تحياتي العطرة ، ،،،، عزالدين عباس الفحل ابوظبي
حتي جاء القرن الحادي و العشرون ، و فك العلماء شفرة ، موقع سد ياجوج وماجوج ، بل حفروا في غطاء السد ، حتي خلتهم خوفاَ ، يثقبوا سرة السد ، ﴿ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ﴾ ، الأية 76. سورة يوسف ، ،،،، عزالدين عباس الفحل ابوظبي
،،، اكتشاف موقع سد يأجوج ومأجوج الحقيقي ،،، ،،، وموقع الردم المذكور في القرأن الكريم ،،، ،،،، عزالدين عباس الفحل ابوظبي
Re: اكتشاف سد يأجوج ومأجوج الحقيقي ،،، انته ( Re: عبداللطيف حسن علي)
لن يستطيع كائن من كان ان يعرف مكان يأجوج وماجوج قبل قيام الساعة!! نقطة سطر جديد.
- وكالة ناسا تفجر أكبر مفآجأة باعلانها تحديد الموقع الحقيقي لمكان سد ياجوج وماجوج
- قصة "تابوت العهد" في الأديان السماوية وسر بحث "هتلر" عنه.. ي | مصراوى
- كشف مكان سد يأجوج ومأجوج الحقيقي وسر شربهم ماء بحيرة طبريا - موسيقى مجانية mp3
- بيع الغرر - فقه
وكالة ناسا تفجر أكبر مفآجأة باعلانها تحديد الموقع الحقيقي لمكان سد ياجوج وماجوج
إن هذه الدراسة تحتاج إلى أبحاث كثيرة تشمل عدة علوم في نفس الوقت مثل علوم الأرض والجيولوجيا والجغرافيا وعلم المعادن والهندسة وعلوم الآثار والتاريخ والأنتروبولوجيا وعلوم اللغة وتطورها. كشف مكان سد يأجوج ومأجوج الحقيقي وسر شربهم ماء بحيرة طبريا - موسيقى مجانية mp3. إن هذه الدراسة تعتقد أن ذي القرنين ، قد بدأ رحلته كما ينص القرآن ، من الغرب أي من العالم الجديد وهو ( آمريكا الشمالية والجنوبية) متجهاً إلى الشرق القديم وهو (آسيا وأفريقيا وأوروبا). كما ترجح الدراسة بأن رحلة ذي القرنين كانت بالبر عن طريق مضيق ( برنج) الذي يفصل بين شمال غرب أمريكا الشمالية وشمال شرق آسيا ، وهو يكون يابساً في الفترات الجليدية لأن مستوى سطح البحر يكون منخفضاً ومتجمداً. وتعتقد الدراسة أن ذي القرنين وصل إلى سيبيريا لأنها تتميز بشروق الشمس الدائم وفقاً للآيه ( حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها ستراً) أي ليس بينهم وبين الشمس ستراً ومن المعروف أن الشمس تظل مشرقة لمدة شهرين كاملين أثناء فصل الصيف في هذه المنطقة. ويعتقد أيضا أن ذي القرنين التقى بقبائل الإسكيمو التي تسكن سيبيريا لأنه لم يلتقي بقبائل خلال رحلته الطويلة وهذا يتوافق تماما مع سيبيريا الخالية من السكان ماعدا قبائل الإسكيمو.
