مادة التربية العلمية للقسم التحضيري: نموذج لإمتحان في الفصل الثاني في مادة التربية العلمية مستوى القسم التحضيري الجيل الثاني ، السنة الدراسية: 2016/2017. : تحميـل:. [نوع الملف: PDF, حجم الملف: 1. 58MB] يمكن تصفح الإمتحان مباشرة عبر موقع الدراسة الجزائري أو تحميله مباشرة بصيغة PDF بالضغط أعلاه على:. : تحميل:. أية استفسارات أو نقاشات يرجى طرحها أسفله في خانة التعليقات و المناقشات.
- إختبار الفصل الثاني القسم التحضيري في التربية العلمية رقم 05 مع التصحيح - موقع الدراسة الجزائري
- اختبار الكتروني درس كيف تكونين فعالة - حلول معلمي
- مهادا لحلول الويب ومواقع الإنترنت والدعم الفني - موقع ديناميكي (اختبارات الكترونية)
- اختبار الكتروني درس مشكلات الغسيل وأخطاؤه - حلول معلمي
- التفريغ النصي - تفسير سورة الطارق - للشيخ مصطفى العدوي
- إن كل نفس لما عليها حافظ
إختبار الفصل الثاني القسم التحضيري في التربية العلمية رقم 05 مع التصحيح - موقع الدراسة الجزائري
بعد فتح الدرس راح تلاقي في الاعلى زر لونو احمر نسخة المعلم
سادسا اضغط زر نسخة المعلم: راح يطلب منك تدخل اسمك وايميلك
سابعا: راح تظهر لك رسالة فيها رابطين
الرابط الاول خاص بالطلاب ترسله للطلاب عبر منصة مدرستي كواجب او تدريب الكتروني
الرابط الثاني: خاص بالاحصائيات احتفظ به كذلك راح تصلك نتائج طلابك على هذا الرابط الطالب ييلي بيدخل الاختبار الالكتروني ويحله تظهر لك النتائج في الرابط الثاني
ايضا راح تصلك نسحة من هذه الروابط الى بريديك الالكتروني
فعلا ميزة جميلة جدا استفدنا منها كمعلمين وسهلت علينا الكثير
اتمنا لكم الاستفادة من الاختبارات الالكترونية
اختبار الكتروني درس كيف تكونين فعالة - حلول معلمي
اسئلة اختبار فقه سادس ابتدائي الفصل الاول
المرحلة الابتدائية للصف السادس الابتدائي دروس مراجعة
اختبارات سادس الفترة الثالثة
المرحلة الابتدائية الصف السادس الابتدائي الفصل الدراسي الاول
نماذج الاختبارات للمرحلة الابتدائية سادس
مهادا لحلول الويب ومواقع الإنترنت والدعم الفني - موقع ديناميكي (اختبارات الكترونية)
يؤدي المسلمُ الصلاةَ خاشعاً — الكلمة التي عبرت عن حال المسلم في الجملة السابقة:
خاشعاً
الصلاةَ
يؤدي
اسم نكرة منصوب يبين هيئة صاحبه وقت حدوث الفعل
الفاعل
الحال
المفعول به
غذوتك مولداً – إعراب( مولداً):
حال منصوبة
مفعول به منصوب
صفة منصوبة
اقرؤوا متخيرين ماتقرؤون — إعراب (متخيرين)
حال منصوب بالفتحة الظاهرة
حال منصوب بالياء
حال مجرور بالكسرة
رأى هارون الرشيد السحابة غادية — مانوع الحال في هذه الجملة ؟
جملة
مفردة
شبه جملة
رأى هارون الرشيد السحابة وهي غادية — مانوع الحال في هذه الجملة ؟
جملة اسمية
شبه جملة
اختبار الكتروني درس مشكلات الغسيل وأخطاؤه - حلول معلمي
من مشكلات الغسيل:
تغير لون الملابس
تداخل الألوان
رائحة غير مقبولة
كل ماسبق صحيح
أثناء الغسيل ليس من الضروري فرز الملابس حسب خامتها وألوانها. صح
خطأ
عند الغسيل يجب إضافة الكمية المناسبة من الماء والصابون. ليس من الضروري أن يتم غسل الملابس ذات اللون الواحد مع بعضها. خطأ
1
إذا كان ذراع الجهد أقصر من ذراع المقاومة فإن
مسافة القدرة الفعلية أقل من مسافة الجهد. مسافة القدرة الفعلية أكبر من مسافة الجهد. مسافة القدرة الفعلية مساوية لمسافة الجهد. 2
الأرجوحة رافعة من الدرجة:
الثانية
الأولى
3
في الروافع من الدرجة الأولى يتحرك الجهد والقدرة الفعلية:
في نفس الاتجاه. في اتجاهين متقابلين. اختبار الكتروني درس مشكلات الغسيل وأخطاؤه - حلول معلمي. في الاتجاه الأفقي
4
العربة اليدوية تعد من الروافع من الدرجة الثانية. صح
خطأ
5
الروافع من الدرجة الثانية لها ذراعان:
على الجانب نفسه من نقطة الارتكاز،
على جانبي نقطة الارتكاز. 6
الرافعة التي تقع نقطة ارتكازها ما بين القوة المبذولة والقوة
الناتجة هي
رافعة من النوع الأول. رافعة من النوع الثاني. رافعة من النوع الثالث. 7
أي مما يلي يعد مستوى منحدر يلتف حول إسطوانة؟
وتد
برغي
عجلة ومحور
8
أي مما يلي عبارة عن عجلات ومحاور. ترس
9
سطح منحدر له طرف سميك وطرف أرفع منه. الوتد
البكرة
البرغي
10
تعد المقصات آلات بسيطة ؟
خطأ
عن حلول اللاعبين
حلول اللاعبين ، موقع الكتروني يختص بتوفير حلول للاعبين في مجال الالعاب ، من ناحية خوادم الوندوز ، الحمايات ، لوح التحكم ، الاختبارات الالكترونية ، اللانشرات ، كل هذا واكثر في حلول اللاعبين.
قال الكلبي: حافظ من الله يحفظها ويحفظ قولها وفعلها حتى يدفعها ويسلمها إلى المقادير ، ثم يخلي عنها. ابن كثير: وقوله: ( إن كل نفس لما عليها حافظ) أي: كل نفس عليها من الله حافظ يحرسها من الآفات ، كما قال تعالى: ( له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله) الآية [ الرعد: 11]. القرطبى: قوله تعالى: إن كل نفس لما عليها حافظ قال قتادة: حفظة يحفظون عليك رزقك وعملك وأجلك. وعنه أيضا قال: قرينه يحفظ عليه عمله: من خير أو شر. وهذا هو جواب القسم. وقيل: الجواب إنه على رجعه لقادر في قول الترمذي: محمد بن علي. و ( إن): مخففة من الثقيلة ، و ( ما): مؤكدة ، أي إن كل نفس لعليها حافظ. وقيل: المعنى إن كل نفس إلا عليها حافظ: يحفظها من الآفات ، حتى يسلمها إلى القدر. قال الفراء: الحافظ من الله ، يحفظها حتى يسلمها إلى المقادير ، وقال الكلبي. إن كل نفس لما عليها حافظ. وقال أبو أمامة: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: وكل بالمؤمن مائة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك البصر ، سبعة أملاك يذبون عنه ، كما يذب عن قصعة العسل الذباب. ولو وكل العبد إلى نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين. وقراءة ابن عامر وعاصم وحمزة لما بتشديد الميم ، أي ما كل نفس إلا عليها حافظ ، وهي لغة هذيل: يقول قائلهم: نشدتك لما قمت.
التفريغ النصي - تفسير سورة الطارق - للشيخ مصطفى العدوي
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( إنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَا عَلَيْهَا حَافِظٌ): حفظة يحفظون عملك ورزقك وأجلك، إذا توفيته يا ابن آدم قُبِضت إلى ربك. ابن عاشور: إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ (4) وجواب القسم هو قوله: { إنْ كل نفس لمَا عليها حافظ} جُعل كناية تلويحية رمزية عن المقصود. وهو إثبات البعث فهو كالدليل على إثباته ، فإن إقامة الحافظ تستلزم شيئاً يحفظه وهو الأعمال خيرُها وشرُّها ، وذلك يستلزم إرادة المحاسبة عليها والجزاء بما تقتضيه جزاء مُؤخراً بعد الحياة الدنيا لئلا تذهب أعمال العاملين سدى وذلك يستلزم أن الجزاء مؤخر إلى ما بعد هذه الحياة إذ المُشَاهَدُ تخلُّف الجزاء في هذه الحياة بكثرة ، فلو أهمل الجزاء لكان إهماله منافياً لحكمة الإله الحكيم مبدع هذا الكون كما قال: { أفحسبتم إنما خلقناكم عبثاً} [ المؤمنون: 115] وهذا الجزاء المؤخر يستلزم إعادة حياة للذوات الصادرة منها الأعمالُ. فهذه لوازم أربعة بها كانت الكناية تلويحية رمزية. وقد حصل مع هذا الاستدلال إفادةُ أن على الأنفس حفظةً فهو إدماج. التفريغ النصي - تفسير سورة الطارق - للشيخ مصطفى العدوي. والحافظ: هو الذي يحفظ أمراً ولا يهمله ليترتب عليه غرض مقصود. وقرأ الجمهور: { لَمَا} بتخفيف الميم ، وقرأه ابن عامر وحمزة وأبو جعفر وخلَف بتشديد الميم.
إن كل نفس لما عليها حافظ
وجملة: (ما هو بالهزل) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم. الصرف: (الصدع)، مصدر سماعيّ للثلاثيّ صدع بمعنى شقّ، أو اسم للشقّ في الأرض حيث يخرج النبات.. وزنه فعل بفتح فسكون. (الهزل)، مصدر سماعيّ للثلاثيّ هزل بمعنى لم يجدّ، وزنه فعل بفتح فسكون.. إعراب الآيات (15- 17):
{إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً (15) وَأَكِيدُ كَيْداً (16) فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً (17)}. الإعراب: (كيدا) مفعول مطلق منصوب في الموضعين الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (رويدا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مرادفه. جملة: (إنهم يكيدون) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يكيدون) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (أكيد) في محلّ نصب حال. وجملة: (مهّل) جواب شرط مقدّر أي إن كادوا لك فمهّلهم.. وجملة: (أمهلهم رويدا) لا محلّ لها استئنافيّة مؤكّدة للجملة السابقة. الصرف: (رويدا)، قيل هو تصغير ترخيم بحذف الزوائد، وتكبيره إرواد- بكسر الهمزة- وزنه فعيل بضمّ الفاء وفتح العين.. أو هو تصغير رود بضمّ الراء زنة عود أي مهل. وجاء في المختار: تقول: رويدك عمرا أي أمهله وهو تصغير ترخيم من إرواد مصدر أرود يرود- بكسر الواو-. ورويدا يستعمل مصدرا بدلا من اللفظ بفعله فيقال رويد زيد أو رويدا زيدا أي أمهله، ويقع حالا مثل ساروا رويدا أي متمهّلين، كما يقع مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر بكونه نعتا له أي ساروا سيرا رويدا.
آخِر تَفْسِير سُورَة الطَّارِق.