2. شريحة لإضافة العنوان الرئيسي:
إذ أن من العناصر الرئيسية في العروض التقديمية هو وضع عنوان رئيسي يناسب مجمل محتوى العرض ،لاسيما أنه يعبر عن الفكرة العامة له، إضافة إلى ذلك توضيح الغاية من العرض وأهميته. 3. شرائح لإضافة العناوين الفرعية:
حتى تقوم باستعراض جميع الأفكار الفرعية التي سيتناولها العرض، مما سيساهم في ترتيب أفكار الحضور، إضافة إلى ذلك إطلاعهم على ما يحتويه العرض التقديمي من عناصر وأفكار. 4. مساحة خاصة لشرح الأفكار الفرعية:
لتتمكن من التفصيل في كل عنوان بما يناسبه من أفكار ومعلومات تود إيصالها إلى الحضور، لاسيما أنك ستكون قد ساهمت في إزالة أي نوع من أنواع الغموض عند حضورك. 5. مساحة خاصة لتلخيص الأفكار المهمة:
إذ لا بد من احتياجك إلى الإضاءة على بعض الأفكار التي يتوجب على الحضور الاهتمام بها، لاسيما التنويه إلى ما أردت من تعليمات ترغب بالتركيز عليها في نهاية عرضك التقديمي. 6. 10 قوالب عروض تقديمية بوربوينت و Google Slides مجانية | أمثلة.كوم. شرائح مخصصة لعرض الصور:
لا بد أيضا من حاجتك إلى استعراض العديد من الصور خلال عرضك التقديمي، سيكون بإمكانك ذلك في هذا القالب، لاسيما أن به مساحة مخصصة لعرض الصور مع إمكانية التعديل على الصور الأصلية. 7. أشكال إحصائية ومخططات بيانية:
بالتالي ستتمكن في نهاية العرض التقديمي من استعراض ما توصلت إليه من نتائج مهمة من خلال قالب بوربوينت أشكال، أيضا تذكير الحضور بثمرات العرض وغاياته التي يجب تحقيقها في النهاية.
- عرض تقديمي جاهز عن شبكات التواصل الاجتماعي
- إسلام ويب - تفسير المنار - سورة الأعراف - تفسير قوله تعالى يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير - الجزء رقم4
عرض تقديمي جاهز عن شبكات التواصل الاجتماعي
طباعة
أعجبك الموضوع؟
سجّل إعجابك بصفحتنا على فيسبوك لتحصل على المزيد
محمد عنتر
نشر في:
الإثنين 28 مارس 2022 - 5:12 م
| آخر تحديث:
عقد مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار بمجلس الوزراء، ظهر اليوم الاثنين الموافق 28 مارس، لقاءً مع رؤساء اتحاد طلاب الجامعات المصرية، وذلك بالمقر الرئيسي لمركز المعلومات. عرض تقديمي جاهز عن شبكات التواصل الاجتماعي. وفي بيانه الصادر عنه اليوم، أكد المركز أن اللقاء يأتي في إطار اهتمامه المتواصل بالشباب وحرصه على عقد لقاءات معهم بشكل دوري وذلك إيماناً منه بأهمية دورهم في عملية التنمية وضرورة إشراكهم في عملية صناعة القرار والاستفادة من إمكانياتهم وقدراتهم بشكل جيد باعتبارهم قادة المستقبل، وتماشياً في الوقت نفسه مع سياسة الدولة المصرية والتي تؤكد على أهمية دعم وتمكين الشباب وتعظيم دورهم. وأوضح المركز أن اللقاء يهدف لتعزيز ودعم قنوات التواصل مع شباب الجامعات المختلفة، فضلاً عن التعرف على دور المركز ومجالات عمله والإمكانيات والخبرات التي يتمتع بها، وكذلك أحدث أنشطته وإصداراته المختلفة ودوره في منظومة دعم متخذ القرار في مصر. وتابع المركز بأنه حريص كل الحرص على دعم مؤسسات الدولة المختلفة خاصة الأكاديمية والبحثية- نظراً لأهمية دورها- وذلك في إطار من التشارك والتكامل لخدمة أهداف التنمية المنشودة للدولة المصرية بوجه عام وهو ما يمثل أحد مجالات اهتمام المركز كونه مركز الفكر الحكومة المصرية الذي يدعم متخذ القرار بالمعلومة الدقيقة والصحيحة ويعمل في الوقت نفسه على إتاحة المعرفة والمعلومات للمواطن في إطار من الشفافية.
