القيادة الأصيلة هي التي تمثل امتدادا لكفاح الشعب، وتستلهم تجاربه التاريخية، والمنظومة القيمية التي أنتجتها هذه التجارب، وتستخدمها في بناء المستقبل. ما معنى الرجال قوامون على النساء وش معناها ؟. لذلك فإن قصص القيادات الأصيلة التي استلهمت منظومة القيم الناتجة عن التجارب التاريخية، وكافحت لتحقيق الأهداف المرتبطة بها، ومن أهمها العدل والحرية والاستقلال، يمكن أن تكون مادة لدراما تاريخية تسهم في إعداد جيل جديد من القادة، وتعلّم الشباب قيم القيادة وأخلاقياتها. اتصال عبر الثقافات
المسلسلات التاريخية أصبحت تشكل مجالا مهما للاتصال عبر الثقافات، فهي تؤثر في كثير من الشعوب وتسهم في بناء علاقات طويلة المدى معها عن طريق التعاطف مع قضاياها، وأنسنة قصص كفاحها، وتمجيد أبطالها، والإعجاب بقيمها وإنجازاتها. لذلك أصبحت الدراما التاريخية عابرة للثقافات، وتحمل رسائل للشعوب الأخرى، وتسهم في بناء الصورة الذهنية لدولة أو أمة، وتوسّع قاعدة القيم والأهداف المشتركة التي يمكن أن تكون أساسا للتعاطف وتبادل المصالح والمشاركة في الكفاح لتحقيق أهداف عظيمة مثل مقاومة الاستعمار. لذلك فإن إنتاج المسلسلات الدرامية التاريخية لا يكون بهدف التسلية، أو تحقيق المتعة للمشاهدين، ولكنه عملية تهدف إلى تحقيق كثير من الأهداف السياسية والثقافية.
ما معنى الرجال قوامون على النساء وش معناها ؟
»
يقول السيستاني: «معنى كون الرجل قواماً على المرأة هو قيامه بتكفل أمورها المعيشية والاعتناء بشؤونها وفق ما تقتضيه مصلحتها، وليس معناه ان لا ينفذ لها في نفسها أو فيما تملكه إرادة وأن عليها تنفيذ أوامره ونواهيه، نعم عليها التمكين له في الاستمتاعات الجنسية المتعارفة، كما لا يجوز لها الخروج من بيتها من دون اذنه حسبما تقدم، واما فيما عدا ذلك فهي غير ملزمة شرعاً باتباع نظره. »
إقرأ أيضا: بطولة من 5 حروف
77. 220. 192. معني ايه الرجال قوامون علي النساء. 157, 77. 157 Mozilla/5. 0 (Windows NT 5. 1; rv:52. 0) Gecko/20100101 Firefox/52. 0
عملية تحويل تاريخ الدولة إلى دراما هي اتصال عابر للثقافات يسهم في زيادة حضور الدولة على المستوى العالمي بثقافتها وقيمها وإنجازاتها التاريخية، لذلك فإن المسلسل ليس مجرد أحداث تحظى باختيارها من التاريخ ولكنه يجب أن يصوّر الحياة في حقبة تاريخية، وتفاعل الناس مع الأحداث، وكفاحهم من أجل التغيير. هذا يعني أن الدراما التاريخية ليست تاريخا يُكتب باستخدام المناهج العلمية، ولكنه عملية تصوير للحياة باستخدام الصورة والتفاعل والمشاعر الإنسانية والكلمات والرسائل. مع ذلك فإنه لكي نحافظ على مصداقية الدراما التاريخية يجب الالتزام بصحة الأحداث، وتجنب التحيز والظلم والتضليل والتزييف، واحترام الأخلاقيات وقيم الصدق والعدالة، لأن مصداقية الدراما التاريخية من أهم أسس جودة العمل الفني. معنى الرجال قوامون على النساء. الذاكرة الجمعية
والدراما التاريخية تسهم في بناء الذاكرة الجمعية للشعب أو الأمة، وهي ضرورة لحياة الأمم والدول، كما أن التجارب التاريخية تسهم في بناء المستقبل، وترشيد عملية اتخاذ القرارات. وكما أن الفرد الذي يفقد ذاكرته لا يكون هناك معنى لحياته، ويفقد رغبته في استمرارها، ويتمنى الموت، كذلك الشعب الذي يُحجب تاريخه عنه، ولا يجد من يروي قصته، فإنه يفقد القدرة على البناء والإنجاز والإبداع.
