[٣] أن تكون النكرة مسبوقة بنفي أو استفهام إذا سُبقت النكرة بنفي أو استفهام يجوز الابتداء بها، ومثال ذلك قوله تعالى: "أإلهٌ مع الله"، [٤] المبتدأ هنا كلمة (إلهٌ) وقد جاءت الكلمة نكرة لأنها سُبقت باستفهام (أ)، وفي جملة أخرى (ما أحدٌ أقربُ إلى الإنسانِ من أهله)، جاءت كلمة أحدٌ هنا مبتدأ نكرة لأنها سُبقت بنفي (ما). [٣] أن تكون النكرة موصوفة إمّا لفظًا أو تقديرًا إذا وُصِفت النكرة لفظًا يجوز الابتداء بها، ومثال ذلك قوله تعالى: "ولعبدٌ مؤمنٌ خيرٌ من مشركٍ ولو أعجبكم"، [٥] فكلمة (عبدٌ) في الآية الكريمة موصوفة بكلمة مؤمنٌ لذلك جاز الابتداء بها فهي نكرة موصوفة لفظًا، وقد توصَف النكرة تقديرًا، ومثال ذلك قولُهم: (رُجيلٌ جاء)، المقصود في الجملة ( رجلٌ صغيرٌ جاء)، وقد جاءَ المبتدأ (رجيلٌ) هنا نكرة وجاز الابتداء به لأن النكرة موصوفة تقديرًا. [٣] أن تدل النكرة على دعاء أو مدح أو ذم أو تهويل من مسوغات الابتداء بالنكرة أيضًا أن تدل الجملة على: [٦]
الدعاء: ومثال ذلك جملة: (غوثٌ للمحتاج)، أو (سلامٌ على الحزينين)، فإذا كان الهدف من الجملتين السابقتين الدعاء أي الدعاء بالعون والغوث للمحتاج، والدعاء بأن يحلّ السلام على القلوب الحزينة، يجوز أن تبدأ الجملة بنكرة وقد بدأت بكلمتي (غوث) و(سلام).
- شرح درس المبتدأ والخبر: مسوغات الإبتداء بالنكرة - النحو و الصرف - الصف الأول الثانوي - نفهم
- مسوغات الابتداء بالنكرة .. من "معجم القواعد العربية" للشيخ الدقر
- ما هي مسوغات الابتداء بالنكرة؟ - لغتي
- مُسوِّغات الابتداءِ بالنكرة – – منصة قلم
- مسوّغات الابتداء بنكرة
- زيت الورد للمنطقة الحساسة تجربتي معهد سرب
شرح درس المبتدأ والخبر: مسوغات الإبتداء بالنكرة - النحو و الصرف - الصف الأول الثانوي - نفهم
خبير اللغتين التركية و العثمانية
Munzer Abu Hawash
Turkish - Ottoman Translation
Munzer Abu Havvaş
Türkçe - Osmanlıca Tercüme
28/11/2007, 01:39 PM
#4
شكرا جزيلا لكما وبارك الله فيكما وجزاكما خير الجزاء
الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0
You do not have permission to view the list of names. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
مسوغات الابتداء بالنكرة .. من &Quot;معجم القواعد العربية&Quot; للشيخ الدقر
6_ أن تكون النكرة مضافة: قد تأتي النكرة مضافة وهذه الإضافة هي ما سوّغ الابتداء بها, وذلك مثل قولنا " عملُ برٍ يزين ". فقد أضيفت النكرة "عمل" إلى كلمة "بر" وهذه الإضافة هي التي سوغت الابتداء بها. 7_ أن تكون النكرة شرطا: وذلك مثل قوله تعالى "من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ", فـ " من "اسم شرط جازم نكرة في محل رفع مبتدأ, والدلالة على الشرطية سوغت الابتداء به. 8_ أن تكون النكرة جوابا: فإذا قلنا: من المخلص ؟ فنجيب بقولنا "رجل", فالنكرة قد وقعت مبتدأ لكونها جوابا عن استفهام, والخبر محذوف تقديره "نجح ". 9_ أن تكون النكرة عامّة: فالدلالة على العموم هو مسوّغ الابتداء بالنكرة نحو قولنا " كلٌ يموت " فالموت أمرٌ لا بد منه سيذوقه الناس جميعا. فالنكرة " كل" وقعت مبتدأ خبره الجملة الفعلية " يموت". ما هي مسوغات الابتداء بالنكرة؟ - لغتي. 10_ أن يقصد بها التنويع: وذلك كقول الشاعر: فأقبلت زحفا على الركبتين = فثوب لبثت وثوب أجرُ فالنكرة "ثوب" جاءت دالة على التنويع لذلك ساغ الابتداء بها, وجملة " لبست" في محل رفع خبر المبتدأ, و"ثوب أجر" كذلك. 11_ أن يكون فيها معنى التعجّب: ومن ذلك قوله تعالى: " قتل الإنسان ما أكفره " فـ " ما " نكرة دالة على التعجّب وهذا هو مسوّغ الابتداء بها وجملة "أكفره" في محل رفع خبر.
