الضغط على تسجيل. كتابة البيانات المطلوبة في الخانات المخصص وهي: الاسم الرباعي، اللقب، الحالة الاجتماعية، الجنس، تاريخ الميلاد، رقم الهاتف، بيانات الهوية، فصيلة الدم، العنوان الوطني، البريد الإلكتروني، خبرات العمل، الشهادات. الضغط على على إضافة مشاركة. كتابة مجال العمل التطوعي. كتابة رقم التصنيف من هيئة التخصصات الصحية. كتابة مناطق العمل. الموافقة على الشروط والأحكام. النقر على حفظ وتقديم الطلب. نظام تدريب الهلال الاحمر تسجيل الدخول
يمكن تسجيل الدخول إلى نظام التدريب في الهلال الأحمر السعودي من خلال اتباع الخطوات الآتية: [1]
النقر على تسجيل الدخول. كتابة اسم المستخدم في الخانة المخصصة. كتابة كلمة المرور في الخانة المخصصة. دورات الهلال الأحمر
وفرت هيئة الهلال الأحمر السعودي دورات تدريبية عن بعد لمواطنين ومقيمين بالمملكة العربية السعودية ويتراوح مدة الدورة التدريبية بين اليومين و4 أيام شاملة أيام التدريب العملي، وفيما يأتي نوضح أهم دورات وبرامج الهلال الأحمر عن بعد. الوطن سبورت | ترتيب مجموعة الأهلي.. صن داونز يتأهل والشياطين الحمر في المركز الثاني. دورة أساسيات التطوع
يهدف برنامج أساسيات التطوع إلي العديد من الأساسيات وتتمثل في التالي:
معرفة أنواع التطوع. دوافع التطوع. دعم منصة التطوع الصحي.
ادارة تدريب الهلال الاحمر
معرفة الفعل والسلوك التطوعي. رفع جودة خدمات التطوع الصحي. دورة الاستجابة للكوارث وإدارة الأزمات
يعد برنامج الاستجابة للكوارث والأزمات وقيادة الأحداث من أحد برامج الدورة التدريبية لهيئة الهلال الأحمر السعودي، ويقوم هذا البرنامج على العديد من الأهداف والتي تتمثل في التالي:
رفع مستوى الوعي. وسائل التواصل المناسبة. الاستعداد والتخطيط للكارثة. طرق الوقاية من الكوارث. آلية التطوع. دورة الإسعافات الأولية للأمير نايف
هناك العديد من الأهداف لبرنامج الإسعافات الأولية للأمير نايف والتي تتمثل في التالي:
التعامل مع الحالات الطبية والإصابة الطارئة. الإنعاش القلبي الرئوي. آلية التعامل مع حالات انسداد مجرى الهواء للمريض. التعرف على الإسعافات الأولية. تدريب الهلال الاحمر السعودي. رابط نظام التدريب من الهلال الأحمر
وفرت هيئة الهلال الأحمر السعودي رابط خاص للموقع الإلكتروني لنظام التدريب والدورات التدريبية وللتوجه مباشرة إلى الموقع الإلكتروني لنظام التدريب والدورات التدريبية " من هنا " ويمكن معرفة طريقة التسجيل في النظام من خلال اتباع الخطوات السابقة. شاهد أيضًا: قائمة دورات جامعة الملك فيصل المجانية عن بعد 1442
وإلى هنا نكون قد تعرفنا على كافة المعلومات حول هيئة الهلال الأحمر السعودي وطريقة التسجيل في دورات الهلال الاحمر عن بعد 1443 ، كما تعرفنا على أهم الدورات التدريبية التي توفرها الهيئة للمتدربين.
