إن هذه الحلقة تمثل أطول صدع في العالم، وهي من المناطق الأكثر خطورة ويعتبرها العلماء ظاهرة جيولوجية غريبة وفريدة من نوعها على سطح الأرض، ولذلك فإن الله تعالى قد حدثنا عن هذا الصدع بل وأقسم بهذه الظاهرة التي لم يكن لأحد علم بها وقت نزول القرآن، يقول تعالى: ( وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ * إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ) [الطارق: 12-13]. والسؤال أيها الأحبة، ما هو الهدف من ذكر هذه الحقيقة الجيولوجية في القرآن؟ الجواب نجده في الآية الكريمة: ( إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ)، أي أنكم أيها الملحدون المشككون بصدق هذا القرآن، عندما تكتشفون هذا الصدع وتعتبرونه من أهم الظواهر الجيولوجية على سطح الأرض، وتعترفون بأنه لم يكن لأحد علم بهذا الصدع من قبل،وأنه من أسرار الكون الخفية، ثم يأتي كتاب الحقائق ليذكر لكم هذا الصدع في آية عظيمة (وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ)، عندما تدركون ذلك فلابد أن تدركوا أن الكتاب الذي يذكر هذه الحقائق ليس بكلام بشر، بل هو قول فصل أنزله الذي يعلم أسرار السموات والأرض، ( إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ). تفسير قوله تعالى: والأرض ذات الصدع. اللهم انفعنا بهذه الحقائق، واجعلها وسيلة نرى من خلالها نور الحق والإيمان. المصدر: موسوعة الاعجاز العلمي في القران والسنة صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
- تفسير قوله تعالى: والأرض ذات الصدع
- والأرض ذات الصدع: رؤية جديدة
- الله يجمع بينكم وبينهم ميثاق
- الله يجمع بينكم وبين الذين عاديتم
- الله يجمع بينكم صلاح الدين ابن
تفسير قوله تعالى: والأرض ذات الصدع
طول الصدع أكثر من 6000 كم ويتراوح عرضه بين 7 و20 كم. يبلغ ارتفاع الشق 1170 متراً فوق سطح البحر في أعلى نقطة له قرب مدينة بعلبك اللبنانية، أما في البحر الميت فينزل الشق إلى نقطة عمقها أكثر من 400 مترا تحت سطح البحر، ما يعتبر أعمق نقطة يابسة في العالم..
ويعتبر هو من أشهر الظواهر الطبيعية لكونه السبب الجيولوجي لصياغة معالم طبيعية بارزة، من بينها سهل البقاع اللبناني، ووادي التيم ووادي حلتا المنحدر تحت بلدة كفرشوبا في قضاء حاصبيا الذي يمتد من مرج الخيام إلى سهل الحولة، بحيرة طبريا والمرج حولها، مرج بيسان، نهر الأردن وغور الأردن، البحر الميت، وادي عربة، خليج العقبة والبحر الأحمر. والأرض ذات الصدع: رؤية جديدة. وبدأ هذا الشق الطويل في البروز قبل حوالي 25 مليون سنة، وقد نتج بسبب حركة أفقية لصفيحتين تكتونيتين من الصفائح التي تؤلف القشرة الخارجية للكرة الأرضية. الصفيحتان الموجودتان من جانبي الشق هما "الصفيحة العربية" من الشرق و"الصفيحة الأفريقية" من الغرب. تتحرك كلا الصفيحتان نحو الشمال ولكن "الصفيحة العربية" تتحرك بأكثر سرعة مما يسبب الصدع الجيولوجي بينهما. حسب التقديرات، تتقدم "الصفيحة العربية" 4 مم إضافية كل سنة مقارنة ب"الصفيحة الإفريقية" وقد بلغ الفرق بين الصفيحتين منذ بداية الحركة 105 كم تقريباً، إذ يشابه تركيب الأرض في نقطة معينة شرقي الشق تركيب الأرض 105 كم جنوبا لها في الجانب الغربي للشق.
