مشاوي ✔صح ابها, أبها 3. 9
طريق الملك خالد، حي المنهل، المنهل، أبها 62521، السعودية
مغلق
الإثنين
16:00 — 01:00
الثلاثاء
الأربعاء
الخميس
الجمعة
السبت
الأحد
تقع في مكان قريب
حي النصب، المنهل، أبها 62521، السعودية
63 متر
مجمع أغراب، حي المنهل، النصب، أبها 62521، السعودية
79 م
8075، النصب، أبها 62521 4783، السعودية
251 متر
مشاوي صح ابها الطقس
٩ ريال كباب لحم ب ٦. ٩ ريال شيش طاووق ب ٦. ٩ ريال ساندوتشات برجر دجاج ب ١٠. ٣٥ ريال برجر لحم ب ١١. ٥ ريال تندوري ب ٩. ٢ ريال جمبري ب ٦. ٩ ريال سمك ب ٦. ٩ ريال بطاطس صغير ب ٣. ٤٥ ريال الوجبات وجبة برجر دجاج ب ١٨. ١ ريال وجبة برجر لحم ب ١٩. ٢٥ ريال وجبة عربي دجاج ب ١٧. ٢٥ ريال وجبة عربي لحم ب ١٩. ٥٥ ريال وجبة عربي جمبري ب ٢٢. ٥ ريال المشروبات ماء ب ١. ٠٥ ريال بيبسي، ميرندا ب ٢ ريال ديو، حمصيات، سفن اب ب ٢ ريال عصير ربيع ب ٢. ٢ ريال الصوصات صوص ب ١. ١٥ ريال تقييم مطعم مشاوي صح جميع فروع سلسلة مطاعم مشاوي صح حصلت على قوقل على تقييمات إيجابية، فيما يلي اقتباسات من تقييمات وملاحظات بعض المجربين للمطعم، حيث قال احمد ابو ديه: "شغلهم اكثر من رائع، الطعم فنان، والشغل سريع والاكل نظيف، تحس انك فعلا دفعت لشي يستاهل" وقال Poshady: "الطعم جيد جدا لكن ينقصه أن يزيد من تنوع قائمة المأكولات لديه ويجب الأخذ في الاعتبار من لديهم حمية الكيتو ليقدمون الكفتة والكباب لوحده بدون خبز" ختاما، إذا قمت بتجربة الأكل بأي فرع من فروع مطعم مشاوي صح فضلا أكتب لنا تفاصيل تجربتك بالتفصيل بخانة التعليقات الموجودة أسفل هذه الصفحة حتى تفيد الآخرين.
مشاوي صح ابها الان
مطعم
مشاوي ✔صح ابها, أبها, طريق الملك خالد، حي المنهل
مغلق
ساعات العمل
الإثنين
00:00 — 01:00,
16:00 — 01:00
الثلاثاء
الأربعاء
الخميس
الجمعة
السبت
الأحد
16:00 — 24:00
مشاوي ✔صح ابها
للحصول على عرض أفضل للموقع "مشاوي ✔صح ابها", انتبه إلى الشوارع التي تقع في مكان قريب: طريق الملك فيصل, الامير سلطان, حي المنهل, طريق النمصه ، حي الخشع, حي النصب, حي النزهة, طريق الملك فهد، شارع نمص, شارع الملك فهد, سوق ليالى, طريق الملك فهد، ليالي أبها للتسوق, 10، شارع المطاعم، حي النزهة. لمزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى المكان المحدد ، يمكنك معرفة ذلك على الخريطة التي يتم تقديمها في أسفل الصفحة. استعراض, مشاوي ✔صح ابها
مشاوي صح ابها التجاريه
منيو مطعم مشاوي صح
تقارير المتابعين للمطعم:
التقرير الأول:
اوصال اللحم والدجاج ممتاز وقيمته فيه هنيئا بهذا المحل
حلو والطعم جدا رائع بس السعر حرام لانه السندوتشات صغييييييره
أفضل سندوتش مشاوي ممكن يخطر في بالك (هذا الفرع بالذات) هناك مشكلة (عدم تنظيم) في استلام و تسليم الطلبات ( في كل مرة عند طلب كميات لابد تفتح كل سندوتش عشان تعرف محتواه) يحتاج فقط الى لمسة تنظيم و سيكون الافضل على الاطلاق. التقرير الثاني:
السندوتشات عندهم لذيذه واسعارها كويسه والخدمه سريعه وسفري مافي اكل ف المحل سندوتشاتهم رائعة الله يبارك فيهم ويبارك لهم فيما رزقهم 👌يستاهلوا تكرار الزيارة الكباب لذيذ لكن عيبهم صغر الحجم و سعره مرتفع بالنسبه للحجم و خبزهم ناااشف
التقرير الثالث:
الأكل طيب والجميل الاستمرارية على نفس الجوده من سنين. عندهم ساندويشات فقط لو يكون فيه تنوع في الأكل أفضل بالإضافة مافيه أكل داخل المطعم
مطعم ممتاز جدا ومن أفضل مطاعم جازان في سندوشات المشاوي.. مشكلته الوحيدة التأخر في الطلبات اذا ما طلبت بالتلفون. لكن المطعم يستاهل الانتظار
التقرير الرابع:
ممتاز بس ياليت يغيرون موقعهم لان مواقف السيارات لايوجد
عندهم اوصال الدجاج والتندوري حلوه بس ناقصه يضيف بطاطس مع الساندوتش
ممتاز.. لا يوجد عندهم محلي.. أنصح بالإتصال قبل م تروح المطعم… ع شأن توصل وطلبك جاهز…سندويشاتهم صغييرة لذلك خذوا احتياطكم… من طلباتي المفضلة… تندوري دجاج.. كباب دجاج…جمبري.
مشاوي صح ابها الاهليه
طبعاً المطعم مشويات فقط.
الرأى الثالث
مشاوي رائعة نقصت نجمتين لسوء الخدمة ما اذكر اني وقفت وجا احد خدمني الا اذا دقيت بواري وازعجت خلق الله
شغلهم مميز صراحة وأسعارهم رخيصة وجودتهم عالية ويقدم مشويات وتكون في سندويشات فقط وهي عبارة عن كباب ((دجاج _لحم)) وكمان ساندويش جمبري…. طبعآ كل شغلهم سفري مافيه محلي تطلب وأنت في السيارة ويجيك طلبك بالاضافات الي تحب
الرأى الخامس
المطعم جيد واتفق مع تعليق احد الاشخاص خبز البرجر كان جدا سيئ وواضح عدم الاهتمام في اخذ شي افضل ساندويتشات الدجاج لذيذة، سريع في الطلب
لازال هذا المكان يحتفظ بطعمه اللذيذ وتقديم الخدمه السريعه ساندويتشات لذيذه جدا والسعر جدا جدا معقول
ألمْ يعلمْ بأنَّ اللهَ يرى
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أمَّا بعد: البَصَرُ من أعظم نِعَمِ الله على الإنسان، هاتان العَينان الجَمِيلتان، الدَّقِيقتان في تركيبهما وقُدرتهما على الإبصار، وما أودَعَ اللهُ فيهما من دلائل العظمة؛ جاء ذِكْرُهما والتَّذكِيرُ بهما في قوله تعالى: ﴿ أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ ﴾ [البلد: 8]. البوابة الرقمية ADSLGATE - ألم يعلم بأن الله يرى؟(مقطع مؤثر). وفي ذلك بيانٌ بأن الله تعالى يعلم كلَّ صغيرة وكبيرة، فلا تخفى عليه خافية، وهو الذي مَنَحَ الإنسانَ البصر، فكيف يغفل عن مراقبة الديَّان: ﴿ أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ﴾ [البلد: 7]؛ ﴿ أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى ﴾ [العلق: 14]. أَيْ: يَطَّلِعُ عَلَى أَحْوَالِهِ، فَيُجَازِيهِ بِهَا، فَكَيْفَ اجْتَرَأَ عَلَى مَا اجْتَرَأَ عَلَيْهِ؟ وَالِاسْتِفْهَامُ - هنا - لِلتَّقْرِيعِ وَالتَّوْبِيخِ. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فِي قَوْلِهِ تعالى: ﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﴾ [غافر: 19] قَالَ: (الرَّجُلُ يَكُونُ فِي الْقَوْمِ فَتَمُرُّ بِهِمُ المرأة؛ فَيُرِيهِمْ أَنَّهُ يَغُضُّ بَصَرَهُ عَنْهَا، وَإِذَا غَفِلُوا لَحَظَ إِلَيْهَا، وَإِذَا نَظَرُوا غَضَّ بَصَرَهُ عَنْهَا، وَقَدِ اطَّلَعَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ أَنَّهُ وَدَّ أَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَى عَوْرَتِهَا).
البوابة الرقمية Adslgate - ألم يعلم بأن الله يرى؟(مقطع مؤثر)
ومِثْلُ ذلك يُقال في مُشاهَدَةِ النساء عن طريق الشاشات ومُختلَفِ وسائلِ الإعلام. ومن الوسائل المُعينة: تجديدُ التوبة من النَّظَرِ المُحرَّم، واستحضارُ ما أعدَّه الله تعالى للمؤمنين في الجنة من الاستمتاع بالحُور العِين؛ كما في قوله صلى الله عليه وسلم: « وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ؛ لأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا، وَلَمَلأَتْهُ رِيحًا، وَلَنَصِيفُهَا عَلَى رَأْسِهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا » رواه البخاري. الخطبة الثانية
الحمد لله... ألـم يـعـلـم بـأن الله يـرى ؟.. – أصـــداء. عباد الله.. من أعظم فوائد غَضِّ البصر: أنه سببٌ لمرضاة تعالى ونَيلِ كرامته، والفوزِ بجنته، والتلذُّذِ برؤية وجهه الكريم؛ قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: « اضْمَنُوا لِي سِتًّا مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَضْمَنْ لَكُمُ الْجَنَّةَ: اصْدُقُوا إِذَا حَدَّثْتُمْ، وَأَوْفُوا إِذَا وَعَدْتُمْ، وَأَدُّوا إِذَا اؤْتُمِنْتُمْ، وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ، وَغُضُّوا أَبْصَارَكُمْ، وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ » حسن - رواه أحمد. وغض البصر مَهْرٌ للحور العين. ومن فوائده: أنه امتثال لأمر الله تعالى - الذي هو غايةُ سعادةِ العبد في مَعاشِه ومَعادِه، وما سَعِدَ مَنْ سَعِد إلاَّ بامتثال أوامر ربِّه، وما شَقِيَ مَنْ شَقيَ إلاَّ بتضييع أوامره.
أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى - ساحة القرآن الكريم العامة - أخوات طريق الإسلام
يقول الله – عز وجل-: {ألم يعلم بأن الله يرى} [العلق:14] نحن أمام تعجب شديد من تعجبات القرآن التى تزلزل القلوب وتقهر المتكبرين المستعلين المعاندين ، حين يشعر الإنسان وهو يقرأ هذه الآية العظيمة أن الله يراه ويرعاه ويمنحه الصحة والمال الذي يتكبر به على ربه. فإنه يشعر بالضعف أمام مالك هذا الكون الذي يحيط بعلمه كل شيء! فحينها ينتابه الشعور بالخضوع والقهر من العلي القهار، نحن أمام آية تربي المؤمن على المراقبة والشعور بأن الله يراقب أفعاله وأقواله وأن الله هو المدبر لكل شيء في هذا الكون الفسيح وهو المتحكم في كل شيء والقادر على كل شيء فمهما تكبرت وتجبرت فأين أنت من الله؟! ألم تعلم أن الله يراك وبحفظه يرعاك! ثم بعد ذلك تجاهره بالمعاصي والذنوب وتستكثر على نفسك أن تتوب! أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى - ساحة القرآن الكريم العامة - أخوات طريق الإسلام. ولا ترجع إلى ربك وتئوب! والله ما أحلم الله! إذ يراك تفعل كل هذا ويتركك! لا من ضعف ولا إهمال ولكنه أمهال، فلا تغتر بكثرة المال ولا كثرة العيال وتذكر المآل واعلم أنك راجع إلى الكبير المتعال ، واعلم أن الله عليك رقيب وهو منك قريب ويفعل ما يريد فاخش على نفسك الدوائر واعلم أن الموت سيأتيك لا محالة، ثم ينبؤك ربك بكل عملته وما كسبته، فبادر بالتوبة قبل فوات الأوان واعلم أن ربك رحيم رحمن ، ولا تنس شعارك ردده في كل وقت وفي كل زمان، وخاطب به نفسك وقل لها ألم تعلمي أن الله يراني!
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العلق - الآية 14
في إحدى المقابلات الصحفية مع أسطورة الملاكمة (محمد علي كلاي) قال: إنني أحتفظ بعلبة أعواد الثقاب في جيبي ، وعندما أذهب إلى الحفلات والمناسبات ، أتلمس جيبي لأتأكد من وجود العلبة فيه ، وفي الحفل قد أقابل سيدة تحاول التودد إلي وهذا غير مقبول في الدين الإسلامي ، فانتزع عود الثقاب من جيبي وأشعل عودا وأمسكه من الطرف المشتعل بين أصابعي ، فأصرخ من الألم وأقول في نفسي: إن نار جهنم أحمى من هذا الثقاب بكثير ، فأعود إلى رشدي وأصد الفتاة بأدب ، فالتعاليم الإسلامية تدعونا إلى التعامل مع الآخرين بالتي هي أحسن.
ألـم يـعـلـم بـأن الله يـرى ؟.. – أصـــداء
بهذا المفهوم الإيماني العميق تتأصل في نفسية الابن معنى الرقابة الذاتية ، ويعلم بأنها ليست رقابة خارجية ملموسة بقدر ما هي رقابة داخلية منشؤها الضمير الحي والنفس اللوامة ، واستشعار معية الله تعالى في كل السكنات والخلجات ، ويدرك أيضا أن الثقة المعطاة له من الوالدين تفرض عليه الانضباط والالتزام ، وأن الحرية والاستقلالية التي يطلبها تحتم عليه أن يكون كفؤا لتحمل مسؤولية تصرفاته وقراراته ، وبالتالي يصبح المعيار الذي تقاس فيه صلاحية الأعمال عنده أعظم وأقوى من معيار العادات والعيب.. إنه معيار العقيدة الصحيحة والارتباط الوجداني بالله عز وجل. إننا اليوم لأحوج ما نكون إلى استشعار الرقابة في حياتنا ، في ظل هذا الانفتاح المجتمعي ، بكل ما فيه من مغريات تدفع الإنسان دفعا إلى استسهال الفساد والغوص في مستنقعه ، بل وكأن الفساد ليأتي بالمجان إلى داخل البيوت ، فتتساقط أمامه كل نفس ضعيفة تخشى الناس ولا تخشى الله. نحن نريد أن تتحول الرقابة من مفهومها السلبي الذي يرتبط بمراقبة الناس لبعضهم البعض ، وترصد الحركات لتصيد الأخطاء وما يصاحب ذلك من اعتراض ونفور وتهرب وتحايل على القانون ، إلى مفهوم الرقابة الإيجابي ، حين يكون الإنسان رقيبا على نفسه وتصرفاته ، و يمارس تلك الرقابة بكامل حريته وإرادته ويستشعر السعادة حين يهزم شيطانه ويتغلب على أهوائه مستحضرا الخوف من الله لا الخوف من البشر.
13ـ ﴿أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَرَى﴾
مقدمة الكلمة:
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَيَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ تعالى في سُورَةِ العَلَقِ: ﴿أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَرَى﴾. هَذِهِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ تَهْدِيدٌ للطَّاغِي الذي كَانَ يَنْهَى العَبْدَ إِذَا صَلَّى، وَهُوَ في ظَاهِرِهِ خِطَابٌ لِأَبِي جَهْلٍ، وَلَكِنْ كَمَا قَالَ العُلَمَاءُ: العِبْرَةُ بِعُمُومِ اللَّفْظِ لَا بِخُصُوصِ السَّبَبِ؛ فَهُوَ خِطَابٌ لِكُلِّ ظَالِمٍ وَلِكُلِّ جَبَّارٍ يُحَارِبُ دِينَ اللهِ تعالى، وَيَنْهَى العِبَادَ عَنِ الالْتِزَامِ بِالأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ. فَاللهُ تعالى يَعْلَمُ حَالَ النَّاهِي وَالمَنْهِيِّ، وَسَوْفَ يُجَازِي كُلَّاً مِنْهُمَا بِمَا يَسْتَحِقُّ، وَهُوَ سُبْحَانَهُ وَتعالى يَرَى كُلَّ شَيْءٍ مَهْمَا خَفِيَ وَدَقَّ، وَيَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ مَهْمَا بَعُدَ أَو قَرُبَ، وَمَهْمَا كَثُرَ أَو قَلَّ، فَهُوَ تَبَارَكَ وتعالى يَرَى النَّمْلَة السَّوْدَاءَ في اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ عَلَى الصَّخْرَةِ الصَّمَاءِ ﴿لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ﴾ يَعْلَمُ الظَّاهِرَ وَالبَاطِنَ وَيَرَاهُ.
(أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى) آية عظيمة في أول سورة نزلت في القرآن، وهي سورة العلق. هذه الآية تهزُّ الوجدان، وتفعل في النفس ما لا تفعله سلطات الدنيا، ولا أحدث المقتنيات في عالم المخابرات. آية تضبط النوازع، وتكبح الجماح، وتدعو إلى إحسان العمل، وكمال المراقبة. وقد جاءت بهذا البيان المعجز الذي لا تصل إليه قوة بشر. جاءت بهذا التعبير الواضح مُبِيْنَةً عما تحتها من معنى، جاءت بصيغة الاستفهام: (أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى). وتحت هذه الآية من اللطائف والأسرار الشيءُ الكثير؛ ففيها إشارة إلى وجوب المراقبة، وفيها تهديد لمن يتمادى في الغيّ، وفيها تلويح إلى وجوب الإقصار عن الشر، وفيها تلميح إلى أن اطلاع الله -عز وجل- على الخلائق أمر فطريّ لا يحتاج إلى دليل، وفيها تعريض بغباوة من يجهل هذه الحقيقة، أو يكابر في شأنها. فيا الله ما أجمل أن يستحضر كلُّ أحدٍ هذه الآية إذا امتدت عينه إلى خيانة، أو يده إلى حرام، أو سارت قدمه إلى سوء! وما أروع أن تكون هذه الآية نُصْبَ أعيننا إذا أردنا القيام بما أنيط بنا من عمل! وفي هذا سرٌّ بديعٌ، ودرسٌ عظيمٌ تُفِيد منه الأمةُ بعامة، ويفيد منه الأفرادُ بخاصة؛ فواجب على المصلحين وقادةِ الأمم أن يتنبهوا لهذا المعنى، وأن يحرصوا على إشاعته في الناس؛ ذلكم أنَّ وازعَ الدين والمراقبة لرب العالمين يفعل في النفوس ما لا يفعله وازعُ القوةِ والسلطان؛ فإذا أَلِفَ المرءُ أن يراقب ربه، ويستحضر شهوده واطلاعه عليه - فإنَّ المجتمعَ يأمنُ بوائقه، ويستريحُ من كثير من شروره.