ما هي مسوغات الابتداء بالنكرة؟ - لغتي
الأوّل: لا يُبتدأ بنكرة؛ لأنها مجهولة، والحُكم على المجهول لا يُفيد غالبًًا، إلاّ إن حصلتْ به فائدة؛ كأن يُخْبِرَ عنها بمختصٍّ مقدَّمٍ ظرفٍ أو مجرور. فالظرف نحو قوله تعالى:{وَلَدَيْنَا مَزِيْدٌ} [ق: 35] والمجرور نحو قوله تعالى: {وَعَلَىَ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ} [البقرة: 7. مسوغات الابتداء بالنكره. فـ {مَزِيْدٌ}، و{غِشَاوَةٌ} مبتدَآن، وهما نكِرتان. وسَوَّغ الابتداء بهما: الإخبارُ عنهما بظرفٍ: {وَلَدَيْنَا} ومجرورٍ: {وَعَلَىَ أَبْصَارِهِمْ}، مُختصّيْن بإضافتهما إلى ما يَصلح للإخبار عنه، وهو الضمير. وإلى ذلك أشار ابنُ مالكٍ بقوله:
ولا يجوز الابتِدَا بالنَّكِرَهْ * مَا لَمْ تُفِدْ كَعِنْدَ زيدٍ نَمِرَهْ
ولا يجوز أن تقول: "رجلٌ في الدّار"، لفوات الاختصاص والتقدّم معًًا، ولا يجوز: "عند رجلٍ مالٌ"، لعدم الاختصاص بما يَصْلُح للإخبار عنه. والثاني من مسوِّغات الابتداء بالنّكرة: أن تتلوَ النكرةُ نفيًا، نحو: "ما رجلٌ قائمٌ". والثالث: أن تتلو النكرةُ استفهامًًا، نحو قوله تعالى: {أَءِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ} [النمل: 60]
والرابع: أن تكون النكرةُ موصوفةً، سواءٌ:
ذُكِرَ الموصوفُ والصفةُ، نحو قوله تعالى: {وَلَعَبْدٌ مّؤْمِنٌ خَيْرٌ مّن مّشْرِكٍ} [البقرة: 221]
أو حُذفت الصفةُ، وذُكرَ الموصوفُ، نحو: "السمنُ مَنَوانِ بدرْهم"، أي: منه، وقوله تعالى: { وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ} [آل عمران: 154] أي: وطائفة من غيركم، بدليل قوله تعالى: {يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِنْكُمْ ۖ} [آل عمران: 154].
مُسوِّغات الابتداءِ بالنكرة – – منصة قلم
الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة وفي بعض المواضع قد يأتي نكرة ولكن بشروط وضعها النحويون وهى: 1_ أن يتقدم الخبر على المبتدأ وهو ظرف أو جار ومجرور ومنه قوله تعالى:" على أبصارهم غشاوة ", ومنه قوله تعالى: " لكل نبأ مستقر ". وقوله تعالى " ولدينا مزيد " 2_ أن يتقدم على النكرة استفهام وذلك مثل قوله تعالى: " أإله مع الله " فتقدم همزة الاستفهام مسوغ مجيئها نكرة., وشبه الجملة في محل رفع خبر. 3_ أن يتقدم على النكرة نفي, وذلك مثل قوله تعالى: " وما من إله إلا إله واحد ", فتقدم النفي "ما" على النكرة "إله" سوّغ وقوعها مبتدأ وهو مجرور لفظا مرفوع محلا والخبر لفظ " إله" الثاني.
