تاريخ النشر: الخميس 8 ربيع الآخر 1433 هـ - 1-3-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 174621
27055
0
275
السؤال
أريد السؤال عن الذبائح فقد قرأت أن ذبائح الدروز لا تجوز على اعتبار أنهم يؤلهون الحاكم بأمر الله، لكن أنا أعيش في منطقة ظاهرياً معظمهم دروز، و حسب ما أعلم أنهم لا يؤلهونه بل يقولون إن الله تجلى في صورة الحاكم من أجل هداية الناس و يقومون بالتسمية قبل الذبح و يذبحون حسب الطريقة الإسلامية.
- حكم الأكل من ذبائح الدروز - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ص5194 - كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية - حكم الدخول بالصلاة عند بدء الأذان - المكتبة الشاملة
- اضواء على الطائفة الدرزية .. عقيدة و صور - مواضيع
- كلمات اغنية كرتون بابار
- الاحتلال يهدد أعرق ناد رياضي في القدس بالإغلاق وهجمات المستوطنين تتوسع إلى مناطق بعيدة | القدس العربي
- M7MDX: كلمات اغنية بابا رفيل
- كلمات اغنية مرسول الحب حسناء 2009 | التيتا
- كلمات اغنية بابار فيل - موقع مدرستي
حكم الأكل من ذبائح الدروز - إسلام ويب - مركز الفتوى
والمقصود بالكتابي في باب الذبائح اليهودي والنصراني، كما جاء في (الموسوعة الفقهية). وقد سبق لنا في الفتوى رقم: 2354 بيان حقيقة الدروز وأنهم فرقة باطنية كافرة، لا تجوز الصلاة على موتاهم ولا أكل ذبائحهم. وأما ما ذكره الأخ السائل من أن الذين يعيش معهم من الدروز لا يؤلهون الحاكم، وإنما يعتقدون (أن الله تجلى في صورته من أجل هداية الناس!!! ) فلو افترضنا صحته فلن يغير من الحكم شيئا، فإن هذا الاعتقاد كاف في حصول الكفر والخروج من الإسلام والإيمان. فلا تحل ذبائحهم ولو ذكروا اسم الله تعالى عليها، شأنهم شأن سائر أنواع المشركين عدا أهل الكتاب. اضواء على الطائفة الدرزية .. عقيدة و صور - مواضيع. وإذا كثر في بلدكم من يتولى الذبح من غير المسلمين ومن غير أهل الكتاب، فيجب حينئذ الاحتياط بعدم أكلها استبراءً للدين. كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 135432. والله أعلم.
ص5194 - كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية - حكم الدخول بالصلاة عند بدء الأذان - المكتبة الشاملة
* لا توجد قبله في دين الموحدين الدروز لأنّ الله موجود في كل مكان! * لا يوجد زمن مُعيّن للصلاة في دين الموحدين الدروز لأنّ الله يقبل صلاتك في أي وقت! * لا يحتاج الموحّد للوضوء قبل الصلاة لأنّ الله يبحث عن طهارة القلب والفكر وليس فقط طهارة الجسد! * من تصله رساله التوحيد ولا يؤمن، لا تُضرب عنقه ولا يُقتل. * ملكوت الله في دين الموحدين الدروز هو مكان للعبادة والتسبيح وتمجيد الرب وليس حور عين، وجنس، وأنهار خمر، فالسماء مُقدّسة وليست مكاناً للسكر والعربدة وممارسة الجنس! حكم الأكل من ذبائح الدروز - إسلام ويب - مركز الفتوى. (انتهى نص العلامة الأمين). رد المفكر الموحد حليم نصر وهو معروف بوطنيته التي تتقدم أي انتماء ديني أو روحي وقال:
(أما كدرزي مثقف، وموحد عن عاشر جد، أقول: شكرًا لسماحة العلامة الدكتور علي الأمين، على عرضه الصادق الفاهم والموضوعي والصحيح، لبعض ملامح دين (نعم دين وليس مذهب ولا بلوط) الموحدين الدروز، وبخلاف ما يتنطح "للوفكة" عليه بعض المنافقين المتنطحين من أدعياء التوحيد، إني لفخور ومصادق على كل كلمة قالها هذا العلامة المنصف الصادق الوقور. لنطلع بدين التوحيد من تحت سجادة النفاق. إنه دور الشجاعة والإيمان والصدق والحقيقة والكشف يا أهل التوحيد.