كما حاز المركز على عدد من الجوائز والشهادات مؤخراً منها الجائزة البرونزية من مؤسسة ستيفي، وشهادة "ملتزمون بالتميز" من المؤسسة الأوروبية للتميز المؤسسي، كما حصد المركز 6 جوائز ضمن فعاليات مسابقة "درع الحكومة العربية" في دورته الـ 16 لعام 2021 كأول مؤسسة مصرية تحصد هذا العدد من الجوائز في دورة واحدة.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم
قال الله تعالى:
يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون
( الأعراف: 26)
—
أي يا بني آدم قد جعلنا لكم لباسا يستر عوراتكم, وهو لباس الضرورة, ولباسا للزينة والتجمل, وهو من الكمال والتنعم. ولباس تقوى الله تعالى بفعل الأوامر واجتناب النواهي هو خير لباس للمؤمن. ذلك الذي من الله به عليكم من الدلائل على ربوبية الله تعالى ووحدانيته وفضله ورحمته بعباده; لكي تتذكروا هذه النعم, فتشكروا لله عليها. وفي ذلك امتنان من الله تعالى على خلقه بهذه النعم. يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
إسلام ويب - تفسير المنار - سورة الأعراف - تفسير قوله تعالى يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير - الجزء رقم4
وقال ابن عباس: لباس التقوى هو العمل الصالح. وعنه أيضا: السمت الحسن في الوجه. وقيل: ما علمه عز وجل وهدى به. وقيل: لباس التقوى لبس الصوف والخشن من الثياب ، مما يتواضع به لله تعالى ويتعبد له خير من غيره. وقال زيد بن علي: لباس التقوى الدرع والمغفر; والساعدان ، والساقان ، يتقى بهما في الحرب. وقال عروة بن الزبير: هو الخشية لله. وقيل: هو استشعار تقوى الله تعالى فيما أمر به ونهى عنه. قلت: وهو الصحيح ، وإليه يرجع قول ابن عباس وعروة. وقول زيد بن علي حسن ، فإنه حض على الجهاد. إسلام ويب - تفسير المنار - سورة الأعراف - تفسير قوله تعالى يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير - الجزء رقم4. وقال ابن زيد: هو ستر العورة. وهذا فيه تكرار ، إذ قال أولا: قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم. ومن قال: إنه لبس الخشن من الثياب فإنه أقرب إلى التواضع وترك الرعونات فدعوى; فقد كان الفضلاء من العلماء يلبسون الرفيع من الثياب مع حصول التقوى ، على ما يأتي مبينا إن شاء الله تعالى. وقرأ أهل المدينة والكسائي ( لباس) بالنصب عطفا على لباسا الأول. وقيل: انتصب بفعل مضمر; أي وأنزلنا لباس التقوى. والباقون بالرفع على الابتداء. و ذلك نعته و خير خبر الابتداء. والمعنى: ولباس التقوى المشار إليه ، الذي علمتموه ، خير لكم من لباس الثياب التي تواري سوآتكم ، ومن الرياش الذي أنزلنا إليكم; فالبسوه.
قال أبو عمر: عبد الرحمن هذا ضعيف عندهم; إلا أنه قد خرج البخاري بعض حديثه. والإجماع في هذا الباب أقوى من الخبر. الثانية: قوله تعالى: أنزلنا عليكم لباسا يعني المطر الذي ينبت القطن والكتان ، ويقيم البهائم الذي منها الأصواف والأوبار والأشعار; فهو مجاز مثل وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج على ما يأتي. وقيل: هذا الإنزال إنزال شيء من اللباس مع آدم وحواء ، ليكون مثالا لغيره. وقال سعيد بن جبير: أنزلنا عليكم أي خلقنا لكم; كقوله: وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج أي خلق. على ما يأتي. وقيل: ألهمناكم كيفية صنعته. الثالثة: قوله تعالى: وريشا قرأ أبو عبد الرحمن والحسن وعاصم من رواية المفضل الضبي ، وأبو عمرو من رواية الحسين بن علي الجعفي ( ورياشا). ولم يحكه أبو عبيد إلا عن الحسن ، ولم يفسر معناه. وهو جمع ريش. وهو ما كان من المال واللباس. وقال الفراء: ريش ورياش ، كما يقال: لبس ولباس. وريش الطائر ما ستره الله به. وقيل: هو الخصب ورفاهية العيش. والذي عليه أكثر أهل اللغة أن الريش ما ستر من لباس أو معيشة. وأنشد سيبويه: فريشي منكم وهواي معكم وإن كانت زيارتكم لماما وحكى أبو حاتم عن أبي عبيدة: وهبت له دابة بريشها; أي بكسوتها وما عليها من اللباس.