ان مركز الاستشاريون لطب العيون فرع شركه البصر للخدمات الطبيه المحدوده الكائن في جده حي النهضه شارع النهضه الحديث املاك مبارك القثيمي يقوم على تقديم عيادات مجمعة كما يمكنكم التواصل مع مركز الاستشاريون لطب العيون فرع شركه البصر للخدمات الطبيه المحدوده من خلال معلومات الاتصال التالية
معلومات الاتصال
مساحة اعلانية
المزيد من البيانات
تاريخ التأسيس
الغايات
عيادات مجمعة
الهاتف
6686161
رقم الخلوي
0000000
فاكس
6678450
صندوق البريد
15637
الرمز البريدي
21454
الشهادات
مركز الاستشاريون لطب العيون الرياض
عبد العزيز الفدا
شكراً لكم على اهتمامكم بصحة مرضاكم وتعاملكم الراقي والأخوي مع المراجعين واخص بالذكر الدكتور ياسر المزروعي
مركز الاستشاريون ممتاز جدا
وأخص بالشكر الأستاذ الدكتور ياسر المزروعي على كفائته وأخلاقه العالية في التعامل مع المرضى
أطال الله بعمره ووفقه لمزيد من العلم والمعرفة كم أخص بالشكر الدكتور أحمد البار لكفائته ومهارته
جزاكم الله خيرا أطباء المركز ووفقكم وزادكم علما وإلى أعلى المراتب إن شاء الله
أنا وكافة أسرتي من المراجعين
الدائمين للمركز بحكم تعدد
مشاكل النظر لدينا. يشهد علي الله أن كلاً من
الدكتور موسى الحربي
وعلي الخيري واحمد البار
والدكتورة هبة من أفضل وأكفأ
من تعاملت معهم ،
والدكتورة هبة تحديداً
أفضل من يأخذ
قياسات النظر (ماشاء الله(
إحجز موعدا
مركز الاستشاريون لطب العيون
عنوان الاستشاريون لطب العيون
الرياض الرياض
أرقام هاتف الاستشاريون لطب العيون
114616161
هل تبحث عن مجمع-عيادات في الرياض بها أو غير ذلك من المواصفات ولم تجد ما تبحث عنه
اضغط هنا
اخر المقالات
افضل عيادات الطب النفسي في الرياض
افضل عيادة جلدية بالرياض
المستشفيات التي يشملها تأمين بوبا الرياض
افضل عيادات الأسنان في الرياض
أفضل 5 مستشفيات للعظام في المملكة العربية السعودية
أفضل مستشفيات الولادة في الرياض
موقع الاستشاريون لطب العيون على الخريطة
روابط أخرى قد تفيدك
عيادة العيون
عيادة مسالك بولية
خاصة
عيادة الأسنان
عيادة أطفال
عيادة النساء والولادة
عيادة ليزر
عيادة جلدية
عيادة العظام
أرشد العملية عدت لارى بوضوح ولله الحمد"
افضل مركز متخصص في تصحيح النظر ، اشكر الدكتور علي خيري على تفانيه في عمله ، الف شكر له وللطاقم الطبي
مركز رائع ويضم نخبة الاطباء شكرا على تعاملهم الراقي
من افضل مراكز العيون في الرياض
كلمات الشكر والامتنان لاتكفي دكتور أحمد البار ، فعلا إذا اجتمع العلم مع الأخلاق والكفاءة ماشاء الله ، الله يبارك فيه ويعطيه الصحة والعافية
من أفضل أطباء العيون في المملكة شكر خاص للدكتور إيمان القحطاني
نخبة من الاستشاريين المهرة ، خاصة الدكتور موسى الحربي استشاري القرنية
أجريت عملية ليزك عند د. موسى الحربي بناء على نصائح الكثيرين طبيب ممتاز جداً وأنصح به، أخلاق وأسلوب ومهارة وعدم استغلال ورعاية ممتازة بعد العملية
أجريت عملية زراعة قرنية عند الدكتور اسلام حمدي الله يسعده ويوفقه يارب كانت محور تحول في حياتي
تجربتي مع تصحيح النظر كانت جميلة وموفقة ، العملية كانت سهلة وسريعة عكس ما توقعت ، الحمد لله مرت 3 سنوات من وقت اجراءي للعملية ، مرتاحة وراضية عن النتيجة
شكراً لكم على ما تقدموه تجاه المرضى ، الاستشاريون رائعون بمعنى الكلمة ، لديكم أحدث الاجهزة والمركز راقي جداً ومتمكن خاصة خدمة المواعيد وأخص بالشكر الدكتور الراقي الخلوق د.