عنوان الكتاب: كتاب الغابة – قصص pdf
المؤلف: رودبارد كيبلنج
المترجم / المحقق: إيزابيل كمال
الناشر: المركز القومي للترجمة
الطبعة: الأولى 2011 م
عدد الصفحات: 276
تصفّح المقالات
كتاب الغابة أصول مذهب الشيعة الإمامية
تراث
كتاب الغابة أصول الديانة
♦ وبعض العلماء كان يَختصر الكتابَ أكثر من مرة ، مثل: الإربلي، الذي اختصر إحياء علوم الدين مرَّتين، قال الصفدي في "الوافي بالوفيات" (8 / 131): "واختصر الإحياء للغزالي مرَّتين"؛ اهـ. ♦ وبعضُهم كان يَختصر المختصَر ؛ كما حدَث مع من اختصر مختصَر ابن الحاجب، قال صاحب "كشف الظنون" (2 / 1853): "واختصره: الشيخ برهان الدين، إبراهيم بن عمر الجعبري، وسمَّاه: (الكتاب المعتبر، في اختصار المختصر)"؛ اهـ. ♦ وبعضهم كان يختصر مختصر المختصر ، قال الحجوي في "الفكر السامي" (2 / 458): "لأنَّ مختصر خليل مختصر مختصَر المختصر"؛ اهـ. ♦ وكثير من المختصرات لاقت استحسانًا وشهرة بين أهل العلم ، مثل:
مختصر ابن الحاجب ، قال عنه صاحب كشف الظنون (2 / 1853): "واعتنى بشأنه الفضلاء"؛ اهـ. كتاب الغابة أصول و بخيت للإصدارات. ومثل: "مَجمع البحرين" في الفِقه الحنفي، قال عنه صاحب كشف الظنون (2 / 1599): "وأبدع في اختصاره"؛ اهـ. ومثل: كتاب "التعجيز في اختصار الوجيز" ، قال عنه ابن خلكان في "وفيات الأعيان" (4 / 255): "اختصر كتابَ الوجيز للغزالي اختصارًا حسنًا سمَّاه التعجيز في اختصار الوجيز"؛ اهـ. ومثل: مختصر إصلاح المنطق لأبي القاسم ، قال عنه ابن العديم في "بغية الطلب" (6 / 2533): "واختصر كتابَ إصلاح المنطق، فأجاد في ذلك"؛ اهـ.
كتاب الغابة أصول و بخيت للإصدارات
عنها جميع كلام العرب، تنبيهاً على أنه ليس يخاطبهم إلا بلغتهم وحروفهم. وقيل: إن اللَّه تعالى أنزل هذه الأحرف مثل: " الم " ، و "كهعص " ، و " ص " ، وغيرها إبطالا لحساب اليهود، فإنهم كانوا يحسبون هذه الأحرف حالة نزولها، ويردونها إلى حساب الجمل، ويقولون: إن منتهى دولة الإسلام كذا، فأنزل اللَّه هذه الأحرف تخبيطاً للحساب عليهم. وقيل: إن تلك الحروف اسم اللَّه الأعظم إلا أنا لا نعرف تأليفه منها. وقيل: هي حروف دالة على أسماء أخذت منها، وحذفت بقيتها، فالألف من " اللَّه " ، واللام من " جبريل " ، والميم من " محمد - صلى الله عليه وسلم - "، وقيل غير ذلك فلو كانت تلك الحروف المقطعة هي المتشابه، لما حرص العلماء على بيان المراد منها، وتفسيرها؛ لأن العلماء يخشون اللَّه تعالى ويخافونه أكثر من غيرهم، فلما تعرضوا لبيان المراد من تلك الحروف اتضح أنها ليست من المتشابه الذي توعد اللَّه من يتعرض لتأويلها. المذهب الخامس: المحكم هو: الوعد والوعيد، والحلال والحرام، والأمر والنهي، والمتشابه هو: القصص والأمثال. مناهج العلماء في اختصار الكتب. ذهب إلى ذلك بعض العلماء، كما أورده السيوطي في "الإتقان". دليل هذا المذهب: أن المحكم: ما استفيد الحكم منه، والوعد والوعيد ونحوه - مما ذكر - نستفيد الحكم منه، والمتشابه: ما لا يفيد حكما، وهذا حال القصص والأمثال.
كتاب الغابة أصول الجمعية
وليتوقع الإنسان ما هو غير متوقع. لأن "التطرف، والمجهول وغير المتوقع هي ما يتحكم بعالمنا"، كما يقول الكاتب، وكي لا نكون كالدجاج الذي لا يشك لحظة أن الإنسان اللطيف الذي يتعامل معه والذي يقدم له الغذاء والماء يومياً، إنما هو يفعل ذلك ليقطع عنقه فيما بعد
أقرأ المزيد...
شارك الكتاب مع اصدقائك
الكتاب: أسد الغابة في معرفة الصحابة المؤلف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (ت ٦٣٠هـ) المحقق: علي محمد معوض - عادل أحمد عبد الموجود الناشر: دار الكتب العلمية الطبعة: الأولى سنة النشر: ١٤١٥هـ - ١٩٩٤ م عدد الأجزاء: ٨ (٧ ومجلد فهارس) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو مشكول الأحاديث] أعده للشاملة: مصطفى الشقيري
عنوان الكتاب: أسد الغابة في معرفة الصحابة المؤلف: ابن الأثير؛ علي بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، أبو الحسن عز الدين ابن الأثير حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار ابن حزم عدد المجلدات: 1 تاريخ إضافته: 24 / 05 / 2014 شوهد: 152977 مرة التحميل المباشر: اضغط هنا