مسوّغات الابتداء بنكرة
أن تأتي الكلمة النكرة في أول جملة الحال: سواءً احتوت على واو الحال أم لا، ومثال ذلك جملة: (قطعتُ الصحراء، ودليلٌ يهديني)، فكلمة (دليل) جاءت مبتدأ نكرة؛ لأنها وقعت في أول جملة الحال. مسوغات أُخرى للابتداء بالنكرة إلى جانب ما سبق إليك مسوغات أخرى للابتداء بالنكرة: [٦]
أن يكون فيها معنى التعجب: ومثال ذلك جملة: (ما أجملَ ورودَ الحديقةِ)، كلمة (ما) جاءت تعجبية نكرة في محل رفع مبتدأ. أن تكون محصورة: وقد تكون في معنى المحصور مع وجود ما يدل على ذلك، ومثال ذلك: (أمرٌ دعاكَ إلى الزيارة المبكرة)، فالمقصود ما دعاكَ إلى الزيارة المبكرة إلا أمرٌ ما، فكلمة (أمر) هنا نكرة وجاءت مبتدأ لأنها في معنى المحصور. أن تكون مبهمة لقصد معين: ومثال ذلك قول أحدهم: (ضيفةٌ عندنا)، فكلمة ضيفة مبتدأ جاءت مبهمة لذلك جاز الابتداء بها نكرةً. أن تكون بعد لولا: مثل قولك (لولا ثقةٌ واجتهادٌ لملَّ الإنسان من طريقه في النجاح)، فكلمة ثقةٌ جاءت مبتدأ لأنها أتت بعد لولا. أن تكون مسبوقة بلام الابتداء مثل: (لابنٌ بارٌّ خيرٌ من عشرين عاقين)، فكلمة (ابن) جاءت مبتدأ نكرة لأنها سبقت بلام الابتداء. أن تكون مسبوقة بإذا الفجائية: ومثل ذلك جملة: (خرجتُ من البيتِ فإذا قطةٌ أمامي)، فكلمة (قطة) جاءت مبتدأ نكرة لأنها مسبوقة بإذا الفجائية.
مراجع [ عدل]
^ منهاج النحو والصرف السعودي، الصف الثاني الثانوي، الفصل الدراسي الثاني، طبعة 1429 هـ
بوابة اللغة العربية
بوابة علوم اللغة العربية
بوابة لسانيات
ع ن ت علم النحو إعراب
لامية الجمل
تجربتي مع زيت الورد للمنطقة الحساسة من المهم معرفة في بداية مقالنا أن زيت الورد له نتيجة فعالة وملحوظة في تفتيح المنطقة الحساسة (منطقة البكيني)، علاوة على هذا فإن زيت الورد يعطي رائحة جميلة للمنطقة الحساسة ويرطب المكان ويؤدي للشعور بالانتعاش، من خلال الجولة من مقال اليوم عبر موقع زيادة نسرد لكم تجربتي مع زيت الورد للمنطقة الحساسة. اقرأ أيضًا: صابونة بيزلين للمنطقة الحساسة
تجربتي مع زيت الورد للمنطقة الحساسة
في تلك الفقرات سوف نعرض لكم تجربتي مع زيت الورد للمنطقة الحساسة بالتفصيل:
كنت أعاني من وجود اسمرار كبير في المنطقة الحساسة لذلك لجأت إلى استخدام زيت الورد، حيث أنني قرأت كثيرًا عن فوائده في التفتيح والترطيب. كنت أستخدم زيت الورد كل يوم في المساء من خلال مسح المنطقة الحساسة بقطنة مبللة من زيت الورد مع شطف الماء بعدها، لاحظت تفتيح ملحوظ في المنطقة الحساسة بعد مرور حوالي 3 أشهر، وهذه كانت تجربتي مع زيت الورد للمنطقة الحساسة. لاحظت أيضًا من استخدام زيت الورد قلة الإفرازات المهبلية كريهة الرائحة وتخلصت بالفعل من الشعور الدائم بالحكة والذي كان هو أهم سبب لاسمرار منطقة البكيني. اقرأ أيضًا: علاج سواد المناطق الحساسة طبيا
تجربتي مع زيت الورد لتبييض الشفرات
كنت أعاني من اسمرار الشفرات نتيجة عدم تجفيف تلك المنطقة ونتيجة وجود العرق في تلك المنطقة بشكل مستمر، وتسبب في وجود مشكلة نفسية كبيرة لدي، ولجأت إلى استخدام زيت الورد بشكل يومي لمدة شهرين ولاحظت نتيجة مرضية، وقررت أن اواظب عليه، وهذه كانت تجربتي مع زيت الورد للمنطقة الحساسة.
