تتجلى في خلق جبر الخواطر الفطرة السليمة والإنسانية الرحيمة التي تشعر بكل من حولها وتتألم لآلامهم، وتحاول التخفيف عن كل صاحب هم أو ضيق أو انكسار أو شدة، واشتملت السنة النبوية على عدة أحاديث عن جبر الخواطر المنكسرة. قال جابرٌ – رضي اللهُ عنه –: لَقِيَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم ، فقال: يا جابرُ ما لي أراكَ منكسِرًا ؟ قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ استُشْهِدَ أبي ، وترَكَ عيالًا ودَينًا ، قالَ: قال ألا أبشِّرُكَ بما لقيَ اللَّهُ بِهِ أباكَ ؟ قالَ: بلَى يا رسولَ اللَّهِ. جبر الخواطر حديث. قالَ: ما كلَّمَ اللَّهُ أحدًا قطُّ إلَّا من وراءِ حجابهِ ، وأحيى أباكَ فَكَلَّمَهُ كِفاحًا. فقالَ: تمنَّ عليَّ أعطيكَ قالَ: يا ربِّ تُحييني فأُقتَلَ فيكَ ثانيةً. قالَ الرَّبُّ تبارك وتعالى: إنَّهُ قد سَبقَ منِّي أنَّهم لا يُرجَعونَ قالَ: وأُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ: وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا.
العشر الاواخر من رمضان حلقة ٢٧ | حديث رمضان , رمضان 2022
قد يهمك أيضًا: حديث شريف عن تحمل المسئولية
ذكرنا خلال مقالنا حديث في جبر الخواطر الدرر السنية بل إننا ذكرنا أكثر من حديث نبوي عن جبر الخواطر كما أوضحنا خلال مقالنا بعض المواقف التي تدل على جبر النبي صلى الله عليه وسلم للآخرين بما فيهم الأطفال.
أحاديث عن جبر الخواطر | سواح هوست
فقبل النبي القدر وبدأ في أكل العنب، بعد أن تناول أول حبة عنب ابتسم ثم تناول الحبة الثانية وابتسم. فكان الفقير سعيدًا بأن هديته جعلت رسول الله صلى الله عليه وسلم يبتسم. كان الصحابة معتادين على مشاركة الرسول صلى الله عليه وسلم في أي هدية تهدى له. لكنهم وجدوا أن الرسول لم يشركهم في أكل العنب إلى أن انتهت كمية العنب الموجودة في القدر مما أثار دهشتهم. فلما سألوه عن سبب ذلك قال أنه حينما تناول أول حبة من العنب وجد طعمها مرًا فخاف أن يشاركوه الصحابة في تناول قدر العنب فيظهر عليهم استيائهم من طعم العنب مما يسبب الحزن للفقير. أحاديث عن جبر الخواطر | سواح هوست. موقف غزوة حنين
أراد النبي عليه السلام حينما كلم الأنصار بكلمات طيبة بعد علمه بغضبهم من عدم إعطائهم هدايا من مكتسبات غزوة حنين. فقال لهم أن الناس لو ساروا في طريق والأنصار ساروا في طريق آخر لسار هو مع الأنصار. ودعا النبي عليه السلام أن يرحم الأنصار وأبناءهم وجميع نسلهم مما جعل الأنصار يبكون ويقولون أنهم رضوا بذلك. موقف العصفور
رأى النبي صلى الله عليه وسلم أحد الأطفال حزين على موت عصفوره الذي كان يلعب به. فما كان من رسول عليه السلام إلا أن طيب بخاطر الطفل فارتمى الطفل في حضن النبي صلى الله عليه وسلم وبكى.
اقرأ أيضًا: أحاديث عن فضل الصدقة
خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْغَارِ لَيْلًا مُهَاجِرًا إلى المدينة في غير طريق مَخَافَةَ الطَّلَبِ، فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى الطَّرِيقِ وَنَزَلَ الْجُحْفَةَ عَرَفَ الطَّرِيقَ إِلَى مَكَّةَ فَاشْتَاقَ إِلَيْهَا، فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ:" إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ" أَيْ إِلَى مَكَّةَ ظَاهِرًا عَلَيْهَا. مَن نَفَّسَ عن مُسلِمٍ كُرْبةً من كُرَبِ الدُّنيا، نَفَّسَ اللهُ عنه كُرْبةً من كُرَبِ يومِ القيامةِ، ومَن يسَّرَ على مُعسِرٍ، يسَّرَ اللهُ عليه في الدُّنيا والآخِرةِ، ومَن سَتَرَ على مُسلِمٍ، سَتَرَ اللهُ عليه في الدُّنيا والآخِرةِ، واللهُ في عَونِ العَبدِ ما كان العَبدُ في عَونِ أخيهِ. وقد وردت بعض الأحاديث عن جبر الخواطر ولكنها لا أصل لها في المرفوع مثل حديث: أنا عندَ المُنكسرةِ قلوبُهمْ مِنْ أجلِي. العشر الاواخر من رمضان حلقة ٢٧ | حديث رمضان , رمضان 2022. أنا عندَ المُندرسةِ قبورُهمْ لأجلِي. ومن أشهر الأحاديث في جبر الخواطر: ما عبدَ اللهُ بشيءٍ أفضلَ من جبرِ القلوبِ. اقرأ أيضًا: أحاديث عن فعل الخير
المصادر: مصدر 1 مصدر 2 مصدر 3
المراجع
المصدر: موقع معلومات
كلام نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يجعل القلوب الواعية تهتز والعيون تبكى والوجدان يتحرك ويقشعر من خشية الله سبحانه يقول صلى الله عليه وآله وسلم: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله} رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: {عينان لا تمسهما النار أبدا عين باتت تكلأ في سبيل الله وعين بكت من خشية الله} رواه أبو يعلى ورواته ثقات والطبراني في الأوسط إلا أنه قال: {عينان لا تريان النار}. هاتان العينان لا تمسهما النار. أكبر عذاب فى الكون. يصبح بعيدا عن هاتين العينين … ما هو... السبب يا رسول الله؟ هاتين العينين ما الذى يجمعهما يا رسول الله حتى تبتعدا عن النار بهذه الطريقة ؟ صلي الله عليه وسلم. هذه فى سبيل الله, وهذه من خشية الله فمتى كان عملك لله نجاك الله متى كانت مشاعرك لله حفظك الله متى كان جهدك لله وفقك الله العين هي أكثر منطقة حساسة فى جسد الإنسان قبل ان يصل لها العذاب تراه وتتأثر به قبل أن يصل لهاكما أنها تتأثر بالنعم قبل أن تصل إليها.
عينان التي لا تمسهما النار
بالفعـل أخي الكريم فقليـل في زمننـا هذا نرى عيوناً بكت من خشية الله!!.. ما أغربه من حــال.. زمـن أصبح النـاس فيه قمة في التفاهة.. الكل لا يـرى أمامه سوى الحياة الدنيوية.. ولا تهمـه الا الخســائر المادية والبشريـة.. فلم نتفكـر في يوم بمـا هو أهم وأبقى!!.. الله يغشي قلوبنـا وأعيننـا بخشيته ورحمتـه}~ْ..
بارالله فيك أخي على التذكرة الطيبة.. جعلها الله في ميزان حسناتك.. وأثابك كل الخيــر عليهـا.. ووفق دوماً لما يحبه ويرضاه.. ونترقــب طـروحك الرائعة دووم..
احتـرامي لك.. ودمت برعايته تعالى..
في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر من السبعة الذين يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل له إلا ظله رجلا ذكر الله أي وعيده وعقابه خاليا ففاضت عيناه : أي خوفا مما جناه واقترفه من المخالفات والذنوب .
وفي حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { عينان لا تمسهما النار عين بكت في جوف الليل من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله تعالى } .
وفي حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { كل عين باكية يوم القيامة إلا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله , وعينا يخرج منها مثل رأس الذباب من خشية الله تعالى } .
عينان لا تمسهما النار يوم القيامة
وورد في السنة في فضل البكاء من خشية الله – تعالى –
الشيء الكثير نقتصر على بعض منها وهي:
– أن من بكى من خشية الله – تبارك وتعالى – لا تمس عيناه النار
ففي حديث ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: سمعت رسول الله –
صلى الله عليه وسلم – يقول: ((عينان لا تسمهما النار:
عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله))4. – ولا يلج النار لحديث أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله –
صلى الله عليه وسلم -: ((لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى
يعوده اللبن في الضرع، ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم))5،
وورد في حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي –
صلى الله عليه وسلم – يروي عن ربه – جل وعلا – قال:
((وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين وأمنين، إذا خافني
في الدنيا أمنته يوم القيامة، وإذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة))6. – ويكون ممن يظل تحت عرش الرحمن – تبارك وتعالى –
في يوم يكون الناس فيه في أشد حاجة إلى الظل حين تدنو
الشمس من الرؤوس، ويلجمهم العرق، فرحماك ربنا رحماك،
ففي حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي –
صلى الله عليه وسلم – قال: ((سبعة يظلهم الله – تعالى –
في ظله يوم لا ظل إلا ظله، إمام عدل، وشاب نشأ في عبادة الله،
ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا
عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال:
إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله
ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه))7.
عينان لا تمسهما النار
وفي الحَديثِ: الحضُّ على البُكاءِ خَشيةً مِن اللهِ وخوفًا منه. وفيه: الحضُّ على الجِهادِ وطلَبِ الغَزوِ والبياتِ على الثُّغورِ في سبيلِ اللهِ تعالى.
عينان لا تمسهما النار عين بكت
8. 8 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Optimization by vBSEO 3. 6. 0 Privacy Policy - copyright لا يتحمّل موقع منتديات حوامل النسائية أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها أو نشرها في موقعنا، ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدراجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر.
8 - اعتبار ما سيكون: بأن
يستعمل اللفظ الذي وضع للمستقبل في ال حال. * قال تعالى: ( إنَّكَ ميتٌ وإنهم ميتون) المجاز في كلمة: ميتٌ ، فهي في غير معناها الأصلي ؛ لأن المخاطب بهذا هو
النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد خوطب بلفظ (ميت) وهو لا يزال حيًا بالنظر إلى ما
سيصير إليه أي باعتبار ما سيكون. * قال تعالى: ( إنّي أراني أعصر خمراً) أي عصيراً سيتحول إلى
الخمر، إذ هو حال العصر لا يكون خمراً. * سر جمال المجاز:
الإيجاز و الدقة في اختيار العلاقة و المبالغة المقبولة.