اضواء على الطائفة الدرزية .. عقيدة و صور - مواضيع
*يحرمون التزاوج مع غيرهم والصدقة عليهم ومساعدتهم كما يمنعون التعدد وإرجاع المطلقة. *لا يقبلون أحدا في دينهم ولا يسمحون لأحد بالخروج منه. *ينقسم المجتمع الدرزي المعاصر من الناحية الدينية إلى قسمين:
الروحانيين: بيدهم أسرار الطائفة وينقسمون إلى: رؤساء وعقلا و أجاويد. الجثمانيين: الذين يعتنون بالأمور الدنيوية وهم قسمان: أمراء وجهال. *يسبون الصحابة بمنكر من القول. *التستر والكتمان على اسرار دينهم من أصول معتقداتهم، وكذا استخدام التقية. *مناطقهم خالية من المساجد ومن ذكر الله ومع ذلك قد يدعي بعضهم الإسلام أحيانا للمصلحة. *لا يتلقى الدرزي عقيدته ولا يبوحون بها إليه ولا يكون مكلفا بتعاليمها إلا إذا بلغ سن الأربعين وهو سن العقل لديهم. ص5194 - كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية - حكم الدخول بالصلاة عند بدء الأذان - المكتبة الشاملة. *لايصلون صلاة المسلمين المعروفة إلا للتقية أمام المسلمين، كما أنهم لا يحجون إلى مكة تاريخ الدروز وابرز الشخصيات:
*اهم شخصية هو الخليفة الفاطمي {الحاكم بأمر الله} ، هذا الرجل الغريب
الأطوار المضطرب ، صاحب القرارات المتناقضة ، وقد وصف بأنه {حرم الملوخية
وادعى الألوهية} ، واضطهد اهل مصر وأكثر فيهم من التقتيل. *حمزة الزوزني: وهذا ادعى أنه نبي هذا الإله، وهو المؤسس الحقيقي لديانة
الدروز، فصار عندهم الإله هو الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله ، ونبيه
هو حمزو الزوزني.
*نظرا لأعمال الحاكم بأمر الله التي استثارت الشعب المصري فقد خشيت اخته
{ست الكل} ان يزول حكم عائلتها ، فدبرت له كمينا مع بعض رجالها فقتلته
ودفنته وادعت انه اختفى ولم يعلم عنه احد شيء، عنذئذ قال مؤلهوه انه ارتفع
إلى السماء، كان ذلك عام 411 هـ
*جهر بهذه الدعوة {ومحمد بن إسماعيل الدَّرَزي المعروف بـ (نشتكين)}،
وكاد اهل السنة في مصر ان يقتلوه ، ففر هاربا إلى وادي التيم في لبنان. *التقى {محمد الدرزي} ببعض القبائل والتي اعتنقت مذهبه ، فتوزعوا في بلاد الشام. *ظلوا فترة طويلة من الزمن في عزلة عن المجتمعات التي حولهم (وإلى الآن) ، وكان لهم بعض الصدامات مع المجتمعات التي حولهم *اصطدموا عام 1841م بنصارى لبنان {المارون أو الموارنة} ، وحصلت بينهم مقتلة عظيمة طالت مناطق عديدة من بلاد الشام. *عندما دخل الإستعمار الفرنسي بلاد الشام اصدموا به بقيادة {سلطان باشا الأطرش} *تعاونوا بشكل رسمي مع اليهود في فلسطين وقدموا لهم العون ضد المسلمين هنا *يعتبر زعيمهم الحالي هو {وليد جنبلاط} السياسي اللبناني المعروف. *اشهر مواقعهم التي يسكنونها هي مدينة السويداء ، ويسكنون ايضا في
الجولان ، وجنوب لبنان، ويسكنون في شمال ووسط فلسطين، ويسكنون في مدينة
الأزرق الأردنية.
