طريقه عمل الجمبري متنسيش تضغطي لايك واشتراك فى القناه هيوصلك كل جديد - YouTube
طريقه عمل الجمبري المقشر
03-11-2016
# 1
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 15112
تاريخ التسجيل: 25-08-16
أخر زيارة: 28-09-2019 (06:10 PM)
المشاركات:
6, 601 [
التقييم: 2503
لوني المفضل: Brown
طريقة عمل الجمبري المشوي بجوز الهند
500 جرام جمبري مقشر
3/1 كوب نشا ذرة
4/3 ملعقة صغيرة فلفل أحمر
1 ملعقة صغيرة ملح
2 كوب جوز الهند
3 بياض بيض
طريقة عمل الجمبري المشوي بجوز الهند:
1- اشعلى الفرن على درجة حراراة 200 درجة مئوية. 2- اغسلي الجمبري جيدا واتركيه يُصفى حتى يتخلص من الماء تماما. 3- في إناء صغير اخلطي النشا مع الملح والفلفل الأحمر ، وضعي جوز الهند ي وعاء آخر منفصلا، وبياض البيض في وعاء آخر. 4- قومي بغمس الجمبري في النشا ثم في بياض البيض، وأخر خطوة اغمسيه في جوز الهند، وتأكدي من تغطية الجمبري به بشكل جيد. 5- رصي الجمبري في الصينية حتى تنتهي من الكمية بالكامل. 6- ضعي الصينية في الفرن من 15 إلى 20 دقيقة حتى يحمر الجمبري، وراعي التقليب من وقت للآخر حتى ينضج تماما. 7- الآن أصبح الجمبري المشوي بجوز الهند جاهز للتقديم.
طريقه عمل الجمبري المسلوق
ورق الغار. طريقة التحضير
1-نقوم بغسل الجمبري بالماء بشكل جيد جدًا للتخلص من الزفارة والتخلص من الخط الأسود الموجود في ظهر الجمبري. 2- يترك الجمبري في مصفاة حتى يصفى جيدًا من الماء. 3-نضع التوابل المكونة من الثوم والبهارات السابقة مع بعضها البعض ونقوم بمزجها بشكل جيد، وتوضع هذه الخلطة على الجمبري ويوضع الجمبري في الثلاجة لمد ساعتين على الأقل حتى يتشرب التتبيلة. 4-نقوم بإحضار صينية فرن متوسطة ويتم وضع القليل من الزيت فيها، ونضع البصل المقطع إلى شرائح مع القليل من الملح والفلفل الأسود و الكزبرة والبقدونس في الصينية. 5- يتم وضع الجمبري في أسياخ خشبية من منتصف الجمبري، وتوضع فوقها طبقات من الطماطم، البصل، الفلفل واحدة تلو الأخرى، ويكرر ذلك في باقي الأسياخ. 6- نقوم بتغطية الجمبري والخضروات عن طريق ورق الألمنيوم وندخلها في فرن تصل درجة حرارته إلى 180 درجة مئوية. 7- نترك صينية الجمبري في الفرن حوالي عشر دقائق أو ربع ساعة إلى تمام النضج. طريقة عمل الجمبري المشوي في الفرن مع التوابل
كيلو جرام من الجمبري. ثلاث ملاعق من الزيت النباتي. ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. ملعقة من الكمون. ملعقة صغيرة من الفلفل الحار المطحون.
طريقه عمل الجمبري المشوي في الفرن
طريقة عمل الجمبري المشوي.
طريقة عمل الجمبرى المقلى
يفضل نقع الجمبري في الماء البارد قبل تنظيفه، ويمكن استخدام الماء المالح لإزالة القشرة. يفضل عدم تناول الجمبري ذو الرائحة الكريهة، فقد يدل هذا على نمو البكتيريا الخطيرة فيه. يعد الجمبري من الأطعمة الغنية بالكولسترول الضار بالقلب، لذا تناوله باعتدال. يفضل تخزين الجمبري في درجة حرارة أقل من أربع درجات مئوية لمدة لا تقل عن ثلاث أيام. ينبغي تجنب الأشخاص المصابون بحساسية المأكولات البحرية تناول الجمبري أو لمس أي أواني قد لامست الجمبري. تتمثل علامات الحساسية من الجمبري ظهور طفح جلدي أو تورم أو صعوبة في التنفس، لذلك في حال أصبت بأحد الأعراض تأكد من استشارة الطبيب. فوائد الجمبري المشوى
هناك فوائد عدة لتناول الجمبري، من بينها ما يأتي:
يعد الجمبرى من الأطعمة منخفضة الكربوهيدرات والسعرات الحرارية والمليئة بالعناصر الغذائية، لذلك فهو خيار مثالي للمحافظة على الوزن. يحتوي الجمبري على مواد مضادة للأكسدة يمكن أن تحمي خلايا الجسم من التلف وتمنع التجاعيد وتقلل من أضرار أشعة الشمس. يحتوي الجمبري على بعض أحماض أوميغا 3 الدهنية، وهي نوع صحي من الدهون التي يمكن أن تفيد نظام القلب والأوعية الدموية ووظائف الجسم الأخرى.
من قبل
سلام عمر
-
الثلاثاء 30 آذار 2021
نصف ملعقة من الثوم البودرة. نصف ملعقة من الزنجبيل المطحون. ملعقتان كبيرتان من المستردة. نصف حبة من الليمون. ربع ملعقة من الخل الأبيض. ملعقتان صغيرتان من الكزبرة الجافة. 1-يتم التخلص من الخط الأسود الموجود في ظهر الجمبري عن طريق غسله جيدًا بالماء وفركه بالملح والدقيق والخل. 2- يتم تصفية الجمبري في مصفاة للتخلص تمامًا من الماء الزائد في الجمبري. 3- نقوم بخلط جميع المكونات السابقة من البهارات مع بعضها البعض ونضع عليها نصف ليمونة، ثم نضع هذا الخليط على الجمبري ونقلبه بشكل جيد. 4- يترك الجمبري في التتبيلة لمدة ساعتين، ويوضع في صينية فرن متوسط الحجم القليل من الزيت. 5- يتم وضع الجمبري في أسياخ خشبية وتغطى عن طريق ورق الألمونيوم، ثم ندخل الصينية إلى الفرن حتى يحمر الجمبري وينضج.
والثاني: أن إرم اسم لبلدتهم التي كانوا فيها ثم قيل تلك المدينة هي الإسكندرية وقيل دمشق. إرم ذات العماد |. والثالث: أن إرم أعلام قوم عاد كانوا يبنونها على هيئة المنارة وعلى هيئة القبور ، قال أبو الدقيش: الأروم قبور عاد ، وأنشد: بها أروم كهوادي البخت [ ص: 152]
ومن الناس من طعن في قول من قال: إن إرم هي الإسكندرية أو دمشق ، قال: لأن منازل عاد كانت بين عمان إلى حضرموت وهي بلاد الرمال والأحقاف ، كما قال: ( واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف) [ الأحقاف: 21] وأما الإسكندرية ودمشق فليستا من بلاد الرمال. المسألة الثالثة: إرم لا تنصرف قبيلة كانت أو أرضا للتعريف والتأنيث. المسألة الرابعة: في قوله: ( إرم) وجهان وذلك لأنا إن جعلناه اسم القبيلة كان قوله: ( إرم) عطف بيان لعاد وإيذانا بأنهم عاد الأولى القديمة وإن جعلناه اسم البلدة أو الأعلام كان التقدير بعاد أهل إرم ثم حذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه ، كما في قوله: ( واسأل القرية) [ يوسف: 82] ويدل عليه قراءة ابن الزبير " بعاد إرم " على الإضافة. المسألة الخامسة: قرأ الحسن: ( بعاد إرم) مفتوحين وقرئ: ( بعاد إرم) بسكون الراء على التخفيف كما قرئ: ( بورقكم) وقرئ: ( بعاد إرم ذات العماد) بإضافة ( إرم) إلى ( ذات العماد) وقرئ: ( بعاد أرم ذات العماد) بدلا من " فعل ربك " ، والتقدير: ألم تر كيف فعل ربك بعاد جعل ذات العماد رميما ، أما قوله: ( ذات العماد) ففيه مسألتان:
المسألة الأولى: في إعرابه وجهان وذلك لأنا إن جعلنا: ( إرم) اسم القبيلة فالمعنى أنهم كانوا بدويين يسكنون الأخبية والخيام والخباء لا بد فيها من العماد ، والعماد بمعنى العمود.
من هم ارم ذات العماد - موقع محتويات
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
13-11-2002, 02:42 AM
#1
<<<<<<<<<<<
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ:
وهؤلاء كانوا متمردين عتاة جبارين خارجين عن طاعته مكذبين لرسله جاحدين لكتبه فذكر تعالى كيف أهلكهم ودمرهم وجعلهم أحاديث وعبرا فقال " ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد " وهؤلاء عاد الأولى وهم ولد عاد بن إرم بن عوص بن سام بن نوح. قاله ابن إسحاق وهم الذين بعث الله فيهم رسوله هودا فكذبوه وخالفوه فأنجاه الله من بين أظهرهم ومن آمن معه منهم وأهلكهم " بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية فهل ترى لهم من باقية " وقد ذكر الله قصتهم في القرآن في غير ما موضع ليعتبر بمصرعهم المؤمنون. <<<<<<<<
(إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ)
عطف بيان زيادة تعريف بهم وقوله تعالى " ذات العماد " لأنهم كانوا يسكنون بيوت الشعر التي ترفع بالأعمدة الشداد وقد كانوا أشد الناس في زمانهم خلقة وأقواهم بطشا ولهذا ذكرهم هود بتلك النعمة وأرشدهم إلى أن يستعملوها في طاعة ربهم الذي خلقهم فقال " واذكروا إذا جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا آلاء الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين" وقال تعالى " فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة ".
ألم تر كيف فعل ربك بعاد - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
محمد الجميح والبشر وحمد الجميح
إرم ذات العماد |
(الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ)
القبيلة التي لم يخلق مثلها في بلادهم لقوتهم وشدتهم وعظم تركيبهم قال مجاهد إرم أمة قديمة يعني عادا الأولى قال قتادة بن دعامة والسدي إن إرم بيت مملكة عاد وهذا قول حسن جيد قوي وقال مجاهد وقتادة والكلبي في قوله " ذات العماد " كانوا أهل عمد لا يقيمون وقال العوفي عن ابن عباس إنما قيل لهم ذات العماد لطولهم.
إرم ذات العماد - أرابيكا
وأشبه الأقوال في ذلك بما دلّ عليه ظاهر التنـزيل قول من قال: عُنِيَ بذلك أنهم كانوا أهل عمود، سيارة لأن المعروف في كلام العرب من العماد، ما عمل به الخيام من الخشب والسواري التي يحمل عليها البناء، ولا يعلم بناء كان لهم بالعماد بخبر صحيح، بل وجه أهل التأويل قوله: ( ذَاتِ الْعِمَادِ) إلى أنه عُنِيَ به طول أجسامهم، وبعضهم إلى أنه عُنِيَ به عماد خيامهم، فأما عماد البنيان، فلا يعلم كثير أحد من أهل التأويل وجهه إليه، وتأويل القرآن إنما يوجه إلى الأغلب الأشهر من معانيه ما وجد إلى ذلك سبيلا دون الأنكر. ------------------------ الهوامش: (2) في ( اللسان: أرم) الأرم: القطع ، وأرمتهم السنة أرما: قطعتهم ، وبناء عليه يكون الفعل الذي عبر به المؤلف هنا مبنيا للمجهول ، أي: أبادهم الدهر.
قصة النبيّ هود وقوم عاد
أمر الله نبيّه هود عليه السلام أن يذهب لقوم عاد ليهديهم ويدلّهم ٳلى سواء السبيل ولكن الملك لم يستجب لدعوة النبي وتمادى في الكفر والعصيان لأوامر الله، كما أنّه طغى في الأرض وعاث فيها فساداً، فأهلكه الله هو وقومه بالصيحة ليكونوا عبرةً لمن يجيء من بعدهم، وساخت مدينة ٳرم التي بناها فلم يتمكّن أحد من الدخول ٳليها مرةٌ أخرى جزاءً لتكبر وطغيان القوم.
وثانيها: قال الفراء: إليه المصير ، وهذان الوجهان عامان للمؤمنين والكافرين. ومن المفسرين من يخص هذه الآية إما بوعيد الكفار ، أو بوعيد العصاة ؛ أما الأول فقال الزجاج: يرصد من كفر به وعدل عن طاعته بالعذاب. وأما الثاني فقال الضحاك: يرصد لأهل الظلم والمعصية ، وهذه الوجوه متقاربة.