هل يجوز الأكل من يد الكافر
- المطلق: يجوز أكل الطعام مع تارك الصلاة والكافر- فيديو
- هل هناك فرق بين إطعام الكافر نهار رمضان وفتح المطاعم والمقاهي، وبين من كانت له عائلة كافرة، أو عُمَّال كُفَّار؟ – موقع الإسلام العتيق
- شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - 307- حكم الأكل مع الكافر أو مع أخ لك لا يصلي
- حكم مصاحبة الكافر
- سماد داب 1كغ
المطلق: يجوز أكل الطعام مع تارك الصلاة والكافر- فيديو
تاريخ النشر: الأحد 7 شعبان 1431 هـ - 18-7-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 137862
53972
0
341
السؤال
نحن مقيمون في الأندلس، كنا جالسين في مقهى لأحد من المغاربة وأكرمنا أحد من جيران المقهى بالطعام ونحن المسلمين نجتمع للأكل. وقد كان أحد الأشخاص غير مسلم بجوارنا مع زوجته. فهل يجوز أن يأكل معنا في نفس الصحن؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه لا حرج عليكم في أكل الكافر معكم، ويدل لذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي بيوت الكفار ويأكل عندهم كما في حديث المسند: أنه استجاب لدعوة اليهودي الذي دعاه لطعام فأكل عنده. والغالب على الظن أنهم يأكلون معه ولم يرد عنه تحرج من ذلك. وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى عن الأكل مع الكافر فقال: ليس الأكل مع الكافر حراما إذا دعت الحاجة إلى ذلك أو المصلحة الشرعية لكن لا تتخذهم أصحابا فتأكل معهم من غير سبب شرعي، ولكن إذا دعت الحاجة كألأكل مع الضيف أو ليدعوهم إلى الله أولاسباب أخرى شرعية فلا بأس. شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - 307- حكم الأكل مع الكافر أو مع أخ لك لا يصلي. انتهى. وفي فتاوى اللجنة الدائمة: مجرد مؤاكلة الكافر ومجالسته ومعاملته بيعا عليه أو شراء منه ونحو ذلك من تبادل المنافع الدنيوية التي لا تعود على المسلمين بمضرة في دينهم أو دنياهم لا تخرج من الملة الإسلامية، بل بر الكفار والإحسان إليهم لا يعتبر معصية ما داموا لم يقاتلونا في الدين، ولم يكونوا حربا علينا قال تعالى: لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ.
هل هناك فرق بين إطعام الكافر نهار رمضان وفتح المطاعم والمقاهي، وبين من كانت له عائلة كافرة، أو عُمَّال كُفَّار؟ – موقع الإسلام العتيق
تاريخ النشر: الإثنين 13 صفر 1427 هـ - 13-3-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 72457
108592
0
402
السؤال
1- ما حكم طبخ الكافر (الذي ليس دينه من أحد الأديان السماوية) للمسلم, وكانت المواد المستخدمة في الطبخ من الخضروات واللحم حلال. 2- أنا طالب أدرس في ماليزيا وماليزيا بلد مسلم ولكن به الكثير من الأديان المختلفة وغير السماوية. هل هناك فرق بين إطعام الكافر نهار رمضان وفتح المطاعم والمقاهي، وبين من كانت له عائلة كافرة، أو عُمَّال كُفَّار؟ – موقع الإسلام العتيق. وأنا معي الكثير من الطلبة أديانهم غير سماوية ومنهم لا دين له. هل يجوز لي الأكل منهم أو معهم سواء في المطعم أو إذا هم طبخوا؟ وما الحكم في ذلك. وجزاكم الله ألف خير.
شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - 307- حكم الأكل مع الكافر أو مع أخ لك لا يصلي
فاستدل بهذا شيخ الإسلام ابن تيمية أنه يجوز أن يُمكَّن الكافر من فِعل المحرم. ولما ناقش هذا الحافظ ابن حجر لم يأتِ بجواب مقنع إلا أنه قال: قد يكون فِعل عمر-رضي الله عنه- قبل أن تأتي الشريعة بمخاطبة الكفّار بفروع الشريعة. وفي هذا الجواب نظر، وقبل أن أذكر الجواب على هذا أنبِّه على ما ذكره شيخ الإسلام –رحمه الله تعالى-، وقد ذكر-رحمه الله تعالى- هذا الدليل على جواز ما تقدم ذكره، ثم ذكر أن المحرمات نوعان:
محرَّم لذاته: كالخمر ولبس الصلبان إلى غير ذلك، فمثل هذا لا يُمكَّن الكفّار. المطلق: يجوز أكل الطعام مع تارك الصلاة والكافر- فيديو. والأمر الثاني: المحرَّم لغيره لا لذاته، وذكر منه لبس الحرير، فقال: ليس كل الحرير محرَّمًا، بل الأصل جوازه، وأنه حرم الكثير منه على الرجال وغير ذلك. ومثل ذلك يقال في الأطعمة، التي يأكلها الكفار في نهار رمضان، فإن مثل هذا ليس محرَّمًا لذاته، فلأجل هذا يصح أن يمكَّن الكفار من هذا، وأن يباعوا وأن يتعاون معهم في هذا الأمر، كما قرَّر شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله تعالى. وقد اعترض على هذا الشافعية، واستدلوا بالقاعدة الأصولية، وهو أن الكفار مخاطبون بفروع الشريعة، كما قرّر هذه القاعدة الشافعية وغيرهم، وخالفهم الحنفية، وذهبوا إلى أن الكفار غير مخاطبين بفروع الشريعة.
حكم مصاحبة الكافر
الحمد لله. أولاً:
لا حرج على المسلم في الأكل من طعام غير المسلمين من الألبان ، والخضروات ،
والفواكه ، والبقول ، وغير ذلك من أنواع الأطعمة ، باستثناء ذبائحهم ، وليس في
النصوص الشرعية ما يمنع من ذلك. قال قتادة: " لا بأس بأكل طعام المجوسي ، ما خلا ذبيحته ". انتهى من " مصنف عبد
الرزاق" (6/109). وقال القرطبي: " ولا بأس بأكل طعام من لا كتاب له ، كالمشركين ، وعبدة الأوثان ،
ما لم يكن من ذبائحهم ". انتهى من " الجامع لأحكام القرآن" (6/77)
أما ذبائح غير المسلمين ، فلا يباح منها إلا ذبائح أهل الكتاب: اليهود والنصارى ،
لقوله سبحانه وتعالى: (وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ). قال ابن عباس: " طَعَامُهُمْ: ذَبَائِحُهُمْ ". ذكره البخاري تعليقاً. وينظر جواب السؤال ( 88206). ثانياً:
الأكل مع الكافر ما لم يكن حربياً لا بأس به ، بل قد يكون ذلك من البر الذي أذن
الله به في قوله سبحانه وتعالى: ( لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ
يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ
تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ). وسئل علماء اللجنة الدائمة: هل يمكن أن يأكل مسلم مع كافر ؟
فكان الجواب: " إذا كان الطعام حلالا جاز الأكل معه ، ولا سيما إذا دعت الحاجة إلى
ذلك ؛ لكونه ضيفاً ، ولقصد دعوته إلى الإسلام ، ونحو ذلك ، مع بقاء بغضه في الله
حتى يُسلم ".
أما إذا كان طعامًا فيه لحم مما أهل به لغير الله؛ فلا يجوز، كذبائح المشركين الوثنيين، أو ذبيحة يعرف أن أهل الكتاب أهلوا بها لغير الله لا يجوز، إذا عرف أن اللحم هذا مهل به لغير الله؛ لا يأكل منه، أما إذا لم يعلم فالأصل العافية، الأصل السلامة في طعام أهل الكتاب. أما ذبائح المشركين فلا يأكل منها مثل: عباد الأوثان، عباد البدوي، عباد الحسين، عباد عبد القادر الجيلاني، عباد الأصنام، عباد الجن، هذه لا يؤكل طعامهم، يعني: ذبائحهم، إنما هو خاص بأهل الكتاب من اليهود والنصارى التي لا يعرف عنها أنها مهلة لغير الله، فإن اليهود والنصارى يذبحون الذبح العادي، فإذا ذبحوا الشيء لغير الله، وعرفت أنهم ذبحوا لغير الله لا يؤكل؛ لأن الله قال في المحرمات: وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ [البقرة:173]. وهكذا ذبائح الشيوعيين فإنهم ملاحدة أكفر من الوثنيين؛ فلا تؤكل ذبيحتهم -نسأل الله العافية- نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
يقول السائل: هل هناك فرق بين إطعام الكافر نهار رمضان وفتح المطاعم والمقاهي، وبين من كانت له عائلة كافرة، أو عُمَّال كُفَّار؟ لأن في فرنسا الكثير من المسلمين يبيعون الأكل والوجبات نهار رمضان. يقال الجواب عن هذا السؤال: الأظهر – والله أعلم- أنه يجوز للمسلم أن يبيع للكفار في نهار رمضان، كأن يفتح مطعمًا، فيبيعهم طعامًا أو المواد الغذائية في نهار رمضان وإن كانوا كُفَّارًا. هذا الأظهر – والله أعلم- وهو الذي اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله تعالى- ذكره في كتابه " اقتضاء الصراط المستقيم"، وذكره كما في "مجموع الفتاوى"، وغيره ذكره البعلي في"اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية"، وذكر هذه المسألة وقرَّرها الإمام ابن القيم في كتابه "زاد المعاد". ومما استدل به شيخ الإسلام ابن تيمية ما أخرج الشيخان من قصة عمر مع النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه لما أعطاه النبي -صلى الله عليه وسلم- حُلَّةً من حرير، فاستنكر عمر أن يُعطَى هذه الحُلَّة، وقد نهى عن لبس الحرير، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: « إني لم أكْسُكْها لتلبسها » ، يعني: ما أعطيتك لتلبسها، فكساها عمر أخًا له مشركًا بمكة، أهدى أخاه المشرِك هذه الحُلَّة التي من حرير.
العديد من العناصر الغذائية قد تحتويها الكوسة ، كما تحتوي مجموعة متعددة من الفيتامينات والمعادن مثل: فيتامين C، الثيامين، فيتامين A ، الريبوفلافين ، الحديد،الزنك، النحاس ، حمض الفوليك ، الفسفور، السيلينيوم، اوميجا 3، بروتين، ألياف غذائية، النياسين، حمض البانتوثنيك،، فيتامين B6، فيتامين K، الكالسيوم، البوتاسيوم، المغنيسيوم، المنغنيز، ونسبة جيدة من مضادات الاكسدة. ونستعرض لكم في سطور ابرز فوائد لتناول الكوسة، وفقا لما نشره موقع verywellfit. تعرف علي فوائد الكوسة
1- تعتبر الكوسا مصدرا رائعاً من العناصر الغذائية، مثل فيتامين C والمغنيسيوم، وغيرها من المركبات المضادة للأكسدة، وتساعد هذهالفيتامينات والمعادن على الوقاية من أمراض السرطان وأمراض القلب، والشيخوخة المبكرة، بالإضافة إلى ذلك تحتوي الكوسة على مستوياتعالية من فيتامين A، مما يساعد على تعزيز الجهاز المناعي. سماد داب 1كغ. 2- تحتوي الكوسا على عناصر غذائية مهمة مثل المغنيسيوم والبوتاسيوم التي تعمل على الوقاية من أمراض القلب والأوعية الدموي، ويساعدالبوتاسيوم على زيادة تدفق الدم بالأوعية الدموية والشرايين للوقاية من الإصابة بتصلب الشرايين والنوبات القلبية والسكتة الدماغية كما تحتوي الكوسة على نسبة عالية من حمض الفوليك قادرة على تحييد مستويات الهوموسيستين الضارة التي تتراكم في الجسم وتسببزيادة فرص الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية.
سماد داب 1كغ
4. كيفية الاستخدام (1) للوقاية والعلاج من العفن الفطري الناعم الخيار ، واللفحة ، واللفحة ، والجمرة الخبيثة وغيرها من الأمراض ، استخدم الدواء قبل أو في المرحلة الأولى من البداية ، واستخدم 40-60 جراما من حبيبات أوكسازولين - دايسينليان القابلة للتشتت بنسبة 60٪ لكل مو ، وأضف 30 جراما من الماء ~ 40 كجم رذاذ بالتساوي ، مرة واحدة كل 7 إلى 14 يوما ، رش ما يصل إلى 4 مرات في الموسم ، مع فاصل زمني للسلامة من 2 أيام. (2) للوقاية والعلاج من لفحة الفلفل ، أنثراكنوز ، بقعة ورقة ، بقعة بنية وغيرها من الأمراض ، استخدم الدواء قبل أو في المرحلة الأولى من المرض ، استخدم 40-100 جرام من حبيبات 60 ٪ oxazolin-Dysen Lianhe القابلة للتشتت لكل مو ، وأضف 30 جراما من الماء. ~ 40 كجم من الرذاذ بالتساوي ، ورش الدواء السائل بالتساوي على المحصول بأكمله ، وخاصة قاعدة الساق ، مع فاصل زمني من 7 إلى 10 أيام ، وتطبيق الدواء على الأكثر 6 مرات في الموسم الواحد ، مع فاصل زمني للسلامة من 7 أيام. (3) لمنع وعلاج اللفحة المتأخرة للطماطم واللفحة المبكرة ومرض البقع البنية ، استخدم الدواء قبل أو في المرحلة الأولى من البداية ، واستخدم 40-60 جراما من حبيبات أوكسازولين دايسن ليانهي القابلة للتشتت بنسبة 60٪ لكل مو ، وأضف 30-40 كيلوغراما من الماء للرش بالتساوي ، والرش المستمر على فترات من 7 أيام ، وما يصل إلى 2 بخاخ في الموسم ، مع فاصل زمني للسلامة من 7 أيام.
(4) للوقاية والعلاج من تعفن حلقة التفاح ، وأمراض بقعة الأوراق وغيرها من الأمراض ، استخدم 750-1000 مرة من محلول 60٪ oxazolidin· حبيبات Desenlian المائية القابلة للتشتت قبل أو في المرحلة الأولى من المرض. 7-10 أيام بعد الإزهار ، ثم 4 مرات من الرش المستمر على فترات من 10 إلى 15 يوما ، مع فاصل زمني للسلامة من 28 يوما. (5) للوقاية والعلاج من العفن الفطري الناعم الليتشي ، استخدم 750-1000 مرة من حبيبات أوكسازوليدين القابلة للتشتت بنسبة 60٪ من أوكسازوليدين · خلل التنفيس قبل أو في المرحلة الأولى من ظهور المرض. فترة ولون تغيير فترة كل رش مرة واحدة ، وكامل فترة الرش 4 مرات ، وفترة السلامة من 14 يوما. تشنغتشو Delong الكيميائية المحدودة هي قاعدة إنتاج منظمي نمو النبات في الصين ، والتي تأسست في عام 2009 ، متخصصة في تقديم منتجات وقاية النباتات. إذا كان لديك أي سؤال، اتصل بنا في أي وقت.