زى ده مثلا استخدمنا دقيق الشعير العادى يعنى القمح مع الردة او النخالة وباينة فى الكوب طريقة التلبينة النبوية وفوائدها الكثيرة للصحة ممكن بدل السكر او العسل نعمله فى صورة حساء او شوربة ونضيف له بهارات واعشاب وملح هنعمله بنفس الطريقة بس هنضيف ملح وبهارات بدل العسل ومفيد ايضا فى صورة شوربة فوائد التلبينة والشعير طريقة التلبينة النبوية وفوائدها الكثيرة للصحة نافع للسعال. لخشونة الحلق. مدر للبول. قاطع للعطش. مهدىء وخافض للحرارة العالية له أثر فعال في تخفيف الاكتئاب، والحزن. يحتوي على مضادات الأكسدة والشيخوخة. خفض الكوليسترول. خافض لضغط الدم. مفيد لمرضى هشاشة العظام ومرضى السكر. يقي من الامساك. مقوي عام للأعصاب وللقلب. ملين ، ملطف ، مرطب ، وهاضم. منشط للكبد ، مجدد للقوى. مكافح للإسهال. يوصف في الحالات التالية: طريقة التلبينة النبوية وفوائدها الكثيرة للصحة أمراض الصدر (السل ، الرشح المستعصي) الضعف العام ، وبطء النمو عند الأطفال، وضعف المعدة والأمعاء ، وضعف الكبد ، وضعف إفراز الصفراء. التهابات الأمعاء. التيفوئيد أمراض والتهابات المجاري البولية (التهاب المثانة ،التهاب الكلى) الحميات. ارتفاع ضغط الدم.
طريقة التلبينة النبوية وفوائدها الكثيرة للصحة - مجلة رجيم
يدور مقالنا اليوم حول مكونات التلبينة النبوية وفوائدها ، ولمن لا يعرفها فهي أحد الأطعمة المذكورة بالطب النبوي لفائدتها العظيمة في علاج الكثير من الأمراض، وكانت ذكرت في السنة النبوية الشريفة، وقد تكون متداوله كأحد الأطعمة الموروثة دون أن نعلم أنها التلبينة أو أنها سنة عن نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم. وبالبحث وجدنا أن للتلبينة عدد هائل ولا حصر له من الفوائد والتي سوف نسردها فيما يلي، وخلال مقالنا اليوم سوف نلقي الضوء على القيمة الغذائية للتلبينة وذكرها في الحديث النبوي الشريف وأهم الفوائد التي يقدمها لجسم الإنسان بالتفصيل عبر موسوعة فتابعونا. حديث عن التلبينة النبوية
التلبينة ما هي إلا شوربة أو حساء يتم صنعه من حبات الشعير أو النخالة، وترجع الأصل في تسميتها لكونها تصنع باللبن ويكون لونها أبيض لذا أطلقوا عليها التلبينة. وكان رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم قد ذكرها في حديثه الشريف حيث قال: "عليكم بالتَّلبين البغيض النّافع، والذي نفسي بيده، إنَّه ليغسل بطن أحدكم كما يغسل أحدُكم وجهه بالماء من الوسخ" صدق رسول الله. كما ذكر في حديث آخر: "عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت إِذا مات الميت من أهلها فاجتمع لذلك النساء ، ثم تفرقن إِلا أهلها وخاصتها ، أمرت ببرمة من تلبينة فطبخت ، ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ، ثم قالت: كلن منها ، فإنِي سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: (التلبِينة محمه لفؤاد المريض ، تذهب ببعض الحزن" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
مكونات التلبينة النبوية وفوائدها - موسوعة
علاج للسرطان
يحتوي الشعير على مضادات الأكسدة مثل: فيتامين a وفيتامين e والذي أثبتت علمياً أنها تتلف الخلايا السرطانية وتحمي الجسم من الجذور الحرة التي تدمر كلاً من: الأغشية الخلوية والحمض النووي للخلايا. تأخير أعراض التقدم في السن
يحتوي الشعير على مضادات الأكسدة الضرورية لمقاومة الامراض وتثبيط عملية التقدم في السن والشيخوخة، والتي تعمل كذلك على تأخير الإصابة بمرض الزهايمر، كما ويعد الشعير غنياً بهرمون الميلاتونين الذي يقل إفرازه مع تقدم الشخص بالسن. علاج ارتفاع السكر وضغط الدم
تعمل الألياف المنحلة الموجودة في الشعير على تنظيم نسب السكر في الدم عن طريق إفراز صمغ يذوب في الماء مكوّناً مواد هلامية تعرقل من امتصاص المواد الغذائية من الأطعمة التي يتناولها الشخص ومن أهمها السكريّات، ويقي عنصر البوتاسيوم الموجود به من ارتفاع ضغط الدم عن طريق التوازن ما بين الأملاح والمياه الموجودة في الخلايا. طريقة تحضير شوربة التلبينة النبوية
لتحضير التلبينة النبوية يُوضع ملعقتان كبيرتان من دقيق الشعير المطحون بوعاء تسخين مع مقدار كوب وثلاثة أرباع من الحليب، ثم يوضع الوعاء على نار متوسطة مع استمرارية التحريك والتقليب إلى أن يبدأ بالغليان، ثم تخفض النار مع استمرار التقليب لمدة 5 دقائق ثم يرفع عن النار ويضاف إليه ملعقة من العسل للتحلية ويزين بالقرفة أو الزنجبيل.