زيت الورد للمنطقة الحساسة تجربتي معهد سرب
نصف ملعقة من زيت الورد. طريقة زيت الورد للمنطقة الحساسة تجربتي به:
يتم خلط كلٍ من الزيت مع لبن البودرة بطريقة صحيحة حتى لا يتبقى أثر للحليب الجاف ويختلط تمامًا مع الزيت. طريقة استخدام زيت الورد للمنطقة الحساسة تجربتي
يتم العمل على وضع الخليط السابق على المنطقة الحساسة لفترة لا تقل عن ربع ساعة حتى تجف بعض الشيء، ونبدأ بفرك المنطقة الحساسة برفق، ثم نقوم بوضع قليل من زيت الورد مرةً أخرى على المنطقة الحساسة ونبدأ في التدليك مرًة أخرى لمدة ربع ساعة ثم نقوم بشطف وتنظيف المنطقة جيدًا بواسطة الغسول المخصص، ثم يتم تجفيف المنطقة جيدًا بواسطة فوطة قطنية. الوصفة الثانية
زيت السعد
طريقة التحضير
يتم وضع كميات متساوية من كلٍ من زيت الورد وزيت السعد وتقليبهم جيدًا حتى يمتزجا معًا، وتمتاز هذه الوصفة بقدرتها على تفتيح المناطق الحساسة وإزالة الشعر الزائد منها، حيث أن زيت السعد يعمل على التخلص من الشعر الزائد بسرعة فائقة، فيعمل على قتل بصيلات الشعر من الجذور حتى لا تنبت مرةً أخرى، وله خصائص أخرى تساعد على التفتيح مع زيت الورد. طريقة الاستخدام
يتم العمل على استخدام مزيج زيت الورد مع زيت السعد في المنطقة الحساسة باستخدام قطعة قطنية ويتم التدليك لمدة لا تقل عن خمسة عشر دقيقة للحصول على النتيجة المرغوبة.
– يستخدم بوضع نقط بسيطة على الإصبع والتدليك بحركة دائرية حتي يتم إمتصاصه للبشرة. – يتم الإستخدام من مرتين إلى ثلاث مرات في اليوم. – سوف يتم إختفاء الحبوب و التخلص من آثارها والوقاية من ظهورها مرة أخرى. فوائد زيت الورد للشعر زيت الورد يعمل على تغذية فروة الرأس و تقويت جذور الشعر. – يساعد على منع التساقط للشعر وتقوية البصيلات. – يساعد على لمعان الشعر و إعطاءه شكلا أنيقا. – يعمل غلى تعطير الشعر وفروة الرأس بخلاصة الورد. – يساعد على فتح مسام فروة الرأس لإمتصاص الزيوت بالفروة ، والإستفادة من المعادن الطبيعية. – يساعد على الوقاية من القشرة بالشعر لإحتواءه على مواد مضادة للبكتيريا والجراثيم. طريقة إستخدام زيت الورد للشعر – أولا يجب غسل الشعر بالماء الدافئ والتجفيف بلطف. – يتم سكب نقط بسيطة على الأصابع من زيت الورد ، ويتم تدليك فروة الرأس جيدا به لحين إمتصاصه. – يترك من ثلاث إلى خمسة ساعات ، ويتم غسل الشعرجيدا بحمام كريم لا يحتوي على مواد كيميائية. – تكرر العملية ثلاث مرات أسبوعيا ، لحين الحصول على تغذية الشعر و عدم سقوطه. – قد يمكن إستخدام زيت الورد كحمام زيت بتدفئته قليلا على حمام مائي والتدليك على فروة الرأس ، وإستعمال البونيه الحراري التي تعمل على توصيل الحرارة لفروة الرأس لفتح المسام وتغذية البصيلات.