ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك فليتصدق. رواه أحمد والبخاري وأبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. قال ابن العربي: من حلف بها جاداً فهو كافر، ومن قالها جاهلاً أو ذاهلاً يقول: لا إله إلا الله يكفر الله عنه ويرد قلبه عن السهو إلى الذكر ولسانه إلى الحق وينفي عنه ما جرى به في اللغو. انتهى. نقله عنه الحافظ ابن حجر في فتح الباري. وفي جميع الأحوال أنت مطالب أخي السائل بأن تجاهد نفسك حتى تنزه لسانك عن الحلف بغير الله تعالى، قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: ولكن قد يقول بعض الناس إن الحلف بغير الله قد جرى على لسانه ويصعب عليه أن يدعه فما الجواب؟ نقول: إن هذا ليس بحجة بل جاهد نفسك على تركه والخروج منه، وأذكر أنني قد نهيت رجلاً يقول: والنبي، فقال: والنبي لا أعود لها. فهو قالها على أساس أن يؤكد أنه لن يعود لها لكنها تجري على لسانه. حكم الحلف بغير الله تعالى عن اهل السنة ومذاهبهم الاربع يا ابا حمزة اين الشرك - منتدى الكفيل. فنقول: حاول بقدر ما تستطيع أن تمحو من لسانك هذه الكلمة لأنها شرك، والشرك خطره عظيم. انتهى والله أعلم.
- حكم الحلف بغير الله | المرسال
- حكم الحلف بغير الله تعالى عن اهل السنة ومذاهبهم الاربع يا ابا حمزة اين الشرك - منتدى الكفيل
- حكم الحلف بغير الله - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- الحلف بغير الله ( حكمه ، صوره ، كفارته )
- الاتفاقية الصينية الإيرانية في منطقة أورامان
- الاتفاقية الصينية الإيرانية تتهاوى مجددًا أمام
- الاتفاقية الصينية الإيرانية على أمن الخليج
- الاتفاقية الصينية الإيرانية لهذا السبب
- الاتفاقية الصينية الإيرانية أو نحكم من
حكم الحلف بغير الله | المرسال
تاريخ النشر: الإثنين 19 شوال 1423 هـ - 23-12-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 26378
55346
0
613
السؤال
أود أن تفيدوني بإجابه لسؤالي جزاكم الله خيرا، هل الحلف بغير الله محرم أو يعد شركاً علماً بأن الحالف لا يقصد أبداً الشرك بالله وهو يؤمن بأن لا إله سواه وإنما تعود لسانه بأن يحلف بالنعمه أو بأولاده أو ما شابه، شكراً لكم ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يجوز الحلف بغير الله تعالى لما رواه سعد بن عبيدة أن ابن عمر رضي الله عنهما سمع رجلاً يقول: لا، والكعبة. حكم الحلف بغير الله - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. فقال ابن عمر: لا يحلف بغير الله فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك. رواه أحمد وأبو داود والترمذي، وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وصححه الألباني. والحلف بغير الله شرك أصغر لا يخرج عن ملة الإسلام إلا إذا قصد الحالف بحلفه تعظيم المحلوف به كتعظيم الله فإنه يصير بذلك شركاً أكبر مخرجاً من الملة والعياذ بالله، وأما من تعود لسانه على أن يحلف بغير الله فعليه أن يعود لسانه إذا حلف بغير الله أن يقول: لا إله إلا الله، وقد ثبت واقعياً أن من عود نفسه على ذلك فإنه يتخلص بإذن الله من الحلف بغيره سبحانه، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف فقال في حلفه: واللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله.
حكم الحلف بغير الله تعالى عن اهل السنة ومذاهبهم الاربع يا ابا حمزة اين الشرك - منتدى الكفيل
والقائلون بحرمته هم الحنابلة ( [13]) ، والظاهرية ( [14]) ، وهو وجه عند الشافعية، والوجه الآخر -وهو المذهب عندهم- أنه يكره ولا يحرم ( [15]) ، وللمالكية فيه القولان ( [16]) ، والمذهب على الكراهة ( [17]). واستدل الحنابلة بأحاديث النهي، وبالإجماع الذي نقلَه ابن عبد البر فقد قال: "وفي هذا الحديث من الفقه أنه لا يجوز الحلف بغير الله عز وجل في شيءٍ من الأشياء، ولا على حالٍ من الأحوال، وهذا أمر مجمع عليه" ( [18]). أما القائلون بالكراهة فحملوا الإجماع على الصورة الأولى، أو أن المراد الإجماع على عدم الجواز فيشمل التحريم والكراهة ( [19]) ، وجعلوا حديث « أفلح وأبيه » القرينة الصارفة ( [20]). الحلف بغير الله ( حكمه ، صوره ، كفارته ). أما القول بالتحريم فلأجل النهي الصريح، ونقل الإجماع، وجعلوا حديث « أفلح وأبيه » نوعًا آخر وهو النوع الثالث الآتي ذكره، ومنهم من حكم بأن هذه اللفظة شاذَّة، أو أن هذا الحديث كان قبل التحريم ( [21]). الثالث: أن يكون الحلف بغير الله قد جرى على اللسان من غير قصدِ الحلف به، فهذا ليس بمحرَّم، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: « أفلح وأبيه ». رابعًا: بطلان القول بجواز الحلف بما هو معظَّمٌ في الشرع:
مما تقدَّم يُعلم بطلان قول القائل: "الحلف بما هو مُعَظَّم في الشرع كالنبي صلى الله عليه وسلم والإسلام والكعبة لا حرج فيه؛ لأنه تعظيمٌ لما عظَّمه الله، وظاهر عموم النهي عن الحلف بغير الله غير مراد قطعًا؛ لإجماع الفقهاء على جواز الحلف بصفاته سبحانه" ( [22]).
حكم الحلف بغير الله - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
فأقول مستعيناً بالله -عز وجل-:
الصورة الأولى: الحلف بالنبي -صلى الله عليه وسلم-، كأن يقول الحالف: والنبي أني قلت كذا، أو والمصطفى إن كلامي لصحيح، أو ورسول الله أني على حق. الصورة الثانية: الحلف بالشرف، كأن يقول الحالف: وشرفي لقد صدقت أو أقسم بشرفي على حفظ ما أوكل إلي من عمل. الصورة الثالثة: الحلف بالمكانة والمنزلة، كأن يقول الحالف: وِحْيَاتَك أو وِحْيَات سِيِدْنا النبي أو وِحْيَات أبويَ أو وِحْيَات أبويَ وأمي أو وغَلَاتك أو غلاوتك عندي أو وِحْيَات العيش والملح الذي بيننا. الصورة الرابعة: الحلف بالأمانة أو الذمة، حيث يقول بعضهم لمن يخبره بحصول شيء: أمانة إنه حصل أو بذمتك إنه وقع كما قلت، فيقول مجيباً عليه: أمانة أنه قد وقع أو بذمتي أنه قد صار كما أخبرتك. الصورة الخامسة: الحلف بالأولياء والصالحين، كأن يقول الحالف: والحسين لقد صدقت أو والزهراء أو والعيدروس أو وسِيدْنا البدوي لقد قمت بالعمل كما أمرتني. الصورة السادسة: الحلف بالآباء والأمهات والأهل، كأن يقول الحالف: وأبي وأمي، أو بأبي لقد صدقت، أو بأهلي جميعاً أني بريء مما نسب إلي. الصورة السابعة: الحلف بالكعبة، كأن يقول الحالف: والكعبة المشرفة إني لعاجز عن سداد هذا الدين.
الحلف بغير الله ( حكمه ، صوره ، كفارته )
وشكرا
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(المراجع)
([1]) رواه البخاري (2679). ([2]) رواه البخاري (3836)، ومسلم (1646). ([3]) رواه البخاري (6646)، ومسلم (1646). ([4]) رواه الترمذي (1535) وقال: "هذا حديث حسن"، قال البيهقي في السنن (10/ 29): "هذا مما لم يسمعه سعدُ بن عبيدة من ابن عمر". ([5]) رواه أحمد (5375)، وإسنادُه ضعيفٌ لجهالة محمَّدٍ الكنديِّ الواسطةِ بين سعد بن عبيدة وابن عمر. ([6]) انظر: فضل الغني الحميد بهامش فتح المجيد (1/ 48). ([7]) رواه مسلم (11). ([8]) شرح مختصر الطحاوي (7/ 395). ([9]) قال ابن الملقن: "وأما الرواية الثالثة التي فيها ذكر الخاصرة فتبع الرافعي في إيرادها الغزالي في «وسيطه»، والغزالي تبع في إيرادها شيخه إمام الحرمين، قال ابن الصلاح في «مشكلات الوسيط»: وهو غلط، والمعروف في الحديث ذكر الفخذ». وذكر أن الرواية التي فيها الفخذ ليس فيها القسم ثم ضعَّفها. البدر المنير (9/ 247). ([10]) نهاية المطلب (18/ 301). ([11]) شرح صحيح مسلم (1/ 168). ([12]) انظر: روضة الطالبين (11/ 6). ([13]) انظر: المغني (9/ 488). ([14]) انظر: فتح الباري (11/ 531). ([15]) انظر: روضة الطالبين (11/ 6). ([16]) انظر: فتح الباري (11/ 531).
الحمد لله. الحلف لا يجوز إلا بالله أو باسم من أسمائه أو بصفة من صفاته ؛ لما روى البخاري (2679) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ). آيات الله نوعان: الآيات الشرعية: وهي كلام الله تعالى من القرآن وغيره مما يوحيه إلى عباده ويتكلم به. والآيات الكونية: كالليل والنهار والسموات والأرض التي تدل على عظمته وعلمه وحكمته. وعلى هذا ، فمن حلف بآيات الله ، فلا يخلو أمره من حالتين:
الحال الأولى: أن يحلف بآيات الله ، ويكون مقصوده بالآيات كلام الله ، كالقرآن الكريم ، فالحلف في هذه الحال جائز ؛ لأن القرآن كلام الله ، وكلامه صفة من صفاته. الحال الثانية: أن يحلف بآيات الله ، ويكون مقصوده بالآيات: الآيات الكونية ، كالليل والنهار والشمس والقمر ، فالحلف في هذه الحال لا يجوز ؛ لأن الآيات الكونية مخلوقة ، والحلف بالمخلوق لا يجوز. وقد سئل علماء اللجنة الدائمة: ما هو حكم الحلف بآيات الله ، تقول: أقسم بآيات الله ؟
فأجابوا: " يجوز الحلف بآيات الله إذا كان قصد الحالف الحلف بالقرآن ؛ لأنه من كلام الله وكلامه سبحانه صفة من صفاته ، وأما إن أراد بآيات الله غير القرآن ، فإنه لا يجوز.
وحتى بعد إطلاق مبادرة الحزام والطريق عام 2013، وهي خطة الصين الطموحة لربط آسيا بأوروبا من خلال الاستثمار في البنية التحتية، كانت إيران تحت أشد العقوبات التي فرضتها الولايات المتحدة على الإطلاق، ونمت التجارة بين الصين وإيران هامشياً على الرغم من العقوبات، لكن هذا النمو كان في الغالب يرجع إلى ظهور الصين كمورد عالمي رئيس للسلع الصناعية في الفترة نفسها، غير أن الاستثمارات الصينية في البنية التحتية للطاقة والنقل اصطدمت بجدار صلب، حيث ثبت أن مخاطر العقوبات الأميركية أكبر من أن تتحملها كبرى الشركات الصينية. هل من مكاسب أمنية؟
تثير الاتفاقية الصينية- الإيرانية تساؤلات عن المكاسب الأمنية التي يمكن أن تحققها لبكين وطهران، فقد أدت التوترات بين الولايات المتحدة وإيران إلى تعقيد التجارة بين الصين وإيران، إذ يمر نحو ثلاثة ملايين برميل يومياً من النفط الخام عبر مضيق هرمز في طريقها إلى الصين، ما يجعلها أكبر عميل للنفط عبر هذا الطريق التجاري، ومع تزايد احتمال نشوب صراع إقليمي يوقف إمدادات الطاقة للصين، تحركت بكين للانخراط بشكل أكبر في أمن الشرق الأوسط، على الرغم من أنها لا تزال مترددة في التورط في السياسات المعقدة للمنطقة.
الاتفاقية الصينية الإيرانية في منطقة أورامان
لأن بكين ستحصل على النفط العراقي بأسعار زهيدة لسنوات عديدة، وهذا قد يؤدي لتدمير الاقتصاد العراقي، وربما يواجه العراق مستقبلا سيناريو شبيها بما جرى في لبنان. مقالات قد تهمك: أموال العراق في لبنان: هل سيؤدي إفلاس المصارف اللبنانية إلى كارثة اقتصادية في بغداد؟
عامر عبد الجبار، وزير النقل والمواصلات السابق في العراق، أشار إلى أن "هناك شبهات فساد كبيرة تحوم حول الاتفاقية الصينية العراقية". مبينا، في تغريدة له على موقع تويتر، أن "الشركات الصينية، التي تم التعاقد معها لإنشاء حوالي ألف مدرسة، تقوم بإحالة تلك المدارس إلى مقاولين عراقيين، وبسعر أرخص، وهي تحصل على فارق السعر دون عمل أو جهد". من جهته يؤكد الكاتب والمحلل السياسي محمد الحياني أن "الاتفاقية الصينية العراقية لم تعرض على السلطة التشريعية في البلاد، وهناك ضبابية كبيرة تحوم حولها". لافتا، في حديثه لموقع "الحل نت"، إلى أن "الأحزاب الموالية لإيران تضغط باتجاه تنفيذ الاتفاقية الصينية العراقية، وذلك لتحييد الدور الأميركي في العراق، والانتقال للمحور الروسي الصيني". الاتفاقية الصينية الإيرانية على أمن الخليج. وأوضح أن "الفائدة المالية الكبيرة من الاتفاقية والتوسع الاقتصادي الصيني بالمنطقة ستعود على إيران، لأنها ستكون الممر الرئيسي للبضائع الصينية القادمة إلى العراق، وذلك عن طريق تأمين طريق الحرير التجاري الصيني الجديد".
الاتفاقية الصينية الإيرانية تتهاوى مجددًا أمام
وبناءً على دراسة أجرتها «بتروليوم إيكونوميست»، باحتساب النسبة المئوية لمعدل الانخفاض في سعر صرف العملات الأجنبية التي من المتوقع أن تُدفع لإيران من قبل الصين مقابل الدولار، فإن الصين سوف تشتري النفط والغاز من إیران بأسعار أقل من سعر السوق بنحو 30%. ووفقًا لمجلة «بتروليوم إيكونوميست»، فإن هذه الاتفاقية تعد مكملاً لاتفاقية سابقة وُقعت بين البلدين في عام 2016، كانت تحمل بعنوان «الشراكة الإستراتيجية الشاملة بين الصين وإيران». [10]
وكان وزير الخارجية الإيراني محمد جواد ظريف ، قد نفى ما ورد في تقرير «بتروليوم إيكونوميست»، بتصريح له لوكالة أنباء الجمهورية الإسلامية (إيرنا) في 30 سبتمبر 2019، مشيرًا إلى عدم وجود أي «اتفاق إستراتيجي لمدة 25 عاما بين إيران والصين»، قائلًا أن الأمر لا يعدو كونه «فكرة اقترحتها طهران»، مؤكدًا في حينها على عدم وجود «أي اتفاق، لتكون له بنود»، و«ألا وجود لمثل هذه الصفقة» على حد تعبيره، مضيفًا: «لم نسلم مترًا [مربعًا واحدًا] من أرضنا إلى الصين أو إلى أي دولة أخرى، ولم نمنح أي دولة أجنبية الحق الحصري للاستفادة من أي مساحة صغيرة من الأراضي الإيرانية، ولن نفعل ذلك [في المستقبل]».
الاتفاقية الصينية الإيرانية على أمن الخليج
الشراكات أدوات تقليدية
وفي حين تميل التقارير الإعلامية إلى المبالغة حول طبيعة الصفقة، تتضح العديد من المفاهيم الخطأ بحسبما تقول صحيفة "واشنطن بوست" الأميركية، إذ تعتبر "الشراكات الاستراتيجية الشاملة" أداة تقليدية للسياسة الخارجية الصينية التي وقعت خريطة طريق للتعاون الاقتصادي والأمني مع دول في كل أنحاء الشرق الأوسط، بهدف ضمان عدم تأجيج المنافسات الإقليمية، وعلى سبيل المثال أبرمت الصين اتفاقيات تعاون مماثلة مع العراق عام 2015، والمملكة العربية السعودية عام 2016، والإمارات العربية المتحدة عام 2018. ولا تعكس اتفاقية الشراكة سوى جهود إيران المحبطة منذ فترة طويلة لجعل الصين تقدم المستوى نفسه من التعاون الاقتصادي والأمني الذي تقدمه لدول أخرى في الشرق الأوسط، فبالمقارنة بين علاقات الصين مع إيران وخمس دول شرق أوسطية أخرى، يلاحظ أن إيران متأخرة عن جيرانها في ما يتعلق بمدى الالتزامات الاقتصادية الصينية ومستوى التعاون الأمني الثنائي، ولهذا يعد التوقيع المتأخر على الشراكة الجديدة، بمثابة إشارة واضحة على أن إيران تريد اللحاق بجيرانها. صعوبات تجارية واستثمارية
وعلى الرغم من أن التجارة والاستثمار الثنائي بين الصين وإيران تحسنا في يناير عام 2016 عندما أدى تنفيذ الاتفاق النووي الإيراني إلى رفع العقوبات الدولية عن طهران، وسافر الرئيس الصيني شي جينبينغ إلى طهران والتزم بالشراكة الجديدة، فإن انسحاب الرئيس دونالد ترمب من الاتفاق النووي الإيراني وإعادة فرض عقوبات ثانوية أميركية عقّد الخطط الصينية الإيرانية، وخلق صعوبات تجارية واستثمارية وتراجعت التجارة بين الصين وإيران منذ ذلك الحين.
الاتفاقية الصينية الإيرانية لهذا السبب
طارق الشامي
اندبندت عربي
الاتفاقية الصينية الإيرانية أو نحكم من
** مآلات اتفاقية الشراكة ستعزز اتفاقية الشراكة الصينية الإيرانية الحضور الصيني في مناطق النفوذ الإيراني وعلى سواحل البحر المتوسط، وفي سوريا والعراق بعد تبني الإدارة الأمريكية سياسة الانسحاب التدريجي من المنطقة وأفغانستان. ومن المتوقع أن تساهم اتفاقية الشراكة الاقتصادية في توسيع "مبادرة الحزام والطريق" لتشمل منطقة الخليج والعراق وسوريا، وتحويل دمشق إلى مركز تجاري رئيسي بين إيران وتركيا والعراق، ضمن شراكة مستقبلية قد ترى الولايات المتحدة فيها تهديدا لمصالحها ونفوذها في المنطقة ذات الأهمية الاستراتيجية أمنيا واقتصاديا. الاتفاقية الصينية الإيرانية في منطقة أورامان. ويعكس اتفاق الشراكة الاقتصادية تنامي العلاقات بين الصين وإيران على الصعد الاقتصادية والتجارية عبر استثمارات صينية ضخمة في البنية التحتية للطاقة والصناعات البتروكيماوية، وتعزيز الدور الإيراني بشكل أوسع في مبادرة الحزام والطريق الصينية التي تشكل مصدر قلق للولايات المتحدة ودول حلف الناتو. يمكن للاتفاقية الصينية الإيرانية أن تشكل محورا ثلاثيا "قويا" يضم إيران والصين وروسيا من شأنه أن يعزز الدور والنفوذ الإيراني في المنطقة وأفغانستان، وقدرتها على مواجهة الضغوط الأمريكية في مفاوضات الملف النووي، وكذلك تلبية جزء من طموحات الصين المتزايدة لتعزيز دورها في الشرق الأوسط باستغلال الموقع الجغرافي الاستراتيجي لإيران.
وانغ حرص على التأكيد أن الاتفاقية مع إيران ليست موجهة ضد الدول المجاورة، ولكنها تبدو بطبيعة الحال كرة صينية في المرمى الأمريكي، ضمن مباراة السباق الجاري بين الطرفين، خصوصاً في المجال التجاري، وفي صناعة التكنولوجيا الذكية الحديثة. أما إيران التي تشتبك مع واشنطن حول ملفها النووي وفي قضايا إقليمية ودولية أخرى؛ فهي تحاول استثمار الاتفاقية مع الصين في مجالاتٍ متعددة، منها فك العُزلة المالية والتجارية، والتخلص من العقوبات الأمريكية عليها، خصوصاً في قطاع النفط والغاز. الاتفاقية الإيرانية الصينية.. اقتصاد بطعم الثأر السياسي. عدم نشر بنود المعاهدة غالباً ما يُفضي إلى ضبابية حول المقاصد المرجوة منها، لكن المتابعين لا يرون في الأمر شيئاً جديداً، وعادةً ما يلجأ المسؤولون في طهران إلى مثل هذه الطريقة؛ لأن جزءاً كبيراً من نشاطاتهم الخارجية غير مُعلن، ولديهم قدرة واضحة على الاستثمار في ملفات سياسية خارجية لتحقيق مردود داخلي. والإشارة إلى وجود بنود للتعاون في مواضيع عسكرية وأمنية في المعاهدة، لا تعني بالضرورة التوافق على الملفات الإقليمية، أو أن هناك ما يُضر بالدول المجاورة التي تربطها صداقات مع الصين خصوصاً.