ما فوائد التلبينة - موضوع
مكونات التلبينة النبوية وفوائدها
تعتمد التلبينة في تكوينها الأصلي على الشعير وتعود أهميتها وفوائدها من أهمية مكوناتها، لذا يتساءل الكثيرين إذا كان النبي الكريم قد أوصانا بها فما هي مكوناتها:
كوبان من الماء. كوبان من اللبن الحليب السائل كامل الدسم. أربع ملاعق كبيرة من دقيق الشعير أو الشعير المطحون. ملعقتين من عسل النحل أو حسب الرغبة من حيث الكمية للتحليه. فوائد التلبينة للكلى
تعتبر التلبينة مكونة من الشعير بالمقام الأول، وفائدتها مستمدة من فائدة مكوناتها، خاصة للكلى فالشعير معروف بفوائده المتعددة للكلى، ومن أهم تلك الفوائد هي:
الشعير من أقوي الأطعمة الطاردة لحصوات الكلى وتتخلص منها عن طريق المجرى البولي. كما انه من المواد المدرة للبول مما يزيد الضغط على المثانة فتخلصها من كافة الشوائب والحصوات أو الأملاح. كما أن الشعير يزيد من التعادل الحمضي لكافة العناصر الموجودة بالجسم لأن الكلى هي مخزن الكيمياء وبالتالي التعادل الحمضي يمنع تكون الحصوات من الأساس. فوائد التلبينة للتخسيس
تعمل التلبينة بفضل غناها بالبوتاسيوم علي تنظيم حركة الأمعاء والجهاز الهضمي وتخلص المعدة من الأوساخ والشوائب كما أوصانا رسولنا الكريم.
التلبينة النبوية وفوائدها الصحية
التلبينة النبوية فوائدها - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. محررة برونزية...
التلبينة: حساء يُعمل من ملعقتين من مطحون الشعير بنخالته ، ثم يضاف لهما كوب من
الماء ، وتطهى على نار هادئة لمدة 5 دقائق
وبعض الناس يضيف عليها ملعقة عسل
وسمِّيت " تلبينة " تشبيهاً لها باللبن في بياضها ورقتها. ورد ذِكر " التلبينة " في أحاديث صحيحة ، منها:
أ. عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ مِنْ أَهْلِهَا
فَاجْتَمَعَ لِذَلِكَ النِّسَاءُ ، ثُمَّ تَفَرَّقْنَ إِلا أَهْلَهَا وَخَاصَّتَهَا ، أَمَرَتْ بِبُرْمَةٍ مِنْ تَلْبِينَةٍ فَطُبِخَتْ ، ثُمَّ
صُنِعَ ثَرِيدٌ فَصُبَّتْ التَّلْبِينَةُ عَلَيْهَا ، ثُمَّ قَالَتْ: كُلْنَ مِنْهَا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: ( التَّلْبِينَةُ مُجِمَّةٌ لِفُؤَادِ الْمَرِيضِ ، تَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ) رواه البخاري
( 5101) ومسلم ( 2216). ب. وعنها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينِ لِلْمَرِيضِ وَلِلْمَحْزُونِ عَلَى الْهَالِكِ ، وَكَانَتْ
تَقُولُ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ( إِنَّ التَّلْبِينَةَ تُجِمُّ فُؤَادَ
الْمَرِيضِ ، وَتَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ) رواه البخاري ( 5365) ومسلم ( 2216).
قال النووي:
" ( مَجَمَّةٌ) وَيُقَال: ( مُجِمَّةٌ) أَيْ: تُرِيح فُؤَاده, وَتُزِيل عَنْهُ الْهَمّ, وَتُنَشِّطهُ " انتهى. وواضح من الحديثين أنه يعالج بها المريض ، وتخفف عن المحزون حزنه ، وتنشط القلب وتريحه.
زاد الترمذي وإذا استيقظ فليقل: الحمد لله الذي عافاني في جسدي ، ورد علي روحي ، وأذن لي بذكره. وخرج البخاري عن حذيفة قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ، ثم يقول: اللهم باسمك أموت وأحيا ، وإذا استيقظ قال: الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور. قوله تعالى: فيمسك التي قضى عليها الموت هذه قراءة العامة على أنه مسمى الفاعل " الموت " نصبا ، أي: قضى الله عليها ، وهو اختيار أبي حاتم وأبي عبيد ، لقوله في أول الآية: الله يتوفى الأنفس فهو يقضي عليها. وقرأ الأعمش ويحيى بن وثاب وحمزة والكسائي " قضي عليها الموت " على ما لم يسم فاعله. النحاس ، والمعنى واحد ، غير أن القراءة الأولى أبين وأشبه بنسق الكلام; لأنهم قد أجمعوا على " ويرسل " ولم يقرأوا " ويرسل ". القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الزمر - الآية 42. وفي الآية تنبيه على عظيم قدرته وانفراده بالألوهية ، وأنه يفعل ما يشاء ، ويحيي ويميت ، لا يقدر على ذلك سواه. إن في ذلك لآيات يعني في قبض الله نفس الميت والنائم ، وإرساله نفس النائم ، وحبسه نفس الميت " لقوم يتفكرون ". وقال الأصمعي سمعت معتمرا يقول: روح الإنسان مثل كبة الغزل ، فترسل الروح ، فيمضي ثم تمضي ثم تطوى فتجيء فتدخل ، فمعنى الآية: أنه يرسل من الروح شيء في حال النوم ومعظمها في البدن متصل بما يخرج منها اتصالا خفيا ، فإذا استيقظ المرء جذب معظم روحه ما انبسط منها فعاد.
الحمد لله الذي عافاني في جسدي وَرَدّ عَليّ روحي وَأَذِنَ لي بِذِكْرِه - موقع اذكر الله
الحَمْـدُ لِلّهِ الّذي أَحْـيانا بَعْـدَ ما أَماتَـنا وَإليه النُّـشور. :2
مرة واحدة. الحمد لله الذي عافاني في جسدي - YouTube. :4:x
الحمدُ للهِ الذي عافاني في جَسَدي وَرَدّ عَليّ روحي وَأَذِنَ لي بِذِكْرِه. :2
لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شَـريكَ له, لهُ المُلـكُ ولهُ الحَمـد, وهوَ على كلّ شيءٍ قدير, سُـبْحانَ اللهِ, والحمْـدُ لله, ولا إلهَ إلاّ اللهُ واللهُ أكبَر, وَلا حَولَ وَلا قوّة إلاّ باللّهِ العليّ العظيم, رَبِّ اغْفرْ لي. :4:x
الحمد لله الذي أحياني بعدما أماتني وإليه النشور ، الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي وأذن لي بذكره
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42) قوله تعالى: الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون. فيه أربع مسائل: الأولى: قوله تعالى: الله يتوفى الأنفس حين موتها أي يقبضها عند فناء آجالها والتي لم تمت في منامها اختلف فيه. فقيل: يقبضها عن التصرف مع بقاء أرواحها في أجسادها " فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى " وهي النائمة فيطلقها بالتصرف إلى أجل موتها ، قال ابن عيسى. وقال الفراء: المعنى ويقبض التي لم تمت في منامها عند انقضاء أجلها. الحمد لله الذي عافاني في جسدي وَرَدّ عَليّ روحي وَأَذِنَ لي بِذِكْرِه - موقع اذكر الله. قال: وقد يكون توفيها نومها ، فيكون التقدير على هذا: والتي لم تمت وفاتها نومها. وقال ابن عباس وغيره من المفسرين: إن أرواح الأحياء والأموات تلتقي في المنام فتتعارف ما شاء الله منها ، فإذا أراد جميعها الرجوع إلى الأجساد أمسك الله أرواح الأموات عنده ، وأرسل أرواح الأحياء إلى أجسادها.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الزمر - الآية 42
خرجه ابن ماجه ، وقد ذكرناه في التذكرة. وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: إذا خرجت روح المؤمن تلقاها ملكان يصعدان بها.... وذكر الحديث. وقال بلال في حديث الوادي: أخذ بنفسي يا رسول الله الذي أخذ بنفسك. وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقابلا له في حديث زيد بن أسلم في حديث الوادي: يا أيها الناس إن الله قبض أرواحنا ، ولو شاء ردها إلينا في حين غير هذا. الثالثة: والصحيح فيه أنه جسم لطيف مشابك للأجسام المحسوسة ، يجذب ويخرج وفي أكفانه يلف ويدرج ، وبه إلى السماء يعرج ، لا يموت ولا يفنى ، وهو مما له أول وليس له آخر ، وهو بعينين ويدين ، وأنه ذو ريح طيبة وخبيثة ، كما في حديث أبي هريرة. وهذه صفة الأجسام لا صفة الأعراض ، وقد ذكرنا الأخبار بهذا كله في كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة. وقال تعالى: فلولا إذا بلغت الحلقوم يعني النفس إلى خروجها من الجسد ، وهذه صفة الجسم. والله أعلم. الرابعة: خرج البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليأخذ داخلة إزاره فلينفض بها فراشه ، وليسم الله ، فإنه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه ، فإذا أراد أن يضطجع فليضطجع على شقه الأيمن وليقل: سبحانك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه ، إن أمسكت نفسي فاغفر لها - وقال البخاري وابن ماجه والترمذي: فارحمها بدل فاغفر لها - وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين.