كلمات بابار فيل
مرة في حينا زارنا فيل ظريف
برفق قال لنا ليس هنالك ما يخيف
نحن الخير بطبعنا لا نرضى ظلم الضعيف
لا يحيا بيننا الا الانسان الشريف
بابار فيل ذكي نبيل
وعالم الاطفال عالم جميل
عالم الاطفال عالم جميل
بالاخلاق الفضيلة بالمحبة بالامل
نسمو ننتصر على المصاعب بالعمل
بادروا دوما الى الاعتذار عن الزلل
لا ترفضوا خجلا ضحكنا قلنا اجل
عالم الاطفال عالم جميل
كلمات اغنية كرتون بابار
وجهك هذا الدفتر المفتوح ما أجمله
حين أراه ساعة الصباح
يحمل لي القهوة في بسمته
وحمرة التفاح. جئت في كفي غصون وسنابل بين أضلاعي ورود وجداول
أحمل الدفء بهامات المشاعل
وفمي ردّد لحنا
من أهازيج الخمائل
والتقينا نرسم البسمة في وجه المقاتل
ننثر الأفراح من أحلى البساتين
على كل المحافل
عائداً
خلفي هموم ومعاول
عندما ألقاك كل الهم زائل
وأرى الساعات لحظات قلائل
كلماتنا في الحب تقتل حبّنا إن الحروف تموت حين تقالُ
حكم في الحب
تولد السعادة من حب الغير، ويولد الشقاء من حب الذات. أليس الحب إلاّ جنوناً ينفذ إلى القلب وقت ما يشاء وينسحب وقت ما شاء أيضاً؟
نحتاج إلى قدر كبير من الحب لكي نتجرّأ على قول الحقيقة. مشكلة الحب الكبير هو أن أصحابه يبدأون بشكل جميل وينتهون في الفجيعة. M7MDX: كلمات اغنية بابا رفيل. يختصر الحب كل مطالبنا الكثيرة، فنكتفي بابتسامة أو بلمسة على الوجه المتعب. الحب أعمى والمُحبّون لا يرَون الحماقة التي يقترفونها. لستُ أشك في أن الحب هو أخفّ أسباب الذنب، وأكثرها تبريراً لطلب الغفران. ما أقوى الحب حقاً، وكيف يستطيع أن يحيا في بلد لا تغادره رائحة الموت. إنك إذا استعملت الحب يوماً كمبتدأ في جملة مفيدة فستنسى حتماً الخبر إلى الأبد.
الاحتلال يهدد أعرق ناد رياضي في القدس بالإغلاق وهجمات المستوطنين تتوسع إلى مناطق بعيدة | القدس العربي
وقالت مصادر محلية إن الإصابات كانت ما بين طفيفة في القدم وخطيرة في البطن والصدر، وقد تم إجراء العمليات اللازمة للشبان. وكانت قوات كبيرة من جيش الاحتلال اقتحمت مخيم الدهيشة فجر الخميس، واندلعت مواجهات مع الشبان، كما داهمت قوات الاحتلال عددا من المنازل، واعتقلت شابين تم نقلهما إلى جهة غير معلومة. وفي نابلس، لفتت مصادر محلية إلى إصابة شاب أيضاً برصاص الاحتلال في الصدر، خلال مواجهات اندلعت عقب تصديهم لاقتحام حي المعاجن، مشيرا إلى أن حالة المصاب مستقرة. كلمات اغنية بابار فيل - موقع مدرستي. وأوضحت أن قوات الاحتلال اقتحمت إسكان جامعة النجاح في الحي، وداهمت عدة منازل. "الإفتاء" تجدد تحريم
بدوره جدّد مجلس الإفتاء الأعلى في فلسطين تأكيده على فتوى تحريم تسريب العقارات والأراضي في مدينة القدس وأنحاء فلسطين كافة، للاحتلال الإسرائيلي. وقال مجلس الإفتاء خلال جلسة عقدها الخميس، برئاسة المفتي العام للقدس والديار الفلسطينية، رئيس مجلس الإفتاء الأعلى الشيخ محمد حسين، إن فلسطين أرض خراجية وقفية، يحرم شرعاً بيع أراضيها وأملاكها، أو تسهيل تمليكها للأعداء، فهي تعد من الناحية الشرعية من المنافع الإسلامية العامة، لا من الأملاك الشخصية الخاصة"، وذلك وفقاً للفتاوى الصادرة عن علماء فلسطين والعالم الإسلامي.
M7Mdx: كلمات اغنية بابا رفيل
لأن الانسان إذ يفقد جوهرة الحب اللامعة لا يتصوّر أنه سيسعد بالعثور عليها مرة أخرى. إن الحب هو المغامرة الوحيدة الحقيقية في حياتنا ولهذا السبب نحن نحب. ما زال الصبر دواءنا جميعاً، وسيبقى الحب والأمل عكّازنا. الحب والحنان وحدهما سيبقيان دوماً ترياق الخوف والحيرة. الحب يؤلم أكثر، الحب لوعته أكبر، الحب سكين نَـصلها دوماً أكثر شراسة وإيلاماً. مره في حينا زارنا كلمات. الحياة لا شيء سوى الحب، والحب لا يولد إلا من الصّفح والغفران... اغفِر وانْسَ. قصائد في الحب
من جميل الشعر الذي قيل في الحب، اخترنا لكم ما يأتي:
حب في غرناطة
غادة السّمان
أطرق الليل برأسه مهموماً،
فانسللت من وجومه واضرمت الحرائق في الذّاكرة
عند منتصف الليل في غرناطة...
ومضيت في قطار الغجر والغيتار...
لأقطف لك ضوء القمر عن رؤوس الأشجار،
أخطّ بمائة بطاقة بريدية لعينيك...