معرفة مفهوم الإسعافات الأولية. معرفة المباديء الرئيسية للعمل التطوعي. التعامل مع حالات الإصابات الطارئة. نظام تدريب الهلال الاحمر السعودي. تعزيز دوافع العمل التطوعي. تحقيق فوائد العمل التطوعي وتعزيز أثرها على المجتمع. دورات نظام التدريب هيئة الهلال الأحمر السعودي
أعلنت هيئة الهلال الأحمر السعودي عن العديد من دورات نظام التدريب في الهيئة، حيث يبدأ التقدّم إلى هذه الدورات لكل من الجنسين في كافة مناطق المملكة العربية السّعودية، وذلك وفقًا للتفاصيل التاليّة:
برنامج الأمير نايف للإسعافات الأولية
يحتوي برنامج الأمير نايف للأسعافات الأولية على (66) دورة مجانية، ويهدف إلى تحقيق ما يلي:
التعرف على الإنعاش القلبي الرئوي. التعامل مع حالات انسداد مجرى الهواء للمريض الواعي (الغصة) وغير الواعي. التعامل مع الحالات الطبية الطارئة. برنامج الاستجابة للكوارث والأزمات وقيادة الحدث
يُعد برنامج الاستجابة للكوارث والأزمات وقيادة الحدث أحد برامج نظام التدريب في هيئة الهلال الأحمر السّعوديّ؛ وهو برنامج يستهدف عامة المجتمع والممارسين الصحيين، وإليكم تفاصيل هذا:
أهداف برنامج الاستجابة للكوارث الذي يستهدف عامة المجتمع
رفع درجة الوعي لدى المتطوعين وعامة المجتمع بأنواع الكوارث.
وفي المعنيين المتقدمين: الإنصاف، وكلمة التوحيد، تقارب وشمول عظيمين؛ فإن كمال العدل في توحيد الله سبحانه، وهو خطاب يوجه للناس أجمعين. كما أن الإنصاف لا يتقنه إلا الموحدون. والإحسان، الإجادة والإتقان والإتيان بالأعمال المشروعة على أحسن الوجوه وأكملها، وهو ما يزيد في الفضل عن العدل، وعنه يعقب ابن عطية على تعريفه السابق بقوله: "والإحسان: فعل كل مندوب إليه"، ويذكر الزمخشري فائدة بذكر الأمر بالإحسان بعد العدل، بأنه "الإحسان الندب، وإنما علق أمره بهم جميعا، لأن الفرض لا بد أن يقع فيه تفريط فيجبره الندب".. إن الله يأمر بالعدل والإحسان - موقع مقالات إسلام ويب. وفي الحديث الذي رواه مسلم: "إن الله كتب الإحسان على كل شيء... "، وهو الذي قال عنه الإمام النووي: "هذا الحديث من الأحاديث الجامعة لقواعد الإسلام". ولهذا فالقرطبي ذكر معنيين للإحسان "أحدهما متعد بنفسه كقولك: أحسنت كذا، أي حسنته وكملته، وهو منقول بالهمزة من حسن الشيء. وثانيهما متعد بحرف جر، كقولك: أحسنت إلى فلان، أي أوصلت إليه ما ينتفع به" ثم يقول: "قلت: وهو في هذه الآية مراد بالمعنيين معا؛ فإنه تعالى يحب من خلقه إحسان بعضهم إلى بعض، حتى أن الطائر في سجنك والسنور في دارك لا ينبغي أن تقصر تعهده بإحسانك، وهو تعالى غني عن إحسانهم، ومنه الإحسان والنعم والفضل والمنن.
ان الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى
وهو في حديث جبريل بالمعنى الأول لا بالثاني; فإن المعنى الأول راجع إلى إتقان العبادة ومراعاتها بأدائها المصححة والمكملة ، ومراقبة الحق فيها واستحضار عظمته وجلاله حالة الشروع وحالة الاستمرار. وهو المراد بقوله أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك. وأرباب القلوب في هذه المراقبة على حالين: أحدهما غالب عليه مشاهدة الحق فكأنه يراه. ولعل النبي - صلى الله عليه وسلم - أشار إلى هذه الحالة بقوله: وجعلت قرة عيني في الصلاة. وثانيهما: لا تنتهي إلى هذا ، لكن يغلب عليه أن الحق سبحانه مطلع عليه ومشاهد له ، وإليه الإشارة بقوله - تعالى -: الذي يراك حين تقوم. وتقلبك في الساجدين وقوله: إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه. الثالثة: قوله تعالى: وإيتاء ذي القربى أي القرابة; يقول: يعطيهم المال كما قال وآت ذا القربى حقه يعني صلته. وهذا من باب عطف المندوب على الواجب ، وبه استدل الشافعي في إيجاب إيتاء المكاتب ، على ما يأتي بيانه. ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء. وإنما خص ذا القربى لأن حقوقهم أوكد وصلتهم أوجب; لتأكيد حق الرحم التي اشتق الله اسمها من اسمه ، وجعل صلتها من صلته ، فقال في الصحيح: أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك. ولا سيما إذا كانوا فقراء.
ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء
هذا هو العدل العالَمِيُّ الذي جاء به نبيُّنا الكريمُ صلى الله عليه وسلم منذ أكثر من أربعة عشر قرناً؛ عَدْلٌ يتم فيه ضبط النفس, والتَّحكُّم في المشاعر. إنه القِمَّةُ العليا, والمُرتقَى الصَّعْبُ الذي لا يبلغه إلاَّ مًن رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا, وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا, وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيًّا ورسولاً, وبِشريعتِه ومنهجِه دُستوراً وحُكْماً.
إن الله يأمر بالعدل والإحسان
عباد الله المؤمنين: نهى الله عن البغي, والبغي هو الظلم, هو العدوان, هو استلاب الحقوق, هو التعدي على الحرمات, هو أكل أموال الناس بالباطل, والبغي مرتعه وخيم, ولو بقي جيل على جيل, لدكّ الباغي, بقول الله تعالى:( ولا تحسبنّ الله غافلاً عمّا يعمل الظالمون إنّما يؤخّرهم ليوم تشخص فيه الأبصار)(8)
عباد الله المؤمنين: هذه أجمع آية في الأخلاق, وقد يميز بها القرآن عن سائر الكتب السماوية- والشريعة الإسلامية, هي شريعة الأخلاق, وما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ليتمم مكارم الأخلاق, فاتقوا الله أيها المسلمون وتمسكوا بمبادئ هذه الآية الكريمة, واقرأوها في صلواتكم واجعلوها قبلتكم في أعمالكم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( السلطان ظل الله تعالى في الأرض, يأوي إليه كلّ مظلوم من عباده, فإن عدل كان له الأجر, وكان على الرعية الشكر, وإن جار أو جاف أو ظلم كان عليه الوزر, وعلى الرعية الصبر, وإن جارت الولاة قحطت السماء, وإذا منعت الزكاة هلكت المواشي وإذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة). وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم( إن المقسطين عند الله على منابر من نور, عن يمين الرحمن, وكلتا يديه يمين, الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا).
فإن صح هذا عن ابن عباس فإنما أراد الفرائض مكملة. وقال ابن العربي: العدل بين العبد وبين ربه إيثار حقه - تعالى - على حظ نفسه ، وتقديم رضاه على هواه ، والاجتناب للزواجر والامتثال للأوامر. وأما العدل بينه وبين نفسه فمنعها مما فيه هلاكها; قال الله - تعالى -: ونهى النفس عن الهوى وعزوب الأطماع عن الأتباع ، ولزوم القناعة في كل حال ومعنى. إن الله يأمر بالعدل والإحسان - طريق الإسلام. وأما العدل بينه وبين الخلق فبذل النصيحة ، وترك الخيانة فيما قل وكثر ، والإنصاف من نفسك لهم بكل وجه ، ولا يكون منك إساءة إلى أحد بقول ولا فعل لا في سر ولا في علن ، والصبر على ما يصيبك منهم من البلوى ، وأقل ذلك الإنصاف وترك الأذى. قلت: هذا التفصيل في العدل حسن وعدل ، وأما الإحسان فقد قال علماؤنا: الإحسان مصدر أحسن يحسن إحسانا. ويقال على معنيين: أحدهما متعد بنفسه; كقولك: أحسنت كذا ، أي حسنته وكملته ، وهو منقول بالهمزة من حسن الشيء. وثانيهما متعد بحرف جر; كقولك: أحسنت إلى فلان ، أي أوصلت إليه ما ينتفع به. قلت: وهو في هذه الآية مراد بالمعنيين معا; فإنه - تعالى - يحب من خلقه إحسان بعضهم إلى بعض ، حتى أن الطائر في سجنك والسنور في دارك لا ينبغي أن تقصر تعهده بإحسانك; وهو - تعالى - غني عن إحسانهم ، ومنه الإحسان والنعم والفضل والمنن.