عن غيرها من الفتيات. معنى اسم أروى
اسم أروى علم مؤنث ويتم إطلاقه على الفتيات فقط، بالإضافة إلى أن هذا الاسم عربي الأصل. كما أن هذا الاسم يدل على مدى رقة الفتاة التي تحمله وعلى كمية الأنوثة داخلها. يرمز اسم أروى إلى الكثير من المعاني الجميلة والمميزة، حيث أنه يشير إلى الفتاة الجميلة والمهذبة وصاحبة الخلق العالية. كما أن حاملة ذلك الاسم ذات روح خفيفة وبريئة للغاية إلى جانب أنها فتاة محبوبة من الأشخاص الذين يحيطون بها. معنى اسم تيم في اللغة العربية - جريدة الساعة. كذلك يعني اسم أروى لمن تحمله أنها فتاة ذكية للغاية وتحب فعل النشاط وتحب القراءة المستمرة والرسم، كما أنها كثيرة التواضع وتحب عمل الخير. اقرأ أيضا: دلع اسم أروى
من عيوب اسم أروى أنها فتاة غامضة بعض الشيء ولا تحب أن تقول ما تمر به من أزمات لأي أحد وتفضل حل مشاكلها بنفسها. كما أن حاملة هذا الاسم فتاة عصبية للغاية ولا تحب أن يتكلم معها أي أحد أثناء عصبيتها. كذلك هي طيبة لدرجة كبيرة قد توصلها إلى السذاجة أحيانًا فالبعض يعتقدون أم هذه الطيبة ميزة والبعض الآخر يقولون أن تلك الطيبة عيب فيها.
زخرفة اسم سحر ؟ نقش روعة اسم سحر ؟ اسم مزخرف سحر ؟ احلى زخرفة لاسم سحر ؟ - اسأل صح
من بين تفسيرات رؤية تيم في الحلم ما يلي: يشير اسم تيم في الحلم إلى تحقيق الأحلام في الواقع. إنه أحد الأحلام التي لها خير كبير للحالم وظروف جيدة. إذا رآها الرجل، فإنها تدل على رغبته في شيء جديد، قد يكون منصبًا أو تجارة أو زواجًا. وعندما تراه المرأة فهذا يدل على أن في حياتها إنسان يحبها كثيراً. زخرفة اسم سحر ؟ نقش روعة اسم سحر ؟ اسم مزخرف سحر ؟ احلى زخرفة لاسم سحر ؟ - اسأل صح. إذا رأت امرأة حامل أنها تتصل بتيم أو تنتظر شخصًا اسمه تيم، فهذا دليل على أنها ستلد صبيًا. قد يشير تيم في الحلم إلى الحالة النفسية، حيث قد يشعر الفرد بعدم الاستقرار العاطفي في حياته. كيفية كتابة اسم تيم بأشكال مختلفة يبحث الكثيرون عن كيفية كتابة اسم تيم بأشكال مختلفة، والتي يمكن استخدامها في العديد من مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة، حيث تتم كتابته بطريقة مختلفة وجذابة، ومن بين طرق كتابة الاسم مزخرف كالآتي: تحیہمہ. ╭τ╮╭y╮╭м╮. ̿τ̿y̿м y⸅⸄м⸅ ⓣⓨⓜ 𝕋𝕐𝕄 𝔗𝔜𝔐 ⋰τ⋱⋰y⋱⋰м⋱ ⋰ᵗ⋱⋰ʸ⋱⋰ᵐ⋱ TYM اسم الدلع لتيم؟ بالنسبة للأسماء المختصرة التي يمكن إرفاقها باسم تيم، والتي تسمى أسماء الحيوانات الأليفة، لأنها من الأشياء المفضلة لدى الكثير، وهناك عدة أسماء مختلفة يمكن تسميتها من قبل صاحب الاسم تيم، بما في ذلك التالية: تيتو.
عيوب اسم أروى - مقال
تيتي. تيمو. أنا أيضا. تومي. مومو. دلع اسم غلا وصفات الاسم | فكرة. توتو. كتابة اسم تيم باللغة الإنجليزية أما بالنسبة للطريقة التي يمكن بها كتابة اسم تيم باللغة الإنجليزية، فهي تختلف من شخص لآخر. ومن المعروف أن الاسم في اللغة العربية كتبه تيم، ويتكون من ثلاثة أحرف. في اللغة الإنجليزية، يمكن كتابة الاسم بعدة طرق مختلفة، اعتمادًا على النطق. يمكن كتابة Tym، ويمكن للبعض أن يكتب Tim، بالإضافة إلى أنه يمكن كتابته TEM. مشاهير باسم تيم بالنسبة للأشخاص الذين يحملون اسم Tim، فإنهم يبحثون عن أسمائهم بين المشاهير، وعندما نبحث عن هؤلاء المشاهير الذين يحملون نفس الاسم، وجدنا واحدًا من بين الفنانين: الفنان تيم حسن يعتبر الفنان تيم حسن من أشهر الفنانين في مجال التمثيل، وهو من أصل سوري. شارك في العديد من المسلسلات التي حققت نجاحا كبيرا، منها عبد كرمان. كما شارك في عدة أفلام شهيرة منها فيلم "ميكانو" الذي شاركت في بطولته الفنانة نور.
