هي مدينة تاريخية تقع إلى الجنوب الشرقي من منطقة حائل، وتعتبر أحد الأمكنة الأثرية التاريخية للمنطقة إذ تختزن جبالها نقوشاً تاريخية تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، فضلا عن كونها محطة رئيسية في درب زبيدة حيث تقع في منتصف الطريق بين مكة وبغداد، وكانت مسجلة ضمن ولايات الخلافة العباسية، وهي غنية بالآثار الإسلامية، ولها أهمية ومكانة تاريخية. تبعد مدينة فيد عن حائل 92 كم على الطريق السريع الذي يربط حائل بالقصيم، كما تبعد 160 كم عن القصيم. قافلة درب زبيدة، مزارع الحويض. من أهم آثار مدينة فيد، قصر خراش، وبرك زبيدة، والمدينة السكنية، والسراديب، ومنطقة التلال، وفسقية القصر، والرحى العملاق لطحن الحبوب، والآبار حيث فيها ما يقارب 45 بئراً، والقنوات المائية. يرجع تاريخ المدينة إلى العصور الإسلامية الأولى. كما أعلن مؤخراً عن تطوير مدينة فيد التاريخية سياحياً
جريدة الرياض | د. فهد الحواس: افتتاح مدينة فيد التاريخية أمام الباحثين والزوار
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول S sa99890 قبل 22 ساعة و 29 دقيقة حائل ارض للبيع بمدينة فيد التاريخيه الموقع ممتاز 92988277 حراج العقار اراضي للبيع اراضي للبيع في حائل اراضي للبيع في حي المطار في حائل حراج العقار في حائل إذا طلب منك أحدهم تسجيل الدخول للحصول على مميزات فاعلم أنه محتال. إعلانات مشابهة
وكيل وزارة السياحة للتفعيل السياحي بالمناطق يزور “مدينة فيد” التاريخية » أضواء الوطن
بالإضافة إلى العثور على مجموعة من القطع النحاسية ، أهمها آنية نحاسية وملعقة صغيرة وأدوات متنوعة لخلط المساحيق ، كذلك قطع معدنية متنوعة، وقطع من العاج المنفذة بطريقة جميلة عبارة عن جزء من آنية صغيرة، مقبضها على شكل وجه طائر. [6]
تعود معظم المعثورات في المدينة إلى العصور الإسلامية ويصل عمرها إلى 1300 سنة، ويعرض جزء منها في المتحف الذي بني في الموقع. [1] [8]
وصلات خارجية [ عدل]
صور من مدينة فيد التاريخية
المصادر [ عدل]
جريدة الرياض | د. فهد الحواس يواصل اكتشافاته.. ومدينة «فيد» بدأت تكشف عن أسرارها
[6]
المدينة السكنية [ عدل]
تضم المدينة السكنية أكثر من مائة وحدة معمارية، وهي عبارة عن أساسات لمباني التي يشكل بعضها وحدات معمارية متكاملة، بالإضافة إلى وجود منشآت مائية تظهر أساسات مبانيها على السطح مع آثار بئر قديمة، كما توجد بقايا مبنى ضخم يقع في الطرف الشمالي من الموقع وأساسات المباني المنتشرة على سطح الموقع على الضفة الشمالية من وادي فيد من المدينة السكنية غرباً إلى الحصن شرقاً، كذلك آثار المعالم العمرانية لحصن فيد وملحقاته. [6] تتركز مساكن الأهالي في الجهة الغربية من المدينة الأثرية. جريدة الرياض | د. فهد الحواس يواصل اكتشافاته.. ومدينة «فيد» بدأت تكشف عن أسرارها. [1]
برك درب زبيدة [ عدل]
تقع بالقرب من مدينة فيد وهي عبارة عن بِركتين ، أحداها مربعة الشكل والأخرى مستطيلة الشكل، وهي متصلة بقناة في سطح الأرض تصل بالبركة الأخرى، عرضها 40 سم وسمك جدارها 60 سم. كلا البركتين مطمورتان بالأتربة ولا يظهر منهما إلا أجزاء بسيطة، وقد استفاد السكان قديماً من هذه البرك، وهي اثنتين من العديد من البرك المنتشرة على جنبات درب زبيدة الذي تم إنشاؤه في طريق الحج، كان السكان قد استفادوا منها في الري وتوفير ما يلزمهم من مياه لدوابهم. كما أن هناك برك أخرى من أبرزها، بركة الساقية، وبركة لشفاء، وبركة الحويض، كذلك البرك الخاصة التي تشبه برك الدرب من حيث الحجم وتقنية البناء وتقع بالقرب من قصر خراش.
«فيد» أحد المواقع الأثرية التاريخية في حائل -صحيفة هتون الدولية- فيد هي مدينة تاريخية تقع إلى
2- القسم الشمالي، شمال القصر. 3- القسم الغربي، غرب القصر. 4- القسم الجنوبي، جنوب القصر. 5- الأطلال الموجودة داخل المدينة الحالية. 1- القصر: ويسمى محلياً قصر (خراش)، يوجد وسط المنطقة الأثرية، ويشرف على ضفة الوادي الشمالية، وقد بني من حجر البازلت المحلي، والآن نجده متهدماً تماماً، ومساحته 270-420م، ويضم مركز القصر فناء به قلعة مربعة 40×40م في الركن الشمالي الشرقي من الفناء ، حيث كانت مبنية من دورين (أرضي ، وأول) يدل على ذلك ارتفاع الصخور فوق القلعة ، وحول الفناء المركزي يوجد وحدات معمارية متهدمة أسندت جدرانه من الخارج بدعامات دائرية المقطع ، كما يوجد بعض الجدران داخل وخارج المبنى، إلا أن تصميم المبنى بوجه عام لا يمكن تحديده دون القيام بحفرية لزيادة التوسع في أعمال التنقيب الأثري. 2- المنطقة الشمالية: لوحة 56 (صورة ب) تشمل القصر وشمال فرع الوادي الصغير الضحل، وجميعها فوق هضبة مسطحة من الصخور البازلتية (حرّة). وهي عبارة عن مبان محددة بما يشبه القاعات والأفنية، وبعض الغرف مترابطة مع بعضها كما هو مألوف بالمدن القديمة، يتوسطها بئر مطوية، تشرف على المنخفض الجنوبي، وهو أيضاً مستو ويضم بئراً مطوية، تتصل بحوض مستطيل محدد لسير البعير لرفع الماء من البئر ، وتتفرع منه قنوات طويلة، وإلى الشرق من البئر توجد بعض المباني ، وشمالها بئر آخر على حافة الهضبة، تمتد بجواره القنوات، وإلى الشرق منه توجد غرفة منفردة في مدخل الوادي وبمحاذاة الهضبة.
قافلة درب زبيدة، مزارع الحويض
ولا تزال بعض التفاصيل المعمارية لقصر خراش ظاهرة للعيان، وهو مشيّد ومبني من الحجارة السوداء، تعرف أيضًا باسم حجارة الحرة وأبعاده 120م×80م، ويشتمل على أبراج دائرية ونصف دائرية تقع في منتصف الحصن، أبرزها بقايا القلعة، تقع في الطرف الشمالي الشرقي من الحصن ومدخلها يقع على الأرجح في الجهة الجنوبية، وإلى الجنوب الغربي من القلعة، آثار أساسات لمبان تحيط بالقلعة أو القصر، بالإضافة إلى أساسات بنائية منتشرة في كل أرجاء الحصن. كما يحوي الحصن معالم بنائية مكتشفة، عبارة عن مجموعة من الحجرات الملاصقة للسور الجنوبي، ومعالم أبراج نصف دائرية، كذلك آثار لعدد من المباني في غرب وجنوب الحصن تبدو كأنها ملاحق للقصر، كما توجد آثار لبئرين تم شقهما في الجهة الشمالية والشرقية للحصن، وكانتا تستعملان في تزويد الحصن بالمياه. ومن أبرز الأعمال التي جرى التنقيب عنها اكتشاف أقدم نقش إسلامي بمنطقة حائل بقرب المدينة، كما تم الكشف عن أقدم جامع في منطقة حائل يعود للفترة المبكرة من الإسلام، كذلك الكشف عن تحفة معمارية نادرة الوجود في الجزيرة العربية. وتعود معظم المعثورات في المدينة إلى العصور الإسلامية ويصل عمرها إلى قرابة 1300 سنة، ومن المعثورات العملات المعدنية والأواني الخزفية والفخارية، كما تحتوي المدينة الأثرية على كثير من الوحدات المعمارية، متمثلة بأساسات مبان بعضها يشكّل وحدات معمارية متكاملة، إضافة إلى منشآت مائية، تظهر أساسات مبانيها على السطح مع آثار آبار قديمة، أما الرسوم الصخرية والنقوش والكتابات القديمة فقد رُصدت رسوم صخرية على واجهات الجبال عبارة عن رسوم لحيوانات مختلفة ونقوش قديمة وكتابات إسلامية مبكرة.