والأرض ذات الصدع: رؤية جديدة
ويعتقد حالياً بأن القارات الشابة كانت متكتلة مع بعضها البعض منذ حوالي 200 مليون سنة لتكون قارة وحيدة ضخمة ومحيطاً واحداً يحيط بها جميعاً، ومع انقسامها سمي الصدع الأصلي بصدع المنتصف الأطلنطي Mid-Atlantic Ridge ومازال إلى اليوم يمثل منطقة نشطة بركانياً. وجه الإعجاز:
لم تكتشف صدوع منتصف المحيطات Mid-Ocean Rifts إلا بعد الحرب العالمية الثانية، وتم شرحها من خلال نظرية الألواح التكتونية Tectonic Plates التي صيغت في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات من القرن الماضي فقط. ومن الناحية العلمية تمثل تلك الصدوع الممتدة عميقاً تحت سطح الأرض أبرز معلم للقشرة الأرضية، وبالتالي يعتبر سبق القرآن الكريم بالإشارة إلى هذه الحقيقة المخبوءة عميقاً تحت سطح الأرض دليلاً جازماً على أنه كلام الله العليم الحكيم.
وبكل تأكيد ما يحاول الصهاينة اليوم، وكتبة التوارة والتلمود ترسيخه من أن الأرض المقدسة هي "فلسطين" محض ضلالات وافتراءات انجرف خلفها علماء المسلمين والمفسرين، ويجب علينا التصدي بكل قوة ضد هذا التحريف التاريخي والديني بمنهجية علمية، لأنه من الواضح أن هدفهم هو صرف الأنظار عن قدسية مكة والمدينة وإقليم الحجاز المقدس، مع أن اليهود تحت راية الدجال سيدخلونها ويحاصرون مكة والمدينة، فهم يريدون العودة إليها ( يوم الخلاص). وفي واقع الأمر نجد أن ( صدع البحر الأحمر) أو ( فالق البحر الأحمر) هو مركز منتشر بين صفيحتين تكتونيتين هما الصفيحة الأفريقية والصفيحة العربية. تشكل تصدع البحر الأحمر بسبب التباعد بين الصفيحة الأفريقية والصفيحة العربية. وتحول الصدع من صدع قاري إلى صدع محيطي. [1] وبحسب المعلومات نكتشف أن البحر الأحمر هو المركز الرئيسي لما يسمى ( الوادي المتصدع الكبير) وأن تصدع البحر الأحمر يمتد شمالا عبر خليج العقبة فيي اتجاه جنوب تركيا، فيمر بالبحر الميت، وبحيرة طبريا، وهذا يعني أن مياه البحر أحاطت بجزيرة العرب من جميع الجهات، ووصلت المياه حتى جنوب تركيا، ثم تراجعت المياه وجفت تماما، فلم يبقى منها إلا مياه البحر الميت.
ماشاء الله تبارك الله الله يوفقك ويسهل امرك الله يجمع بينكم بخير محبك ابوهارون اسامه الهويريني 2020-09-12 at 459 ص. الله يجمع بينكم. كأبي سفيان بن. الله يجمع بيننا يقول. مشاء الله تبارك أسرة معرض الطشاني للبش مهندس عبدالله كبلان بمناسبة زواجه. وإليه المصير يقول. القول في تأويل قوله تعالى فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواءهم وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب وأمرت لأعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وإليه المصير 15 يقول. وما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى لقضي بينهم وإن الذين أورثوا الكتاب من. مبارك على عقد قرانكما أسأل الله تعالى أن يجمع بينكما في خير. مبروك لأجمل عروسين في العالم أسأل الله أن يجعل بينكم المودة والرحمة رفيقة دربكم ويرزقكم بالذرية الصالحة التي تقر بها أعينكم. ألف مبروك الملكة يا بعثرة أحاسيس الله يجمع بينكم بالخير يااااااااا رب الله يجزاكن بالجنة حبيايب قلبي فديتكن وحدة وحدة منورات الموضوع و تستاهل بعثورة نذبح لها الذبايح مهوب بس نحتفل. الف الف مبروووك يا فيصل الله يجمع بينكم بالخير ومنك المال ومنها العيال تستاااهل يا ابو شبنات بأنتظار عودتك لامريكا وتوصل بالسلامه.