الذكر بعد الصلاة | مادة الفقه | الصف الرابع الابتدائي - YouTube
فضل الذكر بعد الصلاة
- وأخرج الترمذي عن أبي ظلال عن أنس بن مالك قال: "قال الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم: " من صلى الغَداة في جماعة، ثم قعد يَذكُر الله حتى تَطلُع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حَجة وعُمرة "، قال الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم: " تامَّة تامة تامَّة "، وهو حديث ضعيف من جميع طرقه، لكن رأى بعض أهل العلم تحسينه بمجموع هذه الطرق، ومنهم الشيخ الألباني رحمه الله. وللمسلم أن يذكر الله بما شاء، وأن يدعُوَ بما شاء، ويتخيَّر من الذِّكر والدُّعاء أجمَعَه وأنفعَه،، والله أعلم. 21
3
148, 962
الذكر بعد الصلاة للصف الرابع
أما بعد: فإنَّ خير الحديث كتابُ الله، وخير الهدي هديُ محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. أيها الناس: اتقوا الله -تعالى-، واعلمُوا أَنَّ الله أمرَكُم بالإِكثار من ذكره عموماً، فقال -سبحانه وتعالى-: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا)[الأحزاب:41-42]. الذكر بعد الصلاة - ملتقى الخطباء. وخصَّص -سبحانه- الأمرَ بذكره بعد أداء العبادات، فأمرَ بذكره بعد الفراغ من الصلوات، فقال -سبحانه-: ( فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ)[النساء:103]، وقال -سبحانه-: ( فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)[الجمعة:10]. كما أمر الله بذكرِهِ بعد إكمال صيام رمضان، فقال -سبحانه-: ( وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)[البقرة:185]. وأمر بالإكثار من ذكره –جل وعلا- بعد قضاء مناسك الحج، فقال -سبحانه-: ( فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا)[البقرة:200]؛ وذلك -والله أعلم- جبرٌ لما يحصُلُ في العبادة من النقص والوساوس، ولإِشعار الإِنسان أنَّهُ مطلوبٌ منه مواصلةُ الذكر والعبادة؛ لئلاَّ يَظُنَّ أنه إذا فَرَغَ من العبادة فقد أدَّى ما عليه.
الذكر بعد الصلاه
وفي السنن من حديث أبي ذر: أنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال: " مَنْ قال في دُبُرِ صلاة الفجر وهو ثانٍ رجلَيْه قبل أن يتكلَّمَ: لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، له الملكُ وله الحمدُ، يحيي ويميتُ وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، عشر مرات، كُتِبَ له عشر حسنات، ومُحِيَ عنه عشرُ سيئات، ورُفِعَ له عشرُ درجات، وكان يومهُ ذلك كلُّه في حِرْزٍ من كل مكروهٍ وحرس من الشيطانِ، ولم ينبغِ لِذَنْبٍ أن يُدرِكَه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله "(رواه الترمذي، وقال: "هذا حديث حسنٌ صحيح). وَوَرَدَ أيضا: أنَّ هذه التهليلات العشر تُقالُ بعدَ صلاةِ المغرب أيضاً، من حديثِ أم سلمة عند أحمد وحديثِ أبي أيوب الأنصاري في صحيح ابن حبان. ويقول بعد المغرب والفجر أيضاً: " ربِّ أجِرْني من النارِ " سبعَ مرات، لِما رواه أحمدُ وأبو داود والنسائي وابن ماجه وغيرهم. الذكر بعد الصلاة للصف الرابع. ثُم يسبِّحُ الله بعدَ كلِّ صلاةٍ ثلاثاً وثلاثين، ويحمَدُه ثلاثاً وثلاثين، ويكبره ثلاثاً وثلاثين، ويقولُ تمامَ المئةِ: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملكُ وله الحمد، وهو على كل شيءٍ قديرٌ "؛ لِما روى مسلم: أنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال: " مَنْ سَبَّحَ الله في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ ثلاثاً وثلاثين، وحَمِدَ الله ثلاثاً وثلاثين، وكبَّرَ الله ثلاثاً وثلاثين، فتلك تسعةٌ وتسعون، ثم قالَ تمامَ المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملكُ وله الحمد، وهو على كل شيءٍ قدير؛ غُفِرَتْ له خطاياه، وإن كانت مثلَ زَبَدِ البحر ".
حكم الذكر بعد الصلاة
عشر مرات - كتب الله له عَشْر حسنات، ومُحيَ عنه عَشْر سيئات، ورُفِعَ له عشر درجات، وكان -يومَه ذلك- في حِرزٍ من كلِّ مكروه، وحُرِسَ من الشيطان ، ولم يَنبَغِ لذنب أن يُدركه في ذلك اليوم، إلا الشِّرك بالله عزَّ وجلَّ" (وهو حديث ضعيف، حكم الدارقطني عليه بالاضطراب، وضعفه الحافظ ابن رجب). - وروى أحمد وابن ماجه والطَّبَراني عن أمِّ سَلَمَة رضيَ الله عنها قالت: كان النبيُّ يقول إذا صلَّى الصُّبْح حين يُسلِّم: " اللهم إني أسألك عِلمًا نافعًا، ورزقًا طيِّبًا، وعَملًا مُتقَبَّلًا ". - وروى أحمد والنَّسائي وأبو داود وابن حبَّان أنَّ النبي صلَّى الله عليه وسلَّم قال: "إذا صَلَّيتَ الصُّبْح فقُلْ قبل أن تُكلِّم أحدًا من الناس: اللهم أَجِرْني من النار. سبعَ مرَّات؛ فإنَّك إن مِتَّ من يومك ذلك - كَتَبَ الله لك جِوارًا من النار، و إذا صلَّيْتَ المغرب فقل قبل أن تُكلِّم أحدًا من الناس: اللهم أَجِرْني من النار. سبعَ مرات، فإنَّك إن مِتَّ من ليلتِكَ كَتَبَ الله لك جِوارًا من النار" (إسناده ضعيف، كما في السلسلة الضعيفة للألباني). الذكر بعد الصلاة للاطفال. هذا، وللذِّكر بعد صلاة الفجر أجرٌ عظيمٌ، وهو سُنَّةُ سيِّد المرسَلين؛ فقد روى مسلم عن جابر بن سَمُرة قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الصبح جلس يَذكُر الله حتى تَطلُع الشمس".
ويُباحُ استعمالُ السبحةِ، لِيَعُدَّ بها الأذكارَ، والتسبيحات من غيرِ اعتقاد أنَّ فيها فضيلةً خاصةً، وإن اعتقد أنَّ لها فضيلةً، فاتخاذُها بدعةٌ، وذلك مثلُ السُّبَحِ التي يتخذُها البعض، ويعلِّقُونها في أعناقِهم، أو يجعلونها كالأسورةِ في أيديهم. وهذا مع كونه بدعةً، فإنَّ فيه رياءً وتكلُّفاً. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه؛ إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله؛ وبعد:
عبادَ الله: اتقوا الله -تعالى-، وأكثروا من الحسنات، وتوبُوا من الخطايا والسيئات، وحافظوا على الصلوات، قال -تعالى-: ( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ)[هود:114]. ثم بعدَ الفراغ من هذه الأذكار يدعو سرًّا بما شاء، ولا يجهَرُ بالدعاءِ، بل يُخفيه؛ لأنَّ ذلك أقربُ إلى الإِخلاص والخشوع، وأبعدُ عن الرياء. الذِّكر بعد صلاة الفجر - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وما يفعلُه بعض الناس من الدعاء الجماعي بعد الصلوات بأصوات مرتفعة مع رفعِ الأيدي، أو يدعو الإِمام والحاضرون يؤمِّنونُ رافعي أيديهم، فهذا العملُ بدعةٌ منكرةٌ؛ لأنَّه لم يُنْقَلْ عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه كانَ إذا صلَّى بالناسِ يدعو بعدَ الفراغِ من الصلاة على هذه الصفة لا في الفجر ولا في العصر، ولا غيرهما من الصلوات.