رفيقي البوم،
أمير الطيران الليليّ والدّهشة والأسرار. حين أتذكّرك، يلوح ضوء آخر النفق. بكل ذلك الحب العتيق المسوّر بالصّمت،
أكتب لك بالأثير فوق الريح،
وأخطّ أعذب رسائل الحب الخفي كي أمزقها! أسطّر أكثرها رقة،
بأصابع من الشّوك لجسد من الأسلاك الشائكة. مثلك أنا، لا أؤمن بالحب من الرسالة الأولى،
والفتوحات العاطفية على صهوة مكالمة هاتفية،
لكنّني أعرف أننا التقينا منذ قرون،
في هذه التلال الغرناطية المحيطة بقصر الحمراء،
وها أنا أسري خارج الزمان
روحاً تسعى إلى أنفاسك الأليفة.
كلمات اغنية مرسول الحب حسناء 2009 | التيتا
منتديات ستار تايمز
كلمات اغنية بابار فيل - موقع مدرستي
ويصنف النادي نفسه بأنه ناد رياضي ثقافي اجتماعي كشفي فني شبابي فلسطيني، وهو ناد يمتلك الكثير من النشاطات الرياضية، إحداها كرة القدم، يُعد من أعرق النوادي في فلسطين. تأسس في عام 1972م داخل سور البلدة القديمة في مدينة القدس المحتلة. هجمات تتمدد
وفي نابلس، أحرق مستوطنون مسجدًا في قرية زيتا جماعين جنوب غرب المدينة، فجر الخميس. كلمات اغنية كرتون بابار. وقال رئيس مجلس زيتا جماعين زيد رمضان إن المصلين دخلوا المسجد لصلاة الفجر فوجدوا دخانا يتصاعد منه وعملوا على إخماده. وأوضح رمضان أن المصلين وجدوا مواد حارقة على باب المسجد، ولأنه ضخم وحديدي لم تشتغل النيران فيه، ولكن تسربت بعضها لداخله متسببة بإحراق السجاد. وأضاف أنه حتى ساعات الصباح لم يكن الفاعل معروفًا، إلا أنهم اكتشفوا فيما بعد وجود شعارات باللغة العبرية على بيت قديم بجانب المسجد. وأظهرت صورةٌ أن المستوطنين كتبوا باللغة العبرية: "اليهود لن يصمتوا على ذبح إخوانهم". وأشار رمضان إلى أن أقرب مستوطنة على القرية تبعد مسافة ساعة تقريبا في السيارة، ومقامة على أراضي بلدة ديراستيا في سلفيت. وتابع: "اعتداءات المستوطنين لا تتوقف في كل مكان بالضفة، ولكن أن يصلوا إلى مناطق ليست محاطة بالمستوطنين أمر مقلق".
وفعل الأمر نفسَه، في مقالةٍ تقصّت الأمر جيدا، الكاتب راشد عيسى، في "القدس العربي" (3/8/2020). وكان المؤمّل من شيخنا في "البحبشة" في العتيق والجديد، صقر أبو فخر، أن تُخالف مقالتُه من ذهبوا إلى هذا بالردّ على الشواهد بالشواهد، بدلا من مسلك المناطقة الذي ذهب فيه، وبدلا من الوقوع في خطأ لا لزوم له، عندما نسب أغنية فيروز "راجعون" (1955) إلى هارون هاشم رشيد، فيما لا جلبة بشأن أنها من قصائد عاصي ومنصور رحباني. وربما أراد أغنية "جسر العودة" التي غنّتها فيروز في 1968، وشائع أنها لهارون هاشم رشيد، فيما هي منسوبةٌ أيضا للأخوين رحباني. مرة في حينا كلمات. والسبق في قضية "سنرجع يوما إلى حيِّنا" أحزره الكاتب المجدّ محمود الزيباوي، في مقالته في موقع المدن "من يسرق من؟" (26/11/2016)، لمّا كتب إنها، في أصلها، أغنيةٌ لبنانيةٌ عن عودة الغريب إلى بلده، ولا علاقة لرشيد بها، وأنها من كلمات الأخوين رحباني. وصحّ ما كتبه إن الشاعر الفلسطيني المعروف لم يضمّن هذه القصيدة أيا من مجموعاته العديدة، لكنه لم يُصب الحقيقة عندما كتب إن هاشم رشيد جعل القصيدة (المغنّاة في 1956! ) في ديوانٍ له صدر في 2009 عنوانه "الصوت والصدى"، فالصحيح أن هذا الكتاب يضم مختاراتٍ للشاعر، أصدرته الهيئة العامة السورية للكتاب، بمناسبة احتفالية القدس عاصمة الثقافة العربية في دمشق، وهو يضم أيضا مسرحية شعرية لرشيد، والقصيدة التي أخذت عنوان الكتاب منشورة في ديوانٍ سابق.