الله يجمع بينكم وبينهم ميثاق
[ ص: 60] فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواءهم وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب وأمرت لأعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وإليه المصير
الفاء للتفريع على قوله: شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا إلى آخره ، المفسر بقوله أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه المخلل بعضه بجمل معترضة من قوله: كبر على المشركين إلى ( من ينيب). واللام يجوز أن تكون للتعليل وتكون الإشارة بـ ( ذلك) إلى المذكور ، أي جميع ما تقدم من الأمر بإقامة الدين والنهي عن التفرق فيه وتلقي المشركين للدعوة بالتجهم وتلقي المؤمنين لها بالقبول والإنابة ، وتلقي أهل الكتاب لها بالشك ، أي فلأجل جميع ما ذكر فادع واستقم ، أي لأجل جميع ما تقدم من حصول الاهتداء لمن هداهم الله ومن تبرم المشركين ومن شك أهل الكتاب فادع. ولم يذكر مفعول ( ادع) لدلالة ما تقدم عليه ، أي ادع المشركين والذين أوتوا الكتاب والذين اهتدوا وأنابوا. وتقديم ( لذلك) على متعلقه وهو فعل ( ادع) للاهتمام بما احتوى عليه اسم الإشارة إذ هو مجموع أسباب للأمر بالدوام على الدعوة. ويجوز أن تكون اللام في قوله فلذلك لام التقوية وتكون مع مجرورها مفعول ( ادع) والإشارة إلى الدين من قوله: شرع لكم من الدين أي فادع لذلك الدين.
الله يجمع بينكم وبين الذين عاديتم
مبروك لأجمل عروسين في العالم أسأل الله أن يجعل بينكم المودة والرحمة رفيقة دربكم ويرزقكم بالذرية الصالحة التي تقر بها أعينكم. لو أراد الله ان يجمع بينكم لو اتفقت كل الدنيا على ابعادكم سيجمعكم فاطمئنوا m. كأبي سفيان بن. ماشاء الله تبارك الله الله يوفقك ويسهل امرك الله يجمع بينكم بخير محبك ابوهارون اسامه الهويريني 2020-09-12 at 459 ص.
الله يجمع بينكم صلاح الدين ابن
والاتباع يطلق مجازا على المجاراة والموافقة ، وعلى المحاكاة والمماثلة في العمل ، والمراد هنا كلا الإطلاقين ليرجع النهي إلى النهي عن مخالفة الأمرين المأمور بهما في قوله: فادع واستقم. وضمير ( أهواءهم) للذين ذكروا من قبل من المشركين والذين أوتوا الكتاب ، والمقصود: نهي المسلمين عن ذلك من باب لئن أشركت ليحبطن عملك ألا ترى إلى قوله: فاستقم كما أمرت ومن تاب معك في سورة هود. ويجوز أن يكون معنى ولا تتبع أهواءهم تجارهم في معاملتهم ، أي لا يحملك طعنهم في دعوتك على عدم ذكر فضائل رسلهم وهدي كتبهم عدا ما بدلوه منها فأعلن بأنك مؤمن بكتبهم ، ولذلك عطف على قوله: ولا تتبع أهواءهم قوله: وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب الآية ، فموقع واو العطف [ ص: 62] فيه بمنزلة موقع فاء التفريع. ويكون المعنى كقوله تعالى: ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى في سورة المائدة. والأهواء: جمع هوى وهو المحبة ، وغلب على محبة ما لا نفع فيه ، أي ادعهم إلى الحق وإن كرهوه ، واستقم أنت ومن معك وإن عاداكم أهل الكتاب فهم يحبون أن تتبعوا ملتهم ، وهذا من معنى قوله: ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير.
السبت15 ذي الحجة 1429هـ - 13 ديسمبر2008م - العدد 14782
كتب - يحيى زيلع: تصوير - يحيى الفيفي:
احتفل الشيخ برجس بن حسن العبدالكريم بزواج كريمة ابنه الدكتور عبدالسلام بن برجس رحمه الله إلى الشاب عبدالرحمن بن عبدالعزيز الجهيمي وذلك في قاعة الفرسان للاحتفالات بمدينة الرياض وقد حضر الحفل عدد من وجهاء المجتمع والأهل والأصدقاء الذين قدموا التهاني للعريسين متمنين لهم حياة زوجية سعيدة.