قصة &Quot;تابوت العهد&Quot; في الأديان السماوية وسر بحث &Quot;هتلر&Quot; عنه.. ي | مصراوى
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
كشف مكان سد يأجوج ومأجوج الحقيقي وسر شربهم ماء بحيرة طبريا - موسيقى مجانية Mp3
اللاجئ في جنين لا يريد دولة إسلامية، بل يريد دولة حرة. ربما سيغير ما يريده. إسرائيل بالتأكيد ستفعل كل ما في استطاعتها لدفعه إلى هناك. بقلم: جدعون ليفي
هآرتس 24/4/2022
شاهد أيضاً
قتيل في جريمة إطلاق نار بقرية طوبا الزنغرية
لقي مواطن، اليوم الإثنين، مصرعه في جريمة إطلاق نار بقرية طوبا الزنغرية شمال شرق طبريا. …
الزيادة الطبيعية الأصولية لدى اليهود، وظهور مدن المتدينين الكبيرة في "المناطق"، مع زيادة قوة المؤسسة الاستيطانية، كلها ساعدت التطرف الديني في النضال على "المناطق" [الضفة الغربية]. ولكن لم ينته الأمر، النضال كان وما زال وطنياً. المستوطنون، معظمهم متدينون، يستخدمون الدين لأغراضهم منذ يومهم الأول. فندق "بارك" في الخليل كان أرض آباء، لذلك هو لهم. مغارة الماكفيلا [الحرم الإبراهيمي] هي لهم أيضاً، ومثلها كل ذرة أرض فلسطينية في الضفة الغربية. هذه ليست حرباً دينية، بل حرب سيطرة بغطاء ديني. حرب لطرد الفلسطينيين من "المناطق"، وهدفهم الحقيقي هو حرب جغرافية وقومية متطرفة. هم ببساطة يريدون كل البلاد لأنفسهم، بالضبط مثلما استخدموا الأمن بشكل كاذب وساخر كمحرك للاستيطان. هم يروون لأنفسهم ولغيرهم قصص التوراة من أجل إثبات سيادتهم. قصة "تابوت العهد" في الأديان السماوية وسر بحث "هتلر" عنه.. ي | مصراوى. أما أن هذه الحرب هي حرب دينية فلا. الفلسطينيون أيضاً الذين يحاربون من أجل المسجد الأقصى أو من أجل غزة لا يفعلون ذلك باسم فرض الدين. فبينهم أساسات كهذه، التي تتعزز الآن في ظل غياب مخلص آخر، لكن معظمهم ما زالوا يريدون ما تريده جميع الشعوب العلمانية لنفسها، المساواة في الحقوق الوطنية أو دولة خاصة بهم.
فكل الفتوحات القديمة مثل فتوحات الإسكندر الأكبر والفتوحات الإسلامية لم تتجاوز حدود جبال القوقاز. وكأنها محمية من أي غزو. وجود العين الحمئة في غرب العالم الجديد وعدم وجودها في غرب العالم القديم " حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة و وجد عندها قوماً... ". إن العيون الحمئة أو ما يعرف بالينابيع الحارة تتواجد في مناطق بركانية غرب أمريكا الشمالية و الجنوبية ونيوزيلنده وأيسلندا. إن الردم وصفه ذو القرنين يتألف من الحديد أو صخور مليئة بالحديد كما جاء في القرآن ( زبر الحديد) وهذا يتوافق تماماً مع انتشار معدن الحديد بكميات هائلة في جبال القوقاز. تعتقد الدراسة أن ذي القرنين عندما طلب من القوم أن يأتوه بالقطر كان يقصد بالقطران وليس النحاس على الرغم من أن النحاس يمنع صدأ الحديد وذلك للأسباب التالية: 1- عدم وجود النحاس في جبال القوقاز. 2- إن النحاس يحتاج إلى درجات حرارة مرتفعة حتى يصل إلى درجة الذوبان لكي يصب مع الحديد. بينما القطران لا يحتاج إلى النار لكي يصل إلى درجة الذوبان ، بل على العكس فإنه لا يتجمد بدرجة حرارة الجو العادية. يتضح من هنا أن ذي القرنين قطع الحجر الذي يحتوي على الحديد ثم أشعل النار ليذوب الحديد ، ثم أضاف عليه بعد ذلك القطران وهو ذائب.
بيع العنب لمن يتخذه خمرا وبيع السلاح في الفتنة لا يجوز بيع العنب لمن يتخذه خمرا، ولا السلاح في الفتنة ولا لاهل الحرب، ولا ما يقصد به الحرام. وإذا وقع العقد فإنه يقع باطلا: لأن المقصود من العقد هو انتفاع كل واحد من المتبايعين بالبدل، فينتفع البائع بالثمن وينتفع المشتري بالسلعة. وهنا لا يحصل المقصود من الانتفاع لما يترتب عليه من ارتكاب المحظور، ولما فيه من التعاون على الاثم والعدوان المنهي عنهما شرعا، قال الله تعالى: {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان}. عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه» وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حبس العنب أبام القطاف حتى يبيعه ممن يتخذه خمرا، فقد تقحم النار على بصيرة». وعن عمر بن الحصين قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع السلاح في الفتنة» أخرجه البيهقي. بيع الغرر - فقه. قال ابن قدامة: إن بيع العصير لمن يعتقد أن يتخذه خمرا محرم، إذا ثبت هذا فإنما يحرم البيع ويبطل إذا علم قصد المشتري بذلك، إما بقوله وإما بقرائن مختصة به. فإن كان محتملا مثل أن يشتريها من لا يعلم حاله، أو من يعمل الخمر والخل معا، ولم يلفظ بما يدل على إرادة الخمر فالبيع جائز.
بيع الغرر - فقه
السؤال
لدي العديد من القطط باهظة الثمن والتي أشتريها لغرض التجارة ، إلا أن إحدى صديقاتي أخبرتني أنه لا يجوز بيع القطط ، حتى زوجي أيضاً قرأ على موقعكم فتوى بهذا الخصوص تقضي بحرمة بيع القطط. فهل أبيعهن برأس المال ، فقط لأستعيد ما دفعته ابتداءً؟ وسأتوقف عن هذه التجارة بالكلية ، أم الأولى التخلص منهن بطريقة أخرى وخسارة ما دفعته فيهن ؟. الحمد لله. ورد في النهي عن بيع الهر ما روى مسلم (1569) عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ:
سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ قَالَ: زَجَرَ النَّبِيُّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ. ورواه أبو داود (3479) والترمذي (1279) والنسائي (4295) بلفظ: ( نَهَى رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ). والسنور: هو الهر ( القط). والحديث اختلف في صحته ، وقد ضعفه جماعة منهم الترمذي والبغوي وابن المنذر وابن عبد
البر. وصححه جماعة منهم الإمام مسلم ، والبيهقي ، والنووي. وقد ذهب الجمهور إلى جواز بيع الهر ، وضعفوا الحديث السابق ، أو حملوا النهي على
التنزيه ، أو على الهر الضار ، أو غير المملوك. واستدلوا للجواز بما روى مسلم (2619) عن أبي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ( دَخَلَتْ امْرَأَةٌ النَّارَ مِنْ
جَرَّاءِ هِرَّةٍ لَهَا ، أَوْ هِرٍّ ، رَبَطَتْهَا ؛ فَلَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا ،
وَلَا هِيَ أَرْسَلَتْهَا تُرَمْرِمُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ حَتَّى مَاتَتْ
هَزْلًا).
[11] وانظر مجموع الفتاوى (29 / 36). [12] ذكره ابن حزم في المحلى (5 /524). فإن قيل: فما حكم شراء ما يكون مأكوله في جوفه إذا وجدناه فاسدًا؟ قال الشافعي: كل ما اشتريت مما يكون مأكوله في جوفه، فكسرته فأصبته فاسدًا فلك رده؛ ا. هـ، قال المزني: وللشافعي قول آخر بأنَّ الرد موقوف على موافقة البائع؛ ا. هـ. قلت: والصحيح الأول؛ لأن هذا من خيار العيب الذي يوجب رد المبيع المعيب، وانظر: مختصر المزني (ص/118). [13] ذكره ابن القيم في الإعلام (4/2). [14] ذكره في الممتع، قلت: والفتوى فيمن اشترى ما مأكوله في جوفه كالبيض، أو الفستق، فظهر فساده، فللمشتري حق الفسخ بالعيب، وانظر: الشرح الممتع (3 /583).