أيضاً شمل التنقيب، منطقة التلال التي تقع على الجانب الشمالي من وادي فيد، عبارة عن مجموعة من التلال المرتفعة التي تحوي آثار أساسات بنائية تمثل جزءاً من بيوت ومنازل قديمة تتبع المدينة السكنية بالإضافة إلى تفاصيل معمارية تمثل أجزاء من وحدات معمارية، ومجموعة من التنانير المصنوعة من الفخار الأحمر، متقنة الصناعة والبناء محاطة بمسطبة حجرية لحمايتها من السقوط. وأكد الدكتور فهد إلى ان مهارة الباحثين قد كشفت النقاب عن معثورات أثرية دقيقة ومتنوعة، منها قطع لأوان فخارية وخزفية، عبارة عن أجزاء من فوهات ومقابض وأبدان وقواعد جرار وأباريق وقدور وأكواب، من أهم أنواعها الفخار غير المزجج، الفخار المزجج المطلي بلون أزرق غامق أو أخضر، الخزف ذو الطلاء القصديري الأبيض، الخزف المطلي بألوان متعددة، الخزف الصيني «بورسلين - سلدون». أما بقية المعثورات الدقيقة كالزجاج والحجر الصابوني والعملات وغيرها من المعثورات، فإنها تنوعت أشكالها واستخداماتها. فالزجاج عثر عليه أثناء الحفريات بأنواع وأشكال مختلفة، تميزت بألوان منها الأبيض والأخضر والأزرق والأسود، أنواع الزجاج المكتشف متوسط الحجم، عبارة عن أجزاء من أبدان ورقاب وحواف وقواعد.
وأما موضوع الأكل في الحمام، فإنه كما هو معلوم لم يجعل الحمام للأكل في عرف الناس، وهم يعدون الأكل فيه من خوارم المروءة، ومع هذا فليس بحرام شرعاً، فإذا دعت الضرورة أو الحاجة فينبغي أن يسمي الآكل قبل الأكل خارج الحمام ويحمد الله بعد خروجه أيضاً. والله أعلم.
حكم الاكل في الحمام الاحم لمدة ثلاث
تاريخ النشر: الأحد 8 جمادى الأولى 1427 هـ - 4-6-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 74976
26676
0
271
السؤال
كنت مرة أحمل قطعة من الخبز فتذكرت أني قد نستت الساعة في الحمام فدخلت الى الحمام وبيدي قطعة الخبز وكنت ناسيا فهل أنا آثم على ذلك. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن مجرد دخول الشخص الحمام وبيده قطعة خبز أو غيرها من الطعام لا إثم فيه ولا حرج، وخاصة إذا كان ناسيا. وأما تناول الأكل في الحمام فليس من المروءة لمنافاته ما جعل له الحمام أصلا، لذلك يعد الأكل فيه من خوارم المروءة، ومع ذلك لا يأثم من فعله وخاصة إذا كان الشخص غير متعمد، فقد قال الله تعالى: وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ {الأحزاب: 5}
والله أعلم.
حكم الاكل في الحمام طريقة عمل عشة
الحمد لله. وضعت الحمامات لقضاء الحاجة ، ولم توضع للأكل والشرب... فلا ينبغي للمسلم أن يدخلها
إلا لقضاء الحاجة ، فإن دخلها أمسك عن الطعام والشراب ، حتى يخرج. فإن تعمد الأكل والشرب داخل الحمام لغير حاجة أو ضرورة، فقد أتى بما يخالف الفطر
السليمة. وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم الأكل أو الشرب في الحمام ؟
فأجاب:
" الحمام موضع لقضاء الحاجة فقط، ولا ينبغي أن يبقى فيه إلا بقدر الحاجة، والتشاغل
بالأكل وغيره فيه يستلزم طول المكث فيه فلا ينبغي ذلك " انتهى من " مجموع الفتاوى"
(11/110). والله أعلم
حكم الاكل في الحمام الصغير
عنوان الفتوى:
السؤال
مدة
قراءة السؤال:
دقيقة واحدة
الذي أعلمه أن الأكل في الحمّام حرام.. ولكن عندما أخبرت أحد الأصدقاء بذلك ضحك وقال أنني مخطئ. فمن المحق؟
الإجابة
مدة قراءة الإجابة:
الحمد لله
وضعت الحمامات لقضاء الحاجة ، ولم توضع للأكل والشرب... فلا ينبغي للمسلم أن يدخلها
إلا لقضاء الحاجة ، فإن دخلها أمسك عن الطعام والشراب ، حتى يخرج. فإن تعمد الأكل والشرب داخل الحمام لغير حاجة أو ضرورة، فقد أتى بما يخالف الفطر
السليمة. وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم الأكل أو الشرب في الحمام ؟
فأجاب:
" الحمام موضع لقضاء الحاجة فقط، ولا ينبغي أن يبقى فيه إلا بقدر الحاجة، والتشاغل
بالأكل وغيره فيه يستلزم طول المكث فيه فلا ينبغي ذلك " انتهى من " مجموع الفتاوى"
(11/110). والله أعلم
السبت 01-01-2000 12:00 صـ
75
أسئلة متعلقة أخري
لا يوجود محتوي حاليا مرتبط مع هذا المحتوي...
حكم الاكل في الحمام بأنواعها
وعن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث، وقال: (إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى وليأكلها، ولا يدعها للشيطان)، وأمرنا أن نسلت القصعة [أي نمسحها ونتتبع ما بقي فيها من الطعام]، قال: (فإنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة) رواه مسلم. فاحترام النعمة وصيانتها من باب شكر الله تعالى الذي قال: (لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ) إبراهيم/7. أما بالنسبة لبقايا الطعام من الولائم الضخمة التي تقام في البيوت والمزارع والمطاعم، والذي يذهب أكثره هدراً ويكون مصيره بين أكوام القمامة، حيث لا يدري صاحب الوليمة ما يفعل بالكميات الهائلة من الطعام المتبقي، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد وجهنا فقال: (من كان عنده فضل زاد؛ فليعد به على من لا زاد له). قال راوي الحديث: "حتى ظننا أنه لا حقَّ لأحد منا في الفضل" رواه أبو داود. كما ننصح من يتلفون ما يمكن استخدامه من الطعام والشراب أن يتعاونوا مع الجمعيات الخيرية لأخذ هذه الأطعمة وتوزيعها على الفقراء والمحتاجين، ولهم في ذلك الأجر والثواب. كما ندعو الجمعيات الخيرية إلى تكثيف جهودها في حفظ النعمة، وجمع بقايا الطعام والدواء والكساء، وتوزيعها على أهل الفقر والفاقة من أبناء هذا البلد الكريم.
السؤال
مدة
قراءة السؤال:
دقيقة واحدة
ما حكم مضغ الأكل أو العلك بدورة المياه (الحمام) أكرمكم الله؟
الإجابة
مدة قراءة الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الحمام ليس مكاناً للأكل كما هو معلوم، والأكل فيه يعتبر من خوارم المروءة، كما سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 52863 وعليه فلا ينبغي الأكل فيه من غير حاجة. والله أعلم.