دلع اسم غلا وصفات الاسم | فكرة
نشر في: 10 أكتوبر، 2021 -
بواسطة:
يبحث مقالنا اليوم عن اسم ريماس مزخرف ، يبحث الكثير من الحاملين لأسم ريماس عن جعل مزخرفا؛ لاستخدامه في مواقع التواصل الاجتماعي، وذلك حتى يظهرن بشكل مميز على تلك المواقع، ونتيجة لذلك صدرت أعداد كبيرة من الأشكال المزخرفة لأسم ريماس، ومن خلال موقع مخزن سوف نذكر تلك الأشكال المزخرفة في موضوعنا التالي. اسم ريماس مزخرف
شهدت الفترة الأخيرة كثرة البحث عن الأسماء المزخرفة من قبل الشباب والفتيات، ولاسيما اسم ريماس، وفي النقاط التالية سوف نذكر الأشكال المزخرفة لاسم ريماس في النقاط التالية:
زخرفة اسم ريماس باللغة العربية
ريہمہاسہ. ر̲ي̲م̲اس̲. ريمـْـْْـْاڛـ. ريمـ♥̨̥̬̩آإس. رٍيَماس. ري͠م͠آ͠س͠. 父ريمـ♥̨̥̬̩اسツ. ๖ريہمہاسہ๖
░▒▓█ ريماس █▓▒░. (¯`*•. ¸, ¤°´✿. 。. :* ريماس *. :。. ✿`°¤, ¸. *´¯). «-(¯`v´¯)-« ريماس »-(¯`v´¯)-». ■□■□ ريماس ■□■□. *•. ¸♡ ريماس ♡¸. *. ]|I{•——» ريماس «——•}I|[. زخرفة اسم ريماس باللغة الإنجليزية
Яємαs
⒭⒴⒨⒜⒮
[̲̅R̲̅]. [̲̅E̲̅]. [̲̅M̲̅]. [̲̅A̲̅]. [̲̅S̲̅]. ℛ𝒴ℳ𝒜𝒮
rËmλŠ
ⓡⓔⓜⓐⓢ
ℜ𝔜𝔐𝔄𝔖
RËmĄŝ
۰۪۫R۪۫۰۰۪۫Y۪۫۰۰۪۫M۪۫۰۰۪۫A۪۫۰۰۪۫S۪۫۰
sɐɯʎɹ
̶ʳ̶̶ʸ̶̶ᵐ̶̶ᵃ̶̶ˢ̶
̿ʳ̿ʸ̿ᵐ̿ᵃ̿ˢ
معنى اسم ريماس
يعد اسم ريماس من الأعلام المؤنثة الأجنبية، ويرجع أصله إلى اللغة الفارسية.
معنى اسم تيم في اللغة العربية - جريدة الساعة
يقصد به ماء الألماس أو قلب الألماس أو بريق الألماس. يقصد اسم ريماس بالمعنى اللغوي على أنه تراب القبر. يرجح البعض أن التسمية بتلك الاسم من الأمور المحرمة في الدين الإسلامي، ولكن لم يوجد أي دليل قرآني أو نص حديث شريف يدل على تحريمه؛ لذلك نجد عدد كبير من المسلمين يسمون بناتهم باسم ريماس. معنى اسم ريماس في القاموس المحيط
قام القاموس المحيط بتفسير معنى اسم ريماس كما يأتي في النقاط التالية:
الرمس: يعني كتمان الخبر، الدفن، القبر. الارتماس: الاغتماس. جاء تفسير تلك الاسم على لسان العرب كما يلي:
رمس الخبر: كتم الخبر، الشئ الذي تم دفنه وغطائه. ارتمس في الماء: اغتمس، وقيل الارتماس أن لايطيل البث في الماء. الراموس: القبر. المرمس: يعني القبر أيضا. الرامسات والروامس: الرياح الدوافن للآثار، والروامس يقصد بها كل طير يطير بليل. الرمس: يعني تراب القبر؛ حيث يقال حثا على رمسه الرمس أي التراب. معنى اسم ريماس في علم النفس
يعني اسم ريماس في علم النفس كل فتاة طموحة وقادرة على تحمل المسؤولية. كما يعني أيضا الفتاة الطموحة التي ترغب في الحصول على أعلى مراكز الحياة، ويأتي ذلك من تأثير الاسم علي حاملته.
ريماس كورتينيتيس: هو لاعب كرة سلة تابع لجمهورية ليتوانيا السوفتية، ولد هذا اللاعب في عام 1960مـ، واعتزل الكرة في عام 2006مـ، ويستغربون الناس اسم هذا اللاعب كون تلك الاسم يطلق على الفتيات. شعر عن اسم ريماس
صادق من سماكِ ريمـاس ونداكِ بلمعة الألمـاس أنتِ غير عن جميع النـاس ما أقدركِ بالذهب والألمـاس أنا يا أغلى النــاس من دونكِ يذبحني الوسواس
هكذا نكون وصلنا معكم لنهاية مقالنا هذا اليوم عن اسم ريماس مزخرف ، كما قمنا بتوضيح الاسم مزخرفا في اللغة العربية والإنجليزية، ووضحنا موقف الدين الإسلامي من القيام بتسمية بنات المسلمين بهذا الاسم، ويعني اسم ريماس ماء الألماس أو قلب الألماس أو بريق الألماس،يقصد اسم ريماس بالمعنى اللغوي على أنه تراب القبر، نلقاكم في مقال جديد بمعلومات جديدة على موقع مخزن. شاهد المقال من المصدر
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
الإيمان بضع وسبعون شعبة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
الإيمان بضع وسبعون، أو بضع وستون، شعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان. رواه مسلم
أي: الإيمان الكامل درجات، ويشتمل على أعمال وأفعال وأصناف من الصالحات، فأعلى درجات الإيمان وأفضلها، بل وأصل الإيمان هو توحيد الله عز وجل، والاعتراف بكونه الإله الواحد المدبر للكون المستحق للعبادة وحده دون ما سواه، والعمل بمقتضى ذلك الإيمان. وأقل أعمال الإيمان هو تنحية الأذى وإبعاده عن طريق الناس. والحياء درجة وعمل من الإيمان. شرح حديث الإيمانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أو بِضْعٌ وسِتُونَ شُعْبَةً: فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ: لا إله إلا الله. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
شعب الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها
وظواهر الشرع تطلقه على الأعمال كما وقع هنا ( أفضلها لا إله إلا الله) ، وآخرها ( إماطة الأذى عن الطريق) ، وقد قدمنا أن كمال الإيمان بالأعمال ، وتمامه بالطاعات ، وأن التزام الطاعات وضم هذه الشعب من جملة التصديق ، ودلائل عليه ، وأنها خلق أهل التصديق فليست خارجة عن اسم الإيمان الشرعي ولا اللغوي. وقد نبه - صلى الله عليه وسلم - على أن أفضلها التوحيد المتعين على كل أحد ، والذي لا يصح شيء من الشعب إلا بعد صحته. وأدناها ما يتوقع ضرره بالمسلمين من إماطة الأذى عن طريقهم. وبقي بين هذين الطرفين أعداد لو تكلف المجتهد تحصيلها بغلبة الظن ، وشدة التتبع لأمكنه. وقد فعل ذلك بعض من تقدم. الحياء شعبة من الإيمان - ملكات الامارات. وفي الحكم بأن ذلك مراد النبي - صلى الله عليه وسلم - صعوبة ، ثم إنه لا يلزم معرفة أعيانها ، ولا يقدح جهل ذلك في الإيمان إذ أصول الإيمان وفروعه معلومة محققة ، والإيمان بأنها هذا العدد واجب في الجملة. هذا كلام القاضي - رحمه الله -. وقال الإمام الحافظ أبو حاتم بن حبان بكسر الحاء: تتبعت معنى هذا الحديث مدة ، وعددت الطاعات فإذا هي تزيد على هذا العدد شيئا كثيرا ، فرجعت إلى السنن فعددت كل طاعة عدها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الإيمان فإذا هي تنقص عن البضع والسبعين ، فرجعت إلى كتاب الله تعالى فقرأته بالتدبر وعددت كل طاعة عدها الله تعالى من الإيمان فإذا هي تنقص عن البضع والسبعين ، فضممت الكتاب إلى السنن ، وأسقطت المعاد فإذا كل شيء عده الله تعالى ونبيه - صلى الله عليه وسلم - من الإيمان تسع وسبعون شعبة لا يزيد عليها ولا تنقص ، فعلمت أن مراد النبي - صلى الله عليه وسلم - أن هذا العدد في الكتاب والسنن.
عن سلمان الفارسي قال: ( إن الله إذا أراد بعبده هلاكاً نزع منه الحياء، فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا مقيتاً ممقتاً. فإذا كان مقيتاً ممقتاً نزع منه الأمانة، فلم تلقه إلا خائناً مخوناً. فإذا كان خائناً مخوناً نزع منه الرحمة، فلم تلقه إلا فظاً غليظاً. ). وعن ابن عباس قال: ( الحياء والإيمان في قرن، فإذا نزع الحياء تبعه الآخر). وقد دل الحديث وهذان الأثران على أن من فقد الحياء لم يبق ما يمنعه من فعل القبائح، فلا يتورع عن الحرام. شعب الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها. ولا يخاف من الآثام، ولا يكف لسانه عن قبيح الكلام. ولهذا لما قل الحياء في هذا الزمان أو انعدم عند بعض الناس كثرت المنكرات، وظهرت العورات، وجاهروا بالفضائح، واستحسنوا القبائح. وقلت الغيرة على المحارم أو انعدمت عند كثير من الناس، بل صارت القبائح والرذائل عند بعض الناس فضائل، وافتخروا بها، فمنهم المطرب والملحن والمغني الماجن، ومنهم اللاعب الناعب الذي أنهك جسمه وضيّع وقته في أنواع اللعب، وأقل حياء وأشد تفاهة من هؤلاء المغنيين واللاعبين من يستمع لغوهم، أو ينظر ألعابهم، ويضيع كثيرا من أوقاته في ذلك. ومن ذهاب الحياء في النساء اليوم:
ما ظهر في الكثير منهن من عدم التستر والحجاب، والخروج إلى الأسواق متطيبات متجملات لابسات لأنواع الحلي والزينة، لا يبالين بنظر الرجال إليهن، بل ربما يفتخرن بذلك، ومنهن من تغطي وجهها في الشارع وإذا دخلت المعرض كشفت عن وجهها وذراعيها عند صاحب المعرض ومازحته بالكلام وخضعت له بالقول؛ لتطمع الذي في قلبه مرض.
الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها
[ ص: 202] قوله: ( أبو عامر العقدي) هو بفتح العين والقاف. واسمه عبد الملك بن عمرو بن قيس. وقد تقدم بيانه واضحا في أول المقدمة في باب النهي عن الرواية عن الضعفاء. قوله - صلى الله عليه وسلم -: ( الإيمان بضع وسبعون شعبة) هكذا رواه عن أبي عامر العقدي عن سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وفي رواية زهير عن جرير عن سهيل عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة بضع وسبعون أو بضع وستون كذا وقع في مسلم من رواية سهيل بضع وسبعون أو بضع وستون على الشك. ورواه البخاري في أول الكتاب من رواية العقدي بضع وستون بلا شك. ورواه أبو داود والترمذي وغيرهما من رواية سهيل بضع وسبعون بلا شك ورواه الترمذي من طريق آخر وقال فيه أربعة وستون بابا. واختلف العلماء في الراجحة من الروايتين فقال القاضي عياض: الصواب ما وقع في سائر الأحاديث ولسائر الرواة بضع وستون وقال الشيخ أبو عمرو بن الصلاح - رحمه الله - تعالى: هذا الشك الواقع في رواية سهيل هو من سهيل. كذا. قاله الحافظ أبو بكر البيهقي - رحمه الله -. الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها. وقد روي عن سهيل بضع وسبعون من غير شك. وأما سليمان بن بلال فإنه رواه عن عمرو بن دينار على القطع من غير شك وهي الرواية الصحيحة أخرجاها في الصحيحين غير أنها فيما عندنا من كتاب مسلم بضع وسبعون وفيما عندنا من كتاب البخاري بضع وستون.
كتَاب الأدَب
84- باب الحياء وفضله والحثِّ على التَّخلق به
1/681- عن ابْنِ عُمَرَ رضي اللَّه عنهما: أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ في الحَيَاءِ، فَقَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: «دَعْهُ؛ فإِنَّ الحياءَ مِنَ الإِيمانِ» متفقٌ عَلَيْهِ. 2/682- وعن عِمْران بن حُصَيْنٍ رضي اللَّه عنهما قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: الحياءُ لا يَأْتي إلَّا بِخَيْرٍ متفقٌ عَلَيْهِ. وفي روايةٍ لمسلمٍ: الحَياءُ خَيْرٌ كُلُّهُ ، أوْ قَالَ: الحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ. 3/683- وعن أَبي هُريرة : أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قَالَ: الإيمَانُ بِضْعٌ وسَبْعُونَ –أوْ: بِضْعٌ وَسِتُّونَ- شُعْبَةً، فَأَفْضَلُها قَوْلُ: لا إلهَ إلَّا اللَّه، وَأَدْنَاها: إمَاطةُ الأَذَى عن الطَّرِيقِ، والحياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمَانِ متفقٌ عَلَيْهِ. الإيمان بضع وسبعون شعبة | موقع البطاقة الدعوي. 4/684- وعن أَبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّه ﷺ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ في خِدْرِهَا، فَإذَا رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُه عَرَفْنَاهُ في وَجْهِهِ" متفقٌ عليه. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه.
