أفضل غسول للبشرة المختلطة
يعتبر أفضل غسول للبشرة المختلطة من أصعب التحديات التي يمكن أن تواجهها كل امرأة ، واختيار منظف البشرة المركب هو أحد التحديات الضرورية والصعبة التي يواجهها الأشخاص ذوو البشرة المختلطة ؛ نظرًا لأنه يوحد الخلايا بين الخلايا الجافة والدهنية ، لذلك عندما تريد تقليل إفراز الزيوت ، يجب أيضًا استخدام المرطبات ، خاصةً عندما تلاحظ تراكمًا كبيرًا للدهون في العديد من أماكن الوجه ، مثل الجبهة والذقن السفلية. والأنف ، ويحدث أيضًا أو ما يسمى بمنطقة T ، من ناحية أخرى ، يتم إطلاق الكثير من الزيوت في الخدين ، مما يؤدي إلى جفاف باقي الوجه ، فيصبح الجلد عرضة لحب الشباب والسمرة. حب الشباب في أماكن جفاف الوجه وتقشير على أجزاء أخرى من الوجه. اليوم ، بمساعدة زيادة ، نتعرف على أفضل المنتجات في السوق وفوائدها. لمزيد من المعلومات حول العناية بالبشرة ، راجع: أفضل مصل الوجه الصيدلاني لجميع أنواع البشرة. ما هو المستحضر الأفضل للبشرة المختلطة؟
لا ترهق نفسك كثيرًا بالبحث عن أفضل أنواع اللوشن للبشرة المختلطة في الأسواق ، حيث قدمنا لك أفضل المنتجات التي تفضلها وتقبلها العديد من النساء لأن لها خصائص فعالة تساعد على إطلاق الزيوت بشكل منتظم.
غسول الوجه في جبال الهيمالايا:
من الواضح أن البشرة المركبة تتطلب عناية واهتمامًا خاصين ، واختيار منتجات العناية المناسبة لها. لذلك ، يوصى باستخدام Himalaya Cleanser ، المصمم خصيصًا لترك البشرة نظيفة تمامًا وخالية من أي مشاكل. يتم تطبيق منظف الهيمالايا برفق على الجلد لإزالة الدهون الزائدة والشوائب دون التسبب في تلف أو جفاف الجلد ، ويساعد على تقليل ظهور ونمو حب الشباب والبثور السوداء ويهدئها من أجل النعومة. البشرة مليئة بالحيوية ونضرة وخالية من الشوائب. غسول بيوديرما للبشرة:
يعتبر منظف بيوديرما من أفضل أنواع العناية بالبشرة المختلطة لاحتوائه على مواد طبيعية فعالة تساعد في التخلص من الأوساخ والميكروبات الملتصقة بالوجه والتي قد تتعرض لها البشرة طوال اليوم ، وهذا المستحضر يزيل المكياج العالق في المسام. • الجو وتطهير البشرة. بدون التسبب في الجفاف ، فهو يساعد على إزالة خلايا الجلد الميتة والتخلص من البقع السوداء والبثور. لمزيد من المعلومات حول أعراض سرطان البطن ، راجع موضوع: ما هي أعراض سرطان البطن؟
طرق العناية بالبشرة مجتمعة
الامتناع عن استخدام الصابون لتطهير الجلد. إذا كان الصابون يجف الجلد ويسبب تهيجًا ، وهذا يزيد من مشاكل الجلد ، لذلك عند اختيار النوع المناسب من المستحضر لنوع بشرتك ، نوصي باستخدام مواد طبيعية لتطهير بشرتك ، مثل العسل أو الزبادي.
الحالة النفسية قد تكون الحالة النفسية أحد أهم أسباب ضعف الأظافر وتقصفها، فالحالة النفسية لا تؤثر على النفسية فقط بل تؤثر أيضًا على الأظافر، فالضغط النفسي يسبب خلل في الهرمونات ذلك الخلل يؤثر أيضًا على الأظافر ويصيبها بالهشاشة. اقرأ أيضًا " ماسك الألوفيرا والشوفان للبشرة الدهنية " علاج ضعف الأظافر علاج ضعف الأظافر احرصي على شرب الماء بالكميات التي يحتاجها جسمكِ. لابد من استخدام كريم مرطب يحتوي على اللانولين وأحماض الألفا ويوضع صباحًا ومساءً. لابد أن تتناولي طعامًا يحتوي على فيتامين ب 7 (البيوتين) وسوف تجدين هذا الفيتامين في اللوز والبيض ولحوم البقر. يجب أن تكون أظافركِ قصيرة وليست طويلة. تجنب غسل اليدين بشكل مبالغ فيه أثناء وبعد العلاج. لا تقلمي أظافركِ كلها بل اتركِ جزء منه بحيث يمكنكِ النقر على الهاتف بلحم الإصبع وليس الظفر. عند استخدام المعقمات لابد من استخدام المرطب بعدها حتى تعيدي توازن رطوبة الجلد. استخدام خلطات طبيعية لتقوية الأظافر، وسيروم زيت الزيتون والليمون هو أفضل سيروم لتقوية الأظافر. معالجة أي عدوى أو التهابات حين ظهورها على الفور وذلك بعد استشارة الطبيب لاستخدام الأدوية والكريمات لعلاجها.
