أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ (34) قوله تعالى: أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى تهديد بعد تهديد ، ووعيد بعد وعيد ، أي فهو وعيد أربعة لأربعة; كما روي أنها نزلت في أبي جهل الجاهل بربه فقال: فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى أي لا صدق رسول الله ، ولا وقف بين يدي فصلى ، ولكن كذب رسولي ، وتولى عن التصلية بين يدي. فترك التصديق خصلة ، والتكذيب خصلة ، وترك الصلاة خصلة ، والتولي عن الله تعالى خصلة; فجاء الوعيد أربعة مقابلة لترك الخصال الأربعة. والله أعلم. لا يقال: فإن قوله: ثم ذهب إلى أهله يتمطى خصلة خامسة; فإنا نقول: تلك كانت عادته قبل التكذيب والتولي ، فأخبر عنها. وذلك بين في قول قتادة على ما نذكره. وقيل: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج من المسجد ذات يوم ، فاستقبله أبو جهل على باب المسجد ، مما يلي باب بني مخزوم ، فأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده ، فهزه مرة أو مرتين ثم قال: " أولى لك فأولى " فقال له أبو جهل: أتهددني ؟ فوالله إني لأعز أهل الوادي وأكرمه. ونزل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما قال لأبي جهل. وهي كلمة وعيد. قال الشاعر [ امرؤ القيس]: فأولى ثم أولى ثم أولى وهل للدر يحلب من مرد قال قتادة: أقبل أبو جهل بن هشام يتبختر ، فأخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - بيده فقال: " أولى لك فأولى ، ثم أولى لك فأولى ".
إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة القيامة - تفسير قوله تعالى أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى- الجزء رقم29
ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (49) وقوله: ( ذق إنك أنت العزيز الكريم) أي: قولوا له ذلك على وجه التهكم والتوبيخ. وقال الضحاك عن ابن عباس: أي لست بعزيز ولا كريم. وقد قال الأموي في مغازيه: حدثنا أسباط ، حدثنا أبو بكر الهذلي ، عن عكرمة قال: لقي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبا جهل - لعنه الله - فقال: " إن الله تعالى أمرني أن أقول لك: ( أولى لك فأولى. ثم أولى لك فأولى) [ القيامة: 34 ، 35] قال: فنزع ثوبه من يده وقال: ما تستطيع لي أنت ولا صاحبك من شيء. ولقد علمت أني أمنع أهل البطحاء ، وأنا العزيز الكريم. قال: فقتله الله تعالى يوم بدر وأذله وعيره بكلمته ، وأنزل: ( ذق إنك أنت العزيز الكريم).
تفسير قوله تعالى: أولى لك فأولى
وكان أبو العباس ثعلب يستحسن قول الأصمعي ويقول: ليس أحد يفسر كتفسير الأصمعي. النحاس: العرب تقول أولى لك كدت تهلك ثم أفلت ، وكأن تقديره: أولى لك وأولى بك الهلكة. المهدوي قال: ولا تكون أولى ( أفعل منك) ، وتكون خبر مبتدأ محذوف ، كأنه قال: الوعيد أولى له من غيره; لأن أبا زيد قد حكى: أولاة الآن: إذا أوعدوا. فدخول علامة التأنيث دليل على أنه ليس كذلك. و ( لك) خبر عن أولى. ولم ينصرف أولى لأنه صار علما للوعيد ، فصار كرجل اسمه أحمد. وقيل: التكرير فيه على معنى ألزم لك على عملك السيئ الأول ، ثم على الثاني ، والثالث ، والرابع ، كما تقدم. الطبرى: وقوله ( أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى) هذا وعيد من الله على وعيد لأبي جهل. كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى) وعيد على وعيد ، كما تسمعون ، زعم أن هذا أنزل في عدو الله أبي جهل. ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أخذ بمجامع ثيابه فقال: ( أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى) فقال عدو الله أبو جهل: أيوعدني محمد ؟ والله ما تستطيع لي أنت ولا ربك شيئا ، والله لأنا أعز من مشى بين جبليها. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده ، يعني بيد أبي جهل ، فقال: ( أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى) فقال: يا محمد ، ما تستطيع أنت وربك في شيئا ، إني لأعز من مشى بين جبليها ، فلما كان يوم بدر أشرف عليهم فقال: لا يعبد الله بعد هذا اليوم ، وضرب الله عنقه ، وقتله شر قتلة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القيامة - الآية 34
والكاف خطاب للإِنسان المصرح به غير مرة في الآيات السابقة بطريق الغيبة إظهاراً وإضماراً ، وعدل هنا عن طريق الغيبة إلى الخطاب على طريقة الالتفات لمواجهة الإِنسان بالدعاء لأن المواجهة أوقع في التوبيخ ، وكان مقتضى الظاهر أن يقال: أولَى له. وقوله: { فأولى} تأكيد ل { أَوْلى لك} جيء فيه بفاء التعقيب للدلالة على أنه يدعي عليه بأن يعقبه المكروه ويعقب بدعاء آخر. قال قتادة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من المسجد فاستقبله أبو جهل على باب بني مخزوم فأخذ رسول الله فلبَّبَ أبا جهل بثيابه وقال له { أولى لك فأولى ثم أولَى لك فأولى} قال أبو جهل: يتهددني محمد ( أي يستعمل كلمة الدعاء في إرادة التهديد) فوالله إني لأَعَزُّ أهللِ الوادي. وأنزل الله تعالى { أولى لك فأولى} كما قَال لأبي جهل.