الحمد لله الذي عافاني في جسدي - Youtube
نسأل الله العافية، ونسأل الله -تبارك وتعالى- أن يُعيننا وإياكم على ذكره، وشكره، وحُسن عبادته. ولهذا يقول شيخُ الإسلام بأنَّ هذا الدُّعاء: أعني على ذكرك، وشُكرك، وحُسن عبادتك من أفضل الدُّعاء [2] ؛ لأنَّ الإنسان إذا أُعين عليه؛ أُعين على طاعة الله -تبارك وتعالى- وبلوغ مرتبة الإحسان؛ لأنَّ العبدَ إمَّا أن يكون يعبد الله ابتداءً بما فرض عليه، وكلَّفه، وأمره به، أو يكون في نِعَمٍ تحتاج إلى شكرٍ: على ذكرك، وشُكرك ، ويحتاج إلى إحسان العمل، وهو الذي خلق الناسَ من أجل تحقيقه: الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً [الملك:2]. هذا، وأسأل الله أن يرحم موتانا، وأن يشفي مرضانا، وأن يُعافي مُبتلانا، ويجعل آخرتنا خيرًا من دُنيانا، والله أعلم. وصلَّى الله على نبينا محمدٍ، وآله وصحبه. أخرجه الترمذي في "سننه": أبواب الدَّعوات، برقم (3401)، وحسَّنه الألباني في "صحيح الجامع"، برقم (714). انظر: "مجموع الفتاوى" لابن تيمية (8/ 330).
أذكار الاستيقاظ من النوم
1- " الحَمْدُ لله الذِي أحْيَانا بَعْدَمَا أمَاتَنَا وإلَيْهِ
النَشُور "
2- "الحَمْدُ لله الذِي عَافَانِي في جَسَدِي ورَدَّ عَلَيَّ رُوحِي،
وأَذِنَ لي بِذِكْرهِ"
3- مَنْ تَعَارَ مِنَ اللَّيْل فقال:"لا إلَهَ إلاَّ الله وحْدَهُ لا
شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ وهُوَ على كلِّ شيءٍ
قَدير، الحَمْدُ لله وسُبْحانَ الله ولا إله
إلا الله والله أكبر ولا حَولَ ولا قُوةَ إلا بالله" ثم قال:
"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي"، أو دعى استُجيبَ لهُ، فإن توَضأَ وصَلّى
قُبِلَتْ صَلاتُهُ.
وخبر (( لا)) التي لنفي الجنس محذوف تقديره: لا إله حَقٌّ – أو بحقٍّ – إلا الله تعالى. قوله: (( لا شريك له)) تأكيد لقوله: (( وحده)) ؛ لأنَّ الواحد لا يكون له شريك. قوله: (( له الملك)) الـمُلك بضم الميم يعم، والـمِلك بكسر الميم يخص. قوله: (( وله الحمد)) أي: جميع حمد وثناء أهل السموات والأرض، وجميع المحامد. قوله: (( سبحان الله)) سبحان: عَلَمٌ للتسبيح كعثمان علم للرجل، وانتصابه بفعل مضمر متروك إظهاره، تقديره: أُسَبِّح الله سبحانه، بمعنى تسبيحاً، ثم نزل (( سبحان)) منزلة الفعل فَسَدَّ مسده، ومعنى التسبيح التنزيه عما لا يليق به سبحانه وتعالى؛ من الشريك والولد والصاحبة والنقائص مطلقاً. قوله: (( الله أكبر)) أي: هو سبحانه أكبر وأعظم من كل شيء. قوله: (( ولا حول ولا قوة إلا بالله)) أي: لا يتوصل إلى تدبير أمر وتغيير حال إلا بمشيئته ومعونته سبحانه. قوله: (( رب اغفر لي)) أي: يا رب استر ذنوبي. 3 – (3) (( الـحَمْدُ للَّهِ الَّذِي عَافَانِي في جَسَدِي، وَرَدَّ عَلَيَّ رُوحِي، وَأَذِنَ لِي بذِكْرِهِ)) ( [3]). - صحابي الحديث هو أبو هريرة قوله: (( عافاني في جسدي)) من المعافاة؛ وهي دفاع الله – تعالى – عن العبد الأسقاط والبلايا؛ بأن يحفظه من الهوام والحشرات القتالة، وطوارق الليل... ونحو ذلك.