مسجد القبلتين: هو من أقدم مساجد المسلمين، فيه نزلت الآية الّتي ذُكر فيها تحويل قِبلة المسلمين من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام. المسجد النّبوي: هو أكبر المساجد في المدينة المنوّرة، وقد أسسه النبي -عليه السلام- كمركز لإدارة شؤون الناس وقضاء حاجاتهم، ومكان ذي أهمية كبيرة لإقامة الشعائر الدينية. مسجد الجمعة: في هذا المسجد صلّى النّبي عليه السّلام أول صلاة جمعة فيه بعد هجرته إلى المدينة المنورة. مسجد المصلى: كان النّبي -عليه السّلام- يصلّي فيه صلاة الاستسقاء وكذلك صلاة عيد الفطر والأضحى، ومن هنا جاءت تسميته بمسجد المصلّى. المساجد السّبعة: هي مجموعة من المساجد الصّغيرة الواقعة غرب جبل سلع، ومن هذه المساجد: مسجد علي بن أبي طالب، ومسجد سلمان الفارسي ، ومسجد أبو بكر الصّديق ، ومسجد الفتح، وكذلك مسجد عمر بن الخطاب. اسماء المدينة المنورة في القرآن الكريم ومميزاتها. الأسواق: إنّ موقع يثرب المميز قد جعل منها مكاناً جيّداً لإقامة الأسواق فيها، ففيها تَمرُّ القوافل التّجارية المتّجهة من وإلى اليمن والشّام ، وقد كانت للنّبي -عليه السّلام- رغبة في إنشاء سوق خاص بالمسلمين بعيداً عن سوق بني قينقاع، فاختار منطقة حتّى تصبح مكاناً للسّوق، وتُعرف حاليّاً باسم المناخة.
- اسماء المدينة المنورة في القرآن الكريم ومميزاتها
- لماذا سميت المدينة المنورة بهذا الاسم - أجيب
- لماذا سميت المدينة المنورة بهذا الإسم .. مع الدكتور أحمد المورعي - YouTube
- البعثة الدائمة للأردن في الأمم المتحدة تدين الاعتداءات على المصلين في القدس | شرق وغرب | وكالة عمون الاخبارية
اسماء المدينة المنورة في القرآن الكريم ومميزاتها
المراجع
↑ " أسماء مدينة رسول الله وسبب وصفها بـ(المنورة) "، " اسلام ويب" اطّلع عليه بتاريخ 19-03-2020. بتصرّف
↑ " مدة مكث النبي بعد الهجرة في المدينة المنورة "، " اسلام ويب" اطّلع عليه بتاريخ 19-03-2020. بتصرّف
لماذا سميت المدينة المنورة بهذا الاسم - أجيب
[٢] وهناك من قال إنَّ لفظ المدينة يدل على العموم، حيث قال أهل اللغة إن بعض الألفاظ قد تكون ألفاظ علم على أفرادها بالغلبة، فهي المدينة لأنها مدينة رسول الله، كما يقال البيت فيعرف أنه البيت الحرام. [٣]
فضل المدينة المنورة
لا شك بأنَّ المدينة المنورة لها فضلها ومكانتها، فهي خير المدن بعد مكة المكرمة، وهي ملتقى المهاجرين والأنصار، ومأرز الإيمان، ومكان نزول الوحي جبريل عليه السلام، وهي محرمة حرمها النبي عليه الصلاة والسلام كما حرمت مكة، وهي مدينة يأرز الإيمان إليها، قد رتب الله الأجر والثواب لمن صبر على للأوائها وشدتها. لماذا سميت المدينة المنورة بهذا الأمم المتحدة. [٤]
النهي عن تسمية المدينة بيثرب
إنَّ هناك أسماء شرعية للمدينة المنورة سماها بها النبي عليه الصلاة والسلام فهي طيبة وطابة، فلا ينبغي تسميتها بيثرب لحديث النبي عليه الصلاة والسلام الذي يقول فيه (يقولون يثرب، وهي المدينة)، واستنبط القرطبي من هذا الحديث كراهة النبي تسمية المدينة بيثرب؛ لأنه نسب تسميتها بذلك إلى الناس أما هو فقد سماها المدينة وهذه سنته عليه الصلاة والسلام في التسمية بالأسماء المستحبة، وترك الأسماء المستقبحة فيثرب من الثرب وهو الفساد أو المؤاخذة بالذنب. [٥]
المراجع
↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم: 1382، خلاصة حكم المحدث صحيح.
لماذا سميت المدينة المنورة بهذا الإسم .. مع الدكتور أحمد المورعي - Youtube
ولم نطلع على من ذكر أنه كانت هناك قرية تسمى بالمدينة في ذلك العصرعلى سبيل العلمية. وقد ذكر أهل اللغة أن اللفظ قد يكون عاما فيما يدل عليه، ويصير علما على بعض أفراده بالغلبة، ومثلوا لذلك بالمدينة وبالبيت والكتاب يعنون مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، والبيت الحرام، وكتاب سيبويه، وراجع شروح ألفية ابن مالك عند قول الناظم:
وقد يصير علما بالغلبة * مضافا أو مصحوب أل ك الع قبة
والله أعلم.
ولعل من أسباب تسميتها بالموادعة أنها تفسح لغير المسلمين من سكان المدينة وقتها فرصة المشاركة والمعايشة القائمة على الاحترام المتبادل، مما ينشر أجواء من الوداعة والانسجام والألفة والأمان بين سكان المدينة. يقول المستشرق الروماني جيورجيو: "حوى هذا الدستور اثنين وخمسين بنداً، خمسة وعشرون منها خاصة بأمور المسلمين، وسبعة وعشرون مرتبطة بالعلاقة بين المسلمين وأصحاب الأديان الأخرى، ولاسيما اليهود وعبدة الأوثان، وقد دُوّن هذا الدستور بشكل يسمح لأصحاب الأديان الأخرى بالعيش مع المسلمين بحرية، ولهم أن يقيموا شعائرهم حسب رغبتهم، ومن غير أن يتضايق أحد الفرقاء، وفي حال مهاجمة المدينة من قبل عدو عليهم أن يتحدوا لمجابهته وطرده. "
فالمقصود أن هذا هو الحكم فيما يسقى بالمئونة وبغير مئونة، ما يسقى بالمئونة من السواني والمكائن فيه نصف العشر، وما يسقى بلا مئونة ولا كلفة فيه العشر كاملاً. وأما الحيوانات فلها زكاة أخرى نوع آخر أيضاً، إذا كانت سائمة راعية من الإبل والبقر والغنم مفصلة في الأحاديث وفي كلام أهل العلم. والسائل إنما سأل عن النقود وهذا بيان النقود كما سمعت ربع العشر.
البعثة الدائمة للأردن في الأمم المتحدة تدين الاعتداءات على المصلين في القدس | شرق وغرب | وكالة عمون الاخبارية
عدم بقاء المال في أيدي فئةٍ واحدةٍ من أفراد المجتمع وهي الأغيناء؛ بل الحرص على توزيعه على أفراد المجتمع كلّهم ممّا يُحقّق المصلحة والسعادة. [٥]
تذكير العباد بأنّ المالك الأصيل للمال هو الله -تعالى-، فيسعى العبد ويحرص على إنفاق المقدار المطلوب للمستحقّين كما أمر الله -تعالى-. [٦]
آثار الزكاة على الفرد والمجتمع
إن للزكاة آثاراً إيجابية تعود على الفرد والمجتمع، ومنها ما يأتي: [٧]
القضاء على البطالة؛ وذلك باستثمار المال الذي يُعطى للمحتاج، ممّا يؤهله للسعي في طلب الرزق بأشكالٍ عدّةٍ من تجارةٍ أو صناعةٍ أو غيرها. توفير فرص عمل لجامِعِي وموزّعي أموال الزكاة، وهم الذين يُطلق عليهم اسم العاملين عليها، حيث تُدفَع أُجورهم من أموال الزكاة. حكم الزكاة واجب أو سنة. تعويض أصحاب الأعمال في حال تضرّرهم، وذلك عند إعطاء المحتاجين نصيبهم من مال الزكاة، ممّا يزيد الطلب على عدد السلع والخدمات التي تُلبّي حاجاتهم. تحقيق التوازن بين جميع الأفراد في المجتمع؛ فيخلو من الفارق الاقتصادي الكبير بينهم، ولا تنحصر الثروة في يد فئةٍ معيّنة، قال -تعالى-: (كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ). [٨]
علاج الفقر ؛ وذلك بإعادة توزيع الدّخل بين الأفراد ممّا يؤدي إلى ارتفاع الدّخل القومي.
بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 229، جزء 23. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6502، صحيح. ↑ محمد التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، بيت الأفكار الدولية، صفحة 22، جزء 3. بتصرّف.