فصل: إعراب الآية (7):|نداء الإيمان
أقبلَ المُعلّمان كلاهما. رأيتُ المُسافرَ عينَه. زُرت البلاد عامّتها. جاءَ المُجاهدُ ذاتُه. المراجع ^ أ ب محمود مغالسة، كتاب النحو الشافي ، صفحة 388. بتصرّف. ↑ سورة الفجر، آية:21
↑ سورة الانفطار، آية:17 - 18
↑ سورة القيامة، آية:34 - 35
↑ سورة الشرح، آية:5 - 6
↑ سورة الطارق، آية:17
↑ "ألا حيّ المنازل والخياما" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 3/1/2022. ↑ جميل بن معمر، ديوان جميل بن معمر ، صفحة 79. ↑ "أخاك أخاك" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 3/1/2022. ↑ "فصبرًا في مجال الموت صبرًا" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 3/1/2022. ↑ "ألا هل عم في رأيه متأمل" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 3/1/2022. ↑ "غير مجدٍ في ملتي واعتقادي" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 3/1/2022. ↑ سورة طه، آية:56
↑ سورة القمر، آية:42
^ أ ب سورة الحجر، آية:39
↑ سورة الأحزاب، آية:51
↑ "لا خيل عندك" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 3/1/2022. ↑ "لساني وسيفي صارمان" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 3/1/2022. ↑ "ومن ذا الذي تُرضي سجاياه كلها" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 3/1/2022. ↑ "هذا لعمركم الصغار بعينه" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 3/1/2022.
فَإذا لَمْ يُعْطَفْ عَلَيْهِ نَفْيٌ آخَرُ فَلا يُؤْتى بَعْدَها بِفِعْلِ مُضِيٍّ إلّا في إرادَةِ الدُّعاءِ نَحْوَ لا فُضَّ فُوكَ وشَذَّ ما خالَفَ ذَلِكَ. وأمّا قَوْلُهُ تَعالى (﴿فَلا اقْتَحَمَ العَقَبَةَ﴾ [البلد: ١١]) فَإنَّهُ عَلى تَأْوِيلِ تَكْرِيرِ النَّفْيِ لِأنَّ مَفْعُولَ الفِعْلِ المَنفِيِّ بِحَرْفِ (لا) وهو العَقَبَةُ يَتَضَمَّنُ عِدَّةَ أشْياءَ مَنفِيَّةً بَيَّنَها قَوْلُهُ (﴿وما أدْراكَ ما العَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ أوْ إطْعامٌ﴾ [البلد: ١٢]) (p-٣٦٢)إلى قَوْلِهِ (﴿مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ [البلد: ١٧]). فَلَمّا كانَ ذَلِكَ مُتَعَلِّقَ الفِعْلِ المَنفِيِّ كانَ الفِعْلُ في تَأْوِيلِ تَكْرِيرِ النَّفْيِ كَأنَّهُ قِيلَ: فَكُّ رَقَبَةٍ ولا أطْعَمَ يَتِيمًا ولا أطْعَمَ مِسْكِينًا ولا آمَنَ. وجُمْلَةُ (﴿ولَكِنْ كَذَّبَ﴾) مَعْطُوفَةٌ عَلى جُمْلَةِ (﴿فَلا صَدَّقَ﴾). وحَرْفُ (لَكِنْ) المُخَفَّفُ النُّونِ بِالأصالَةِ أيِ الَّذِي لَمْ يَكُنْ مُخَفَّفَ النُّونِ المُشَدَّدَةِ أُخْتَ (إنَّ) هو حَرْفُ اسْتِدْراكٍ، أيْ نَقْضٍ لِبَعْضِ ما تَضَمَّنَتْهُ الجُمْلَةُ الَّتِي قَبْلَهُ إمّا لِمُجَرَّدِ تَوْكِيدِ المَعْنى بِذِكْرِ نَقِيضِهِ مِثْلَ قَوْلِهِ تَعالى (﴿ولَيْسَ عَلَيْكم جُناحٌ فِيما أخْطَأْتُمْ بِهِ ولَكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ﴾ [الأحزاب: ٥])، وإمّا لِبَيانِ إجْمالٍ في النَّفْيِ الَّذِي قَبْلَهُ نَحْوَ (﴿ما كانَ مُحَمَّدٌ أبا أحَدٍ مِن رِجالِكم ولَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ﴾ [الأحزاب: ٤٠]).
