مسلسل عنترة بن شداد ـ الحلقة 4 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل عنترة بن شداد الحلقة 21
مسلسل عنترة بن شداد ـ الحلقة 23 الثالثة والعشرون كاملة HD | Antarah Ibn Shaddad - YouTube
مسلسل عنتره بن شداد الحلقه 17
حصريا مسلسل عنترة DVDRip "بطل القصة *: *عنترة بن شداد: هو بطل القصة و المحور الأساسى فى أحداثها، ينتسب إلى قبيلة عبس ، أشهر شعراء وفرسان عصره ، ولد من جارية حبشية استولدها شداد بعد أن دخلت فى ملك يمينه ، و استطاع أن يعيد للقبيلة أموالها و سباياها التى استولى عليها الغزاة الطائيون ، وبذلك حقق نصراً مؤزراً لقبيلته. *عبلة بنت مالك: ابنة عم عنترة ، و قد حباها الله جمالاً عربياً مرموقاً و عفة بدوية ، و حرية حالت دون رضا أبيها أن يزوجها عبداً أسود و لكنها تعلقت بعنترة كما تعلق هو بها *زبيبة: أم عنترة و هى جارية حبشية دخلت ملك شداد بن قراد و قد استولدها عنترة و كتمت بنوة عنترة لشداد على الرغم من إلحاح عنترة فى معرفة أبيه ، وأخيراً اضطرت إلى مصارحته بتلك البنوة. مسلسل - عنترة - 2007 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض. شداد بن قراد: والد عنترة وأحد سادة عبس دافع عن عبس أمام الغزاة الطائيون و لكنه لم يستطع أن يصدهم قبل أن ينزل عنترة أرض المعركة. *مالك بن قراد: أخو شداد و والد عبلة هاجر إلى شيبان هرباً حتى لا يزوج عنترة من ابنته عبلة و لكنه اضطر إلى القبول بعد أن قدم له عنترة المهر المغالى فيه و الذى طلبه. *مروة ابنة شداد: أخت عنترة كانت تكره أن يحب عنترة عبلة ، و لها مواقف عابثة تدل على ما تكنه فى قلبها من غيرة ، ولكن الظروف التى طرأت على عنترة و قبيلة عبس جعلتها تعينه على هذا الحب و هى التى أصطحبت عبله فى لقائها مع عنترة.
مسلسل عنتره بن شداد الحلقة 11
حلقات المسلسل
(31 حلقة)
حلقة #1:
تشتعل نيران الحرب بين سيد بني عبس جزيمة، وسيد بني الريان أبو رباب، وذلك بسبب سقي الرحى، وتبدأ حرب ضارية بينهما يقتل على إثرها أبو رباب على يد سيد بني عبس. المزيد
تفاصيل العمل
ملخص القصة:
يعرض المسلسل مسيرة الفارس والشاعر عنترة بن شداد منذ ولادته ومدى معاناته من العبودية والقهر كما يتناول قصة الحب التي نبتت بينه وبين عبلة رغم الاختلاف الطبقي بينهما وما لاقاه من... اقرأ المزيد خيانة وغدر أعداؤه بعد عجزهم عن هزيمته بساحة القتال. مسلسل عنترة بن شداد الحلقة 21. نوع العمل:
مسلسل
تصنيف العمل:
ﺳﻴﺮﺓ ﺫاﺗﻴﺔ
ﺩﺭاﻣﺎ
ﺣﺮﺏ
تاريخ العرض:
الكويت [ 12 سبتمبر 2007]
اللغة:
العربية
بلد الإنتاج:
الكويت
سوريا
هل العمل ملون؟:
نعم
مواقع التصوير
حلقات المسلسل:
31 حلقة
(المزيد)
كتب الحلقات الثلاث الأخيرة الكاتب محمد اليساري وذلك بدلاً من الكاتب غسان زكريا والذي تأخر في استكمال... اقرأ المزيد الكتابة، حيث إن بطئه بالكتابة جعل التصوير يتأخر. كان من المفترض أن يؤدي شخصية (عنترة) بفترة الشباب الفنان فيصل العميري على أن يؤديها بفترة الكبر... اقرأ المزيد والكهولة الفنان سلوم حداد، إلا إن وبسبب عدم مقدرة الكاتب على إنجاز السيناريو في الوقت المحدد وتأخر التصوير تقرر أن يؤدي فيصل العميري الشخصية بكل فتراتها على أن يؤدي سلوم حداد شخصية (الليث الرهيص).
مسلسل عنتره بن شداد الحلقه 9 مسلسل
نعرض لكم هنا منى شداد وزوجها من اجل ان تتعرفوا على الفنانة الكويتية التي لها الكثير من المعجبين في الدول الخليجية والعالم العربي، حيث ان منى شداد هي فنانة معروفة ومحبوبة عند كل العرب، لقد شاركت منى شداد في الكثير من المسلسلات الكويتية والخليجية، مثل مسلسل واحد مهم، وحبيبي حياتي، وايضا مسلسل اهل البلد الذي يتحدث عن اهل مكة المكرمة وتسليط الضوء على الحياة الجميلة التي يعيشها سكان مكة المكرمة في السعودية، في الاسفل سوف نتعرف على منى شداد وزوجها حيث ان الكثير متحمسين من اجل رؤية زوج منى شداد. نعرض لكم بالاسفل صور منى شداد وابنها كما انتشر تحت عنوان منى شداد تويتر، في الاسفل سوف نرى صور منى شداد وزوجها التي سوف تعطيكم خلفية عن من هو زوج منى شداد، ولكن من خلال صور منى شداد وزوجها سوف تتعرفون عليه. منى شداد وابنها: نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية صور منى شداد وزوجها
وصلات خارجية [ عدل]
عنتر بن شداد على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
بوابة السينما المصرية
بوابة عقد 1960
بوابة مصر
بوابة سينما
هذه بذرة مقالة عن فيلم مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
وقد وضع هاوكينز تردُّدات لكل مرحلة سلبية أو إيجابية ، لتقريب وتحديد فهم كل مرحلة للمتلقِّي أو المتدرِّب. وحتى يعرف الإنسان درجة وعيه- عند هاوكينز – يلزمه الإطلاع على مشاعر كل مرحلة. فمثلا الإستنارة مشاعرها المثالية ، والحياد مشاعرها الثقة ، والغضب مشاعرها العدائية ، والخمول مشاعرها اليأس ، وهكذا. • يمكن إجمال الملاحظات على هذا المقياس في النقاط الآتية:
1- هذ المقياس مُفيد من حيث تدريب النفس على تحسين الوعي الأخلاقي والتربوي ، لكنه لا يفي بالتهذيب الباطني القلبي القائِم على تجريد وتحسين النيات والمقاصد وإصلاح السريرة. Hawkins Consciousness Scale مقياس هاوكينز للوعي. فمستويات الوعي الصحيحة في المقياس هي تسعة فقط ، سبق تعدادها قبل أسطر ، وقد خَلت تماماً من أخلاق الفطرة السليمة ، والإخلاص والتوحيد والإيمان بالله تعالى. وقد ثبت في المرفوع: " لا عمل لمن لا نِية له ، ولا أجر لمن لا حِسبة له ". أخرجه البيهقي بإسناد صحيح. والنيات والمقاصد الصحيحة من ثمرات الإيمان والتوحيد. 2- المقصود بالوعي في سُلَّم هاوكينز هو تهذيب النفس ومعرفة مشاعرها والترقِّي في الفضائل. وهذا معنى محدود وقاصر في التربية الإسلامية. والصحيح أن الوعي هو التدبُّر والفهم وسلامة الإدراك ، مع تزكية النفس وتطهيرها من النِّيات والمقاصد الفاسدة والمرذولة.
مقياس هاوكينز – ريكى زوون
انتشر بين كثيرٍ من المُثقفين والمتعلِّمين والشباب عامة ، ما يُسمَّى بمقياس هاوكينز للوعي ، أو سُلَّم هاوكينز لمعرفة وعي الإنسان. وهذا المقياس وضعه العالِم الأمريكي ديفيد هاوكينز ، وهو عالم نفساني وفيلسوف في نفس الوقت. وسوف أنقد هذا المقياس أو السُّلم بالعدل كما أمر الله تعالى " إعدلوا هو أقرب للتقوى " ( المائدة: 8). مقياس الوعي- عند هاوكينز – مُقسَّم إلى عِدة مستويات تراكمية ، تبدأ بمشاعر سلبية ثمانية متتالية وهي: العار والذنب والخمول والأسى والخوف والشهوة والغضب والكبرياء. وتسمى هذه المستويات بالمرحلة الخطرة في الوعي ،لأنها تضر بصحة الإنسان العقلية والنفسية. ولكل مستوى من هذه المستويات ما يُسمَّى بالإحساس والنظرة الى الحياة. فمثلاً العار إحساسه هو الذُّل ، ونظرته إلى الحياة تعيسة. ويُقاس عليها بقية المستويات الخطرة. مقياس هاوكينز – ريكى زوون. وبعد هذه المرحلة الخطرة تأتي المرحلة العادية في الوعي ، وتُوصف بأنها أدنى مراحل الوعي ، وهي الشجاعة والحِياد ، ثم المرحلة الايجابية وهي ثلاثة أقسام: الرغبة والتسليم والحكمة. ثم مرحلة قِمة الإيجابية وهي ثلاث أيضاً: الحب والفرح والسلام ، ثم مرحلة الإستنارة وهي أعلى مراحل التنوير.
Hawkins Consciousness Scale مقياس هاوكينز للوعي
السلام عليكم
نتعلم في هذا الفيديو كيف نقيس درجة وعينا على مقياس هاوكينز
مستوى ( 150) الغضب
عند عدم الحصول على الرغبات المطلوبة تحصل بعض الاحباطات مما يؤدي الى الغضب و الغالب يعبر عنه بالسخط و الانتقام لذلك هي مرحلة خطيرة متقلبة و الاحباط ناتج من المبالغة في اهمية الرغبات و الشهوات و بدوره الغضب يؤدي الى الكراهية مما يؤثر على الجوانب الحياتية المختلفة
مستوى (175) الفخر و الكبرياء
الناس في هذا المستوى يشعرون بالسعادة بالرغم من ان طاقة هالمستوى منخفضة! الشخص في هذا المستوى ضعيف و ليس لديه القدرة على الدفاع لأنه يعتمد على الظروف الخارجية التي من دونها ممكن يرجع الى مستويات أدنى … و المغذي للكبرياء هو تضخم الأنا و بما ان الكبرياء له جانب سلبي متمثل بالغطرسة و الانكار فبالتأكيد هذه الخصائص ستعرقل الشخص عن النمو في هذا المستوى
مستوى ( 200) الشجاعة
من يعيش بهذا المستوى تظهر لديه القوة و هي منطقة الاستكشاف و الانجاز و الثبات و التصميم يرى من يعيش في المستوى ان الحياة مثيرة مليئة بالتحدي و التحفيز. و قدرة فعالة على التعامل و المواجهة مع الحياة و يصبح النمو و التعلم اهداف يمكن تحقيقها.
نَقد مِقياس هاوكينز | مدونة المتوقد| أ.د أحمد بن مسفر العتيبي
وقد قال الله تعالى: " قد أفلح من زكَّاها وقد خاب من دسَّاها " ( الشمس: 9-10) وقد قال ابن حزم (ت: 456هـ) رحمه الله تعالى:" إذا تكاثرت الهموم تساقطت "، لأن الله تعالى يبتلي العبد ليرتقي إيمانه وتعلو مرتبته. 3-مقياس هاوكينز مبنيُّ على أصلٍ فلسفي مُظلم باطل قديم ، بدأ بما يُسمَّى بنظرية التنوير ، وهي إعتناق الأخلاق بدل الشرائع ، نعوذ بالله ونبرأ من ذلك. فالفلاسفة اعتبروا أن المقصود بالشرائع والعبادات تهذيب أخلاق النفوس وتعديلها ، لتستعد بذلك لقبول الحكمة العملية والعلمية، إذ إنهم رأوا النفس لها شهوة وغضب بقوتها العملية ، ولها تصور وعلم بقوتها العلمية، فقالوا: وكمال الشهوة في العِفة وكمال الغضب في الحلم والشجاعة. وهذه مغالطة منهم لتحييِّد الدِّين عن الأخلاق. 4-مقياس هاوكينز لم يُؤسِّس لمستوى التوبة أو التراجع عن الخطيئة ، لا في المراحل الإيجابية للوعي ، ولا في غيرها من المراحل الدُّنيا الأكثر خطورة. فلا يوجد في المقياس ما يُشير إلى الوعي الأخلاقي الديني الذي يأمر بتزكية النفس وتطهيرها من الخطايا والأوزار. فهو يدور في فراغ بلا غاية سامية ، فغايته كالعدم!. 5-علماء النفس الغربيون يُؤسِّسون للوعي بمنظور الرغبة والرهبة فقط ، وفي الإسلام يُؤسَّس للوعي بمنظور الإيمان والإحتساب وقصد الخير والعمل الصالح ، سواء ظهرت الثمرة أم لم تظهر.
- الدرجة (30) الذنب ، التأنيب Guilt الشعور
بالذنب والتأنيب اللاواعي يتجلى في مجموعة متنوعة من أشكال المشاعر مثل الندم وجلد
الذات.. إن نتيجة تعرض الشخص لجميع هذه الأشكال من المشاعر ينتج عنها الإصابة بالأمراض
النفسية والتعرض للحوادث قد يؤدي إلى السلوك الانتحاري أيضاً. - الدرجة (50) اللامبالاة أو الفتور Apathy يمكن تمييز ھذا المستوى بالفقر والیأس
فقدان الأمل ونظرة مظلمة للعالم والمستقبل ايضاً ، إن اللامبالاة ھي حاله من العجز
ويعتقد الشخص أنه ضحیه وانه محتاج لكل شي وحاجته لیست للموارد فقط التي لا يمتلكها
بل هو بحاجه للطاقة الإيجابية والرعاية الخارجية والتي إن لم تتوفر له فقد تؤدي حالته
الى الانتحار. - الدرجة (75) الحزن ، الأسى Grief يمكن تمييز هذ المستوي بأن صاحبها يعیش بحالة أسف مستمر واكتئاب وحداد
وندم على الماضي والإتكال على الغیر وھذا الشخص يرى الحزن في كل مكان. - الدرجة (100) الخوف Fear في ھذا المستوى فإن الشخص يرى العالم خطر ملیئ بالفخاخ والتھديدات وبمجرد
ان يركز الشخص على الخوف فإن جمیع الاحداث المقلقة في العالم ستغذي خوفه ويصبح الخوف
ھوس وهذا يحد من نمو الشخصیة ويؤدي الى الكبت.. وكما نعرف فإننا نحتاج الى الطاقة للانتقال
الى مستوى أعلى للوعي ولهذا فإن بعض الاشخاص لا يستطیعون ان يصلوا الى مستوى أعلى إلا
بمساعدة من أشخاص آخرين.
الوعي الذاتي ومراحله من الموضوعات الهامة في طريق الانسان نحو تطوير ذاته ، لأن بداية السير في الطريق هو معرفة أين أقف بالتحديد لكي أدرك الي أين يجب أن أتجه. يوجد العديد من التصنيفات لمراحل الوعي الذاتي ومن أشهر هذه التصنيفات هو سلم هاوكينز ( وهو مقياسرومراحل لوعي الانسان بناءا علي مشاعره أو بمعني […]
Read More