حديث الايمان بضع وسبعون شعبة
ثُمَّ بيَّنَ النَّبيُّ ﷺ أنَّ أقلَّ أعمالِ
الإيمانِ هو تَنحيةُ الأذَى وإبعادُه عَن طَريقِ النَّاسِ، والمرادُ بالأذى: كلُّ
ما يُؤذي؛ من حَجَرٍ، أو شَوكٍ، أو غَيرِه. وأخبر ﷺ أيضًا أنَّ الحياءَ
دَرَجةٌ وعَمَلٌ وخَصلةٌ من خِصالِ الإيمانِ، وحَقيقةُ الحياءِ: خُلقٌ يَبعَثُ على
تَركِ القَبيحِ، ويَمنَعُ من التَّقصيرِ في حَقِّ ذي الحقِّ، والمرادُ به الحَياءُ
مَنَّ اللهِ تَعالَى: ألَّا يَراك حيثُ نَهاك، وألَّا يَفقِدَك حيثُ أمَرَك، وهو
بهذا المعنى أقوى باعثٍ على الخيرِ، وأعظمُ رادعٍ عَنْ الشَّرِّ. وخَصَّه
بالذِّكرِ هنا؛ لكَونِه أمرًا خُلُقيًّا ربَّما يُذْهِل العَقلُ عَن كَونِه من
الإيمانِ؛ فدَلَّ على أنَّ الأخلاقَ الحَسنةَ أيضًا من أعمالِ الإيمانِ
ودَرَجاتِهِ، فجَمَعَ هذا الحديثُ بين الاعتِقادِ والعَمَلِ والأخلاقِ، وأنَّها
كلَّها مُكمِّلاتٌ للإيمانِ، وإن كان الحديثُ أجمَلَ هنا شُعَبَ الإيمانِ فإنَّها
مُوضَّحةٌ ومُفصَّلةٌ في السُّنَّةِ النَّبويَّةِ. حديث الايمان بضع وسبعون شعبة. وحَصرُ العَددِ لا يَعني
الاقتِصارَ على البِضعِ والسِّتِّين أو البِضعِ والسَّبعين، ولكنَّه يَدُلُّ على
كَثرةِ أعمالِ الإيمانِ. وفي
الحَديثِ: بَيانُ أهمِّيةِ خُلُقِ الحَياءِ.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 26/2/2017 ميلادي - 30/5/1438 هجري
الزيارات: 124314
فوائد من حديث
" الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة"
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة ، فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان))؛ رواه مسلم، وأصله في البخاري [1]. يتعلق بهذا الحديث فوائد:
الفائدة الأولى: الإيمان قولٌ باللسان، ومنه: قول: (لا إله إلا الله)، وتصديق بالقلب، ومِن عمل القلب: الحياء، وعمل بالجوارح الظاهرة، ومنه: إماطة الأذى عن الطريق، والإيمان يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية؛ هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة، فلا يكفي في الإيمان مجرد تصديق القلب، كما يقوله بعض أهل البدع؛ كالكرَّامية، ولا مجرد قول اللسان وتصديق القلب، كما يقوله بعض أهل البدع؛ كالمرجئة، ولا مجرد عمل الجوارح مع فساد الباطن، كما هو حال المنافقين، بل لا بد من اجتماع هذه الثلاثة. الفائدة الثانية: من سَعة فضل الله تعالى أن جعل الإيمان شُعَبًا وخصالًا متعددة، كلما عمل المسلم بشعبة منها زاد إيمانه وعظم أجره، وقد نوَّع الشرع بين هذه الشُّعب في الحُكم، كما نوَّع بينها في المرتبة، فمنها ما لا يصح الإيمان إلا به، مثل: قول: (لا إله إلا الله)، ومنها ما هو واجبٌ، مثل: بر الوالدين، ومنها ما هو من مكارم الأخلاق، مثل: الحياء، ومنها ما هو من الآداب الشرعية، مثل: إماطة الأذى عن الطريق.