27 [مكة]
بحرة
موماكس 2في1جهاز صحي منقي للهواءوإزالة الرطوبة
17:47:34 2022. 05 [مكة]
ابو عريش
منقي الهواء الذكي من شركة جانو
14:10:25 2022. 27 [مكة]
منقي الهواء فيليبس 800 0👌 في بحرة بسعر 590 ريال سعودي
13:18:43 2022. 24 [مكة]
✔️ منقي الهواء جيباس GAP16014
22:34:11 2022. 15 [مكة]
منقي الهواء GAP16014 من جيباس
16:45:06 2022. 23 [مكة]
2 منقي للهواء.. استخدام خفيف
05:42:18 2022. 16 [مكة]
القطيف
كوايه استعمال نظيف مافيها اي عيوب غير القماش الداخي غير موجود ماركة دوسل في حوطة بنى تميم بسعر 400 ريال سعودي
07:56:26 2022. اجهزة طبية صغيرة. 22 [مكة]
حوطة بنى تميم
قاموس اطلس الالكتروني ناطق جديد وهاتف لاسلكي باناسونيك
00:14:45 2022. 27 [مكة]
885 ريال سعودي
5
فلتر هواء ايسوزي جديد تجاري ب50
18:00:44 2021. 11. 02 [مكة]
للبيع ماركة سخان هواء حراري جديد في جدة بسعر 280 ريال سعودي قابل للتفاوض
15:48:20 2022. 06 [مكة]
فلاتر تحلية مياه فيتنامي أفضل صدقة سقي الماء
18:19:33 2022. 18 [مكة]
1, 299 ريال سعودي
فلاتر تحلية مياه منزلية
01:16:41 2022. 22 [مكة]
فلاتر مركزية استانلس استيل بجوده عالية
01:40:09 2022. 27 [مكة]
1, 200 ريال سعودي
4
تحلية المياه تغير فلاتر وصيانه تركيب رذاذ
23:10:01 2022.
اجهزة طبية صغيرة
18 [مكة]
احصل علي ماطور هواء ابو جمل 2 بستم
17:24:34 2022. 26 [مكة]
183 ريال سعودي
منفاخ هواء كهربائي هاي ماكس بقوة 650 واط.. ،👌⚡️
11:56:34 2022. 22 [مكة]
هواء حواضر سماك
20:31:09 2022. 04 [مكة]
مجفف شعر استعماله قليل في هواء حار وبارد
06:05:03 2022. 02 [مكة]
سراة عبيد
كشاف الطاقة الشمسية 300 واط مدمج به كاميرا مراقبة ضمان 3 سنوات
00:07:45 2022. 28 [مكة]
tv box اندرويد 5 سنوات
04:51:31 2022. 07 [مكة]
كرسي جلوس للأطفال كن عمر ستة أشهر لست سنوات..
18:21:11 2022. تسوق شاشات, أجهزة منزلية, جولات والمزيد - العيسائي للإلكترونيات. 28 [مكة]
افضل رسيفر بالعالم اشتراك 10 سنوات
06:00:05 2022. 09 [مكة]
الخرج
خلاط مطحنه 5 في 1 صناعة هندي ضمان 3 سنوات مع ثلاث سرعات
20:37:53 2022. 14 [مكة]
434 ريال سعودي
كاشف دخان وكاشف حرارة بالبطارية معتمد دفاع مدني ضمان 10 سنوات
03:04:48 2022. 19 [مكة]
دريبل ستانير الصقر الالماني 30*8 بقوة عدسه 5 اكس بضمان 10 سنوات
15:46:17 2022. 02 [مكة]
مقلاة بالهواء لقلي صحي ضمان سنوات
16:46:44 2022. 03 [مكة]
قلايه هوايئه ضمانها مداة ثلاث سنوات الاستخدام 7شهور
14:29:36 2022. 08 [مكة]
النماص
ميزان حرارة ليزر مقياس درجة حرارة غير ملامس بالاشعة تحت الحمراء
04:19:27 2022.
تسوق شاشات, أجهزة منزلية, جولات والمزيد - العيسائي للإلكترونيات
4. 447 ر. س
مواصفات منقي هواء باناسونيك مع مرطب – 66 متر مربع:
مساحة التغطية: 66متر مربع. التنقية باستخدام تقنية nanoe™
فلتر مركب HEPA قابل للتنظيف الجاف
تقنية ECONAVI التي تضمن أقل استهلاك للطاقة
مؤشر تغيير الفلتر
مستشعر الروائح, الغبار, الضوء
وضع تلقائي / وضع النوم /وضع التشغيل السريع
مؤشر نظافة الهواء
مرطب للهواء
مروحة بثلاث سرعات
قفل الأمان للأطفال
الأبعاد: 60. 8 * 39 * 29. 5 سم
غير متوفر في المخزون
ممتاز
عبدالسلام العيسى
الدرعية
خدمة سريعه ومعتمده مشكورىن۔۔۔
عبدالله الزعبى
عبدالله الزعبى