يفضل استشارة الطبيب لمعرفة السبب الرئيسي لضعف الأظافر لعلاجه. اقرأ أيضًا: " ماسك الطين الأخضر للبشرة الدهنية " كيفية الوقاية من ضعف الأظافر كيفية الوقاية من ضعف الأظافر هناك بعض النصائح التي لابد من التعرف عليها لحماية أظافرك والمحافظة على قوتها ولمعانها، فإليكِ أفضل 13 طريقة للوقاية من تلك المشكلة. لابد من ارتداء قفزات اليد عند استخدام المواد الكيميائية أو تعرض اليدين لماء لفترة طويلة لحماية الأظافر واليدين. القيام ببرد الجزء الخشن في الأظافر حتى لا تتعرض للكسر. تجنب أو التقليل من استخدام طلاء الأظافر. لابد من الابتعاد كل البعد عن قضم الأظافر فهي تضر جدًا الأظافر. الابتعاد عن استخدام أي أداة مصنوعة من المعدن وذلك عند العناية بالأظافر. تقليم الأظافر بشكل مستمر. استخدام مرطب مناسب لليدين قبل النوم فهو يعمل على حماية الأظافر من التقصف. تجنبي تقشير الطبقة الرقيقة التي تكون على الأظافر حتى لا تحدث التهابات. تجنبي استخدام مزيل طلاء الأظافر والأظافر الصناعية، فهي من أهم العوامل المساعدة على إضعاف الأظافر. عند تقليم أو برد الأظافر لابد أن تكون الأظافر جافة وغير مبللة حتى لا تتقصف. عدم التعرض للأجواء الباردة لفترات طويلة ومحاولة تدفئة اليدين.
بعد انتهاء فترة الصوم وتبدل النظام الغذائي، تكون بشرة الوجه في أمسّ الحاجة الى عملية تجديد لاستعادة إشراقتها، ومدها بالمتطلبات اللازمة، لجعلها أكثر إشراقاً وتوهجاً ومنحها مظهراً صحياً لا تشوبه شائبة، وذلك من خلال اتباع روتين عناية بالبشرة يشتمل على مجموعة من الخطوات الضرورية الكفيلة بإعادة الحيوية والإشراقة الى البشرة، والتخلص من كافة العيوب والشوائب قبل عيد الفطر. وفي هذا المقال، نرصد لك روتين العناية بالبشرة قبل عيد الفطر بالخطوات. تابعي المزيد: علاجات لاستعادة نضارة البشرة قبل العيد PRE-EID SKINCARE
تنظيف وتقشير البشرة
لا يمكن استبدال تنظيف وتقشير البشرة قبل العيد بأي خطوة أخرى
تنظيف البشرة هو الركيزة الأساسية في روتين العناية بالبشرة قبل العيد، يليه تقشير البشرة. فإذا كنت تستبدلين غسول الوجه بفرك الوجه بالصابون أو بالماء فقط أو بماء الميسيلار، غيري فوراً هذه العادة، وقومي بتنظيف وجهك بغسول لطيف في الصباح والمساء، فهو يمنح البشرة مظهراً صحياً ويجعلها أكثر انتعاشاً وحيوية. كذلك، قومي بتجديد بشرتك والتخلص من طبقات الجلد الميت وإعادة إحياء بشرتك الباهتة قبل العيد، من خلال استخدام مقشر حمضي لطيف للوجه يحتوي على حمض الجليكوليك، مرتين في الأسبوع، على أن تختاريه بتركيبة خفيفة وسلسة كي لا يسبب للبشرة أي احمرار أو حساسية، على أن ترطبي بشرتك بكريم الترطيب المناسب، سواء بعد تنظيف البشرة أو تقشيرها.
أمراض جلدية كالثعلبة أو الصدفية. مرض السكري. اضطرابات في الغدة الدرقية. إصابة الأظافر بالالتهابات وكذلك الفطريات. انقطاع الطمث وحدوث خلل في الهرمونات يؤدي لجفاف الأظافر وضعفها. نقص فيتامين ب 7. كثرة استخدام الماء والمنظفات القاسية إن كثرة استخدام المنظفات القاسية على البشرة والأظافر قد يؤدي إلى تكسرها بل أنها قادرة على تدميرها بالكامل؛ وذلك لاحتوائها على مواد كيميائية ضارة تؤثر عليها بشكل كبير، وكذلك كثرة استخدام الماء يؤدي إلى هشاشة الأظافر. التعرض للطقس البارد إن وجودك في الأجواء الباردة لفترات طويلة بدون قفازات قد يضر بأظافرك بدرجة كبيرة ويؤدي إلى تشققها، لذا نجد الأشخاص الذين يعيشون في أجواء باردة لفترات طويلة هم أكثر عرضة من غيرهم لتلف الأظافر وضعفها. العمر العمر قد يكون أحد أسباب ضعف الأظراف وتكسرها، فمع التقدم في العمر ومرور الوقت تبدأ الأظافر في فقدان ضعفها وإبطاء نموها؛ لذا نجد أغلب كبار السن يعانون بشكل كبير من تكسر الأظافر وتلفها وضعفها. طلاء الأظافر والأسيتون تميل الكثير من السيدات إلى وضع طلاء الأظافر لفترات طويلة جدًا، وهذا يعمل على إضعاف الأظافر بشكل كبير؛ لأنه يعمل على غلق مسام الأظافر، كذلك استخدام الأسيتون لإزالته يضر الأظافر ويعمل على إضعافها وتقصفها.
سيروم الفيتامين سي
سيروم الفيتامين سي لإشراقة البشرة وتوحيد لونها قبل العيد
كذلك، يعد سيروم الفيتامين سي من أفضل أنواع السيروم التي تعمل على توحيد لون البشرة وتفتيحها ومنحها مظهراً مشرقاً. لذلك، ابدأي فوراً بتطبيق أحد أنواع سيروم الفيتامين سي، فهو يوفر حماية مضادة للأكسدة التي تساعد البشرة في استعادة إشراقتها وتوهجها. تدليك الوجه
تدليك الوجه هو حيلة رائعة يمكنك القيام بها في المنزل قبل العيد، فهي تعزز الجهاز اللمفاوي والدورة الدموية في البشرة، مما يساعد في منح البشرة إشراقة طبيعية ومظهراً متوهجاً وتورداً جذاباً. بإمكانك استخدام أداة تدليك الوجه، فهي فعالة وسهلة الاستخدام. ماسك الوجه
ماسك البشرة لبشرة مشرقة وأكثر شباباً في العيد
لا يكتمل روتين العناية بالبشرة قبل العيد، من دون استخدام ماسك فعال للوجه يعمل على معالجة الشوائب التي تعاني منها البشرة، خصوصاً البثور والبقع الداكنة، وتقليل التجاعيد والخطوط الدقيقة والتخلص من زيوت البشرة الزائدة ومنع انسداد المسام، فضلاً عن مد البشرة بالترطيب اللازم، مما يجعل بشرتك أكثر حيوية وشباباً وذات مظهر صحي مشرق. تابعي المزيد: السيلوليت الوجهي: ما هو وكيف يتم التخلص منه
(وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
❨٢٦٥❩) التدبر
في آيات الإنفاق قال الله (وتثبيتاً من أنفسهم) أي: أنفسهم ثبتتهم على النفقة أفضل من (ساعدك وناداك) هو من (ثبتك) من (جُوْاك). ــــ ˮعقيل الشمري" ☍...
الصدقات من أعظم أسباب الثبات ﴿ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 265. ﴾. ــــ ˮعبدالمحسن المطيري" ☍...
الإخلاص والثقة بموعودالله من أسباب قبول الصدقة (ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاءمرضات الله وتثبيتا من أنفسهم) ــــ ˮمجالس التدبر" ☍...
من خير ما يُسـتعان به على فعل الطاعات وترك المنكرات ومجاهدة النفس والهوى وتحصيل المطالب الدنيوية (الصبر والصلاة) فرضها ونفلها. ــــ ˮإبراهيم الحميضي" ☍...
برنامج أخذها بركة (الإنفاق) من الآية 254 إلى 274 ــــ ˮمحمد الربيعة" ☍...
(وتثبيتاً من أنفسهم) أي أنفقوا مبتغين بها رضى الله تعالى ،منشرحةً أنفسهم سخيةًبها ، وذلك أن النفقة يعرض لها آفتان.
تفسير: (ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله ...)
وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (265) وهذا مثل المؤمنين المنفقين ( أموالهم ابتغاء مرضاة الله) عنهم في ذلك ( وتثبيتا من أنفسهم) أي: وهم متحققون مثبتون أن الله سيجزيهم على ذلك أوفر الجزاء ، ونظير هذا في المعنى ، قوله عليه السلام في الحديث المتفق على صحته: " من صام رمضان إيمