تميز خط الرقعه بالمرونه وتميز حروفه ايضا بالاستقامه والقصر والمتقطعه. جريدة الرياض | أهمية زيادة عدد السكان وأهمية التخطيط له (2-2). تم وضع قواعده في عهد السلطان عبد المجيد خان. استخدم خط الرقعه ايضا في كل من الجرائد والمجلات والمنشورات التي تنشر باستمرار في كتابه العناوين المتنوعه. كما ويستخدم خط الرقعه في كتابه كل من اللافتات، والإعلانات الدعائية وبرقيات التهنئة. الي هنا ونكون قد وصلنا لختام مقالتنا التعليميه التي اوضحنا من خلالها اهم وابرز مميزات خط الرقعه بشكلا متسلسلا وموضحا ويسيرا لكافه الطلبه الباحثين عن اجابه هذا السؤال التعليمي المهم والبارز ضمن المنهاج السعودي التي اقرت به وزاره التربيه والتعليم لكافه الطلبه في المملكه العربيه السعوديه.
قاعة خط الرقعه
مميزات خط الرقعه – الملف الملف » تعليم » مميزات خط الرقعه مميزات خط الرقعه، تنوعت وتعددت الخطوط في اللغه العربيه، ومن اهم هذه الخطوط خط الرقعه، هذا وانه يعد من انواع الخطوط العربيه الاصيله، كما انه يتميز بمميزات بطرق الكتابه مختلفه عن اي خطوط اخري، واصول هذا الخط ترجع الي العصور القديمه منذ عهد السلطان العثماني، ويعود السبب في تسميته بخط الرقعه الي الكتابه علي رقاع الجلد منذ اقدم الازمان، في خضم ما تم طرحه ينتناول الاجابه الدقيقه عن السؤال التعليمي بهذا الخصوص مجيبين عن السؤال المطروح، مميزات خط الرقعه، وذلك عن طريق متابعه السطور للمقاله التعليميه التاليه ادناه. أنواع خط الرقعة ومميزاته – e3arabi – إي عربي. مميزات خط الرقعه مميزات خط الرقعه، هناك الكثير من المميزات التي تميز وانفرد بها خط الرقعه دون غيره من الخطوط العربيه المختلفه الاخري، هذا ما سنتناوله ونجيب عنه من خلال سطور مقالتنا الاتيه موضحه لاجابه وحل السؤال المهم والبارز المتوارد في المنهاج السعودي علي هذه الشاكله: الاجابه الصحيحه هي/ مميزات خط الرقعه: من أسهل الخطوط التي يوصي بتعلمها. يتميز بانه من الخطوط السهله الموصي بتعلمها. كتب به القران الكريم مع مراعاه جانب التشيكل.
جريدة الرياض | أهمية زيادة عدد السكان وأهمية التخطيط له (2-2)
الجمعة 12 ذي الحجة 1428هـ ( حسب الرؤية) - 21 ديسمبر 2007م - العدد 14424
نتمنى أن يصل عدد سكان المملكة إلى أكثر من (50) مليون نسمة خلال العقود الثلاثة القادمة، وذلك لأن العدد الكبير من السكان سوف يزيد هذه الدولة مزيداً من العزة والمنعة. قاعة خط الرقعه. لقد أثبتت الأحداث القريبة والبعيدة أهمية وجود عدد كبير من السكان وأهمية توزيعهم على الخريطة الجغرافية للدولة. أما المصادر الاقتصادية التي يمكن أن يعتمد عليها العدد الكبير من السكان فإنها في المملكة العربية السعودية غير محددة، ذلك أن المملكة تشكل قارة ذات تنوع مناخي وتنوع طبوغرافي ويوجد فوق وتحت أراضيها ثروات طائلة يستطيع أبناء هذا البلد استثمارها عندما يعقدون العزم على ذلك، فالشعوب الحية تستطيع أن تخلق الثروة وتبني المصادر الاقتصادية حتى لو عاشت فوق جزر بركانية قليلة الخصوبة ضحلة الموارد وكثيرة الزلازل والبراكين ولعل خير شاهد على ذلك الشعب الياباني الذي يربو على المئة المليون ومع ذلك ينعم بثاني أقوى اقتصاد في العالم على الرغم من ندرة الموارد الاقتصادية الطبيعية على أرضه. والمثل الثاني دولة إسرائيل التي جعلت من التقنية والبحث والتطوير عماد اقتصادها الأول.
مميزات خط الرقعه – الملف
واليوم تهب عليها رياح الحرب الرابعة لا قدر الله. لذلك فإن دول الخليج مندوبة اليوم أكثر من أي وقت مضى من أجل تعزيز عدد السكان فيها من خلال تبني البرامج التي تساعد على زيادة عدد السكان على أن يكون ذلك مقرونا بفترة زمنية محددة وأن لا يتم الاعتماد على تجنيس فئات وأعراق دخيلة كما يحدث في بعض منها، لأن ذلك سوف يؤدي إلى اختلال توازن العنصر الأساسي للسكان الأصليين مع الزمن. أما المحفزات التي يحسن الالتفات إليها من أجل زيادة عدد السكان واستمرار وتيرته فيأتي في مقدمتها ما يلي:
تأجيل خصخصة الخدمات أو منع خصخصتها خصوصاً فيما يتعلق بالتعليم والصحة مهما سيقت في سبيل ذلك من مبررات. وخير شاهد على ذلك أن مثل تلك الخدمات مضمونة بطريقة أو بأخرى في الدول الأوروبية وغيرها من الدول ولا شك أن نهج حكومتنا الرشيدة من جعل التعليم والعلاج مجاناً لكافة المواطنين أمر تشكر عليه، كما أن استثمار القطاع الخاص الخاص في كل من المجالين أمر جيد إلا أن المغالاة في أسعار خدماتها وتدني مستوى خدمات القطاع العام أمر يجب الالتفات إليه وإعادة تقييمه. إن ارتفاع الأسعار وتكاليف المعيشة وارتفاع الإيجارات وقلة المعروض منها وتكاليف الزواج والمغالاة فيها أمور يجب أن ينظر إليها بجدية فهي أمور تتفاقم خصوصاً مع ثبات مستوى الدخل وانحسار سعر صرف الريال بسبب ربطه بالدولار الذي يتراخى سعره أمام العملات الرئيسية العالمية.
أنواع خط الرقعة ومميزاته – E3Arabi – إي عربي
@ إن زيادة عدد السكان سوف يؤدي إلى زيادة الرقعة المعمورة والمأهولة من مساحة المملكة الشاسعة حيث سوف يرافق تلك الزيادة إنشاء مدن وقرى جديدة خصوصاً في المناطق غير المأهولة حالياً والتي تتميز بالأهمية الاستراتيجية من النواحي الأمنية والاقتصادية ولا شك أن هذه النقطة يجب أن تحظى بأقصى قدر من الاهتمام. @ إن زيادة عدد السكان سوف ينعكس على فعاليات وخدمات كثيرة سواء في المجال العسكري النظامي أو الاحتياطي والمجال الاقتصادي حيث إن وفرة الأيدي العاملة سوف تمكن من جلب الاستثمارات المختلفة وتوزيعها على أكبر مساحة من أرض الوطن ناهيك عن انعكاس ذلك على البناء والتشييد والإعمار والزراعة والصناعة وغيرها. @ إن زيادة عدد السكان في أي دولة من الدول يجعل لها وزنا وثقلا دوليا أكبر، كما أنه يشكل رادعا هاما عند الدخول معها في أي نزاع. إن وفرة عدد السكان هو المعول عليه في الصمود في أرض المعركة وهو المعمول عليه في حالة الخسارة العسكرية على الجبهة وخير شاهد على ذلك إسرائيل استطاعت احتلال شبه جزيرة سيناء خلال أيام وتمكنت من الاحتفاظ بها دون عناء في حرب 1967م بسبب قلة السكان فيها. وبالمقابل لم تتمكن إسرائيل من الاستمرار في حصار بيروت ناهيك عن احتلالها عام 1982م بسبب الكثافة السكانية.
كما أن الإسلام حرَّم الإجهاض أو قتل الأطفال خوفاً من الفقر والفاقة، فالله يرزق عباده بغض النظر عن عددهم. قال تعالى: (ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقكم وإياكم.... ) الآية. وهناك آيات وأحاديث كثيرة تشير إلى ذلك. @ إن وجود وفرة من السكان المدعوم بالتعليم الجيد والتدريب المتميز يمكن من الاستغناء عن العمالة المجلوبة والوافدة على المدى الطويل، وهذا بدوره يمنع النزيف الاقتصادي الذي تسببه التحويلات المالية التي تقوم بها تلك العمالة إلى بلدانها، والتي تقدر بأكثر من (60) بليون ريال سنوياً. ناهيك عن التخلص من المشاكل الأمنية والاجتماعية التي كشفت الحملات الأمنية الأخيرة عن بعض ملامحها. ليس هذا وحسب بل ان الاستغناء عن تلك العمالة سوف يخلق فرص عمل محجوبة بسبب وجودهم. @ إن زيادة عدد السكان سوف يوجد تباينا في مستوى التحصيل الدراسي لأعداد كبيرة من الناس مما يوجد فئات اجتماعية ترضى وتقبل القيام بالخدمات المختلفة والتي تجلب لها عمالة خارجية للقيام بها لعدم وجود من يقوم بها من المواطنين بالإضافة إلى أن وفرة عدد السكان يؤدي إلى جعل عدد المبرزين والمتميزين في المجالات التخصصية المختلفة مثل الطب والهندسة والعلوم وعلوم الحاسب وغيرها من العلوم التطبيقية أكثر.
@ إن كثرة السكان توجد المنافسة على المقاعد الدراسية وفرص العمل وتحفز الاهتمام بالتأهيل والتدريب وكل ذلك سوف يجعل الموظف والعامل في القطاع الخاص أو العام أكثر حرصاً وتمسكاً بوظيفته وهذا يجعله أكثر إخلاصاً في العمل كما أن ذلك يدفعه إلى أن يكون لديه حرص ذاتي على تطوير مهاراته من خلال الدراسة والتدريب خوفاً من الاستغناء عنه والاتيان بغيره. ولا شك أن أسلوب المنافسة من أجل اقتناص فرص العمل هو الذي جعل الأعمال في الغرب أكثر نجاحاً وذلك لأن الموظف غير المنتج هناك يتم الاستغناء عنه والاتيان بمن هو أكثر تأهيلاً وإخلاصاً وإنتاجية ومواكبة لتطور العمل وظروفه ومتطلباته، ولا شك أن ذلك ينعكس إيجاباً على محصلة العمل وعجلة مسيرته وإنتاجيته. @ نتيجة لقلة سكان منطقة الخليج ووجود ثروة طبيعية طائلة تحت أرضه يعتمد عليها في تسيير الاقتصاد العالمي وهي البترول. فإن تلك المنطقة كانت وسوف تظل محل أطماع الآخرين. ففي الخمسينيات من القرن الماضي جاء مشروع مارشال والذي يتضمن ملء منطقة الخليج بسكان مهجرين وفي الثمانينيات والتسعينيات حمي الوطيس بسبب أهمية تلك المنطقة وحدثت فيها ثلاث حروب هي: حرب الخليج الأولى، والثانية، والثالثة.
فضل الصلاة في مسجد قباء
حرص رسول الله (صل الله عليه وسلم) على الصلاة في مسجد قباء، فكان يخرج من بيته في كل يوم سبت راكباً أو ماشياً حتى يصلي فيه، كما ذكر رسول الله (صل الله عليه وسلم) أن أجر الصلاة في هذا المسجد يعادل أجر عمرة، حيث قال (صل الله عليه وسلم): (من تطَهَّرَ في بيتِهِ، ثمَّ أتى مسجدَ قباءٍ، فصلَّى فيهِ صلاةً، كانَ لَهُ كأجرِ عمرةٍ). وقد وضح العلماء هذه الجزئية ومن بينهم العلامة ابن باز عليه رحمة الله، أن الأجر الذي ذكره رسول الله في الحديث الشريف هو لمن كان خارجاً من بيته قاصداً الذهاب للصلاة في مسجد قباء بعد أن قام بالتطهر والاستعداد كما هو موضح في الحديث، تكتب له أجر عمرة، أما إذا كان الشخص من جيران المسجد أو مر بالصدفة بجواره فصلى فيه له أجر كبير ولكن ليس أجر عمرة.
ما هو فضل الصلاة في مسجد قباء - أجيب
ذات صلة الصلاة في مسجد قباء ما هو مسجد القبلتين
أجر الصلاة في مسجد قباء
ذكر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بعض الفضائل لمساجد بعينها في الأجور مضاعفةً عن غيرها من المساجد، ومن ذلك ذكره أنّ الصلاة في مسجد قباء تعدل عمرةً، وقد دأب النبيّ -عليه السلام- أن يأتي مسجد قباء كُلّ يوم سبت يُصلّي فيه، وكان الصحابة يفعلون ذلك؛ اقتداءً بالنبيّ عليه السلام، وورد عن عمر بن الخطّاب ما يُوضّح فضل مسجد قباء بقوله: "لو كان مسجد قباء في آفاق لضربنا إليه أكباد المطي".
ثواب الصلاة في مسجد قباء - إسلام ويب - مركز الفتوى
وعليه فمن أتى مسجد قباء وصلى فيه ركعتين أو أكثر كتب له ثواب عمرة سواء كانت صلاته فريضة أو نافلة كما هو ظاهر هذه الأحاديث. وللمزيد راجع الفتوى رقم: 71452. والله أعلم.
الصلاة في مسجد قباء - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال أبو عمر الشيخ من الأنصار المذكور في هذا الإسناد هو محمد بن سليمان الكرماني سمعه من أبي أمامة. حدثنا عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم قال حدثنا أحمد بن زهير قال حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود قال حدثنا أحمد بن الأسود قال حدثنا محمد بن سليمان الكرماني قال سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من تطهر في بيته ثم جاء مسجد قباء فصلى فيه فله أجر عمرة. وقد روي من حديث أسيد بن ظهير صلاة في مسجد قباء تعدل عمرة من حديث عبدالحميد بن جعفر عن أبي الأبردة مولى خطمة عن أسيد بن ظهير وروي من حديث أهل المدينة وهو حديث لا تقوم به حجة) ا. هـ. إضافة:
هذا الحديث من الأحاديث التي لا تخفى على عوام أهل المدينة فضلاً عن علمائها. الصلاة في مسجد قباء - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذا ابن عبد البر يقول في التمهيد - (13 / 266)
وروى ابن نافع عن مالك أنه سئل عن إتيان مسجد قباء راكبا أحب إليك أو ماشيا وفي أي يوم ترى ذلك قال مالك لا أبالي في اي يوم جئت ولا أبالي مشيت إليه أو ركبت وليس إتيانه بواجب ولا أرى به بأسا قال أبو عمر وقد جاء عن طائفة من العلماء أنهم كانوا يستحبون إتيانه وقصده في سبت للصلاة فيه. ولو كان هذا الحديث محفوظاً ، لما جهله إمام أهل المدينة، وهو مما يهم أهلها.
أول مسجد في الإسلام | المرسال
أخرج الخطيب في تاريخ بغداد (10/469- ط. بشار عواد) عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: (( من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج عامدا إلى مسجد قباء لا ينزعه إلا الصلاة فيه فصلى فيه ركعتين كانتا له عدل عمرة)) و إسناده ضعيف لجهالة محمد بن صالح و لإرساله. إنتهى كلامه وفقه الله
****************************** ********************
تعليقات
علق عليه الشيخ أبو عبد الله الحميدي بما نصه
قال العقيلي: وهذا الكلام أي - حديث ابن عمر - يروى بإسناد غير هذا أيضاً فيه لين ، ويروى عن النبي عليه السلام بإسناد ثابت أنه كان يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا. الضعفاء الكبير ( 2 / 135)
قال ابن عبد البر في التمهيد - (13 / 264):
( وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن قصد مسجد قباء والصلاة فيه يعدل عمرة بإسناد فيه لين من حديث أهل المدينة
حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا عبدالله بن أحمد بن أبي مسرة قال حدثني مطرف قال حدثني ابن أبي الموالي عن شيخ قديم من الأنصار عن أبي أمامة بن سهيل بن حنيف قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من توضأ فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى مسجد قباء لا يخرجه إلا الصلاة فيه كان بمنزلة عمرة.
ماهو المسجد الذي تعدل الصلاة فيه أجر عمرة
2010-02-16, 03:08 PM #1 تخريج حديث (فضل الصلاة في مسجد قباء)-منقول- وتعليقات عليه
أنقل لكم حديثا أخرجه
الأخ أبو الحسن القاسم وفقه الله
(من ملتقى أهل الحديث)
قال مانصه
بسم الله الرحمن الرحيم
جاء في فضل الصلاة في مسجد قباء أحاديث يمكن أن تقسم إلى أقسام * القسم الأول:
أحاديث تدل على أن مطلق الصلاة في مسجد قباء يترتب عليه أجر عمرة:
1. منها ما ورد عن سهل بن حنيف و هذا الحديث أخرجه عدد من الأئمة:
أ*. أخرج الإمام أحمد ( 15981) من طريق مجمع بن يعقوب عن محمد بن سليمان الكرماني عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه سهل بن حنيف عن النبي صلى الله عليه و سلم قال (( من خرج حتى يأتي هذا المسجد مسجد قباء فيصلي كان كعدل عمرة)) و أخرجه الحاكم في المستدرك (4279) و قال: هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه ووافقه الذهبي ، و أخرجه النسائي في الصغرى (700) و الكبرى (1/258 ط. دار الكتب العلمية) و فيه (( كان له عدل عمرة)) ، و أخرجه الطبراني (5558) و فيه (( كانت كعدل عمرة)) ، و أخرجه وكيع في الزهد (392) من طريق موسى بن عبيدة ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و لفظه (( من أتى مسجد قباء فصلى فيه ركعتين أو أربعا كانت له كعمرة)) و هذا الإسناد ضعيف فيه موسى بن عبيدة الربذي ضعيف و لإرساله.
تاريخ النشر: الثلاثاء 16 شوال 1427 هـ - 7-11-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 78401
42487
0
247
السؤال
ورد في السنة من صلى في قباء كان له أجر عمرة هل هذا يختص بالفريضة أم حتى النافلة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ثبت في الحديث المتفق عليه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور مسجد قباء ويصلي فيه ، وفي رواية فيصلي فيه ركعتين. قال النووي في المجموع: ( فرع) يستحب استحبابا متأكدا أن تأتي مسجد قباء وهو في يوم السبت آكد ناويا التقرب بزيارته والصلاة فيه لحديث ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا فيصلي فيه ركعتين. وفي رواية: أنه صلى الله عليه وسلم صلى فيه ركعتين. رواه البخاري ومسلم ، وعن أسيد بن الحضير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة في مسجد قباء كعمرة. رواه الترمذي وغيره ، قال الترمذي: هو حديث حسن صحيح. انتهى. وفي سنن ابن ماجه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة كان له كأجر عمرة. قال الشيخ الألباني: صحيح ، وفي المصنف لابن أبي شيبة عن سهل بن حنيف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توضأ فأحسن الوضوء ثم جاء مسجد قباء فركع فيه أربع ركعات كان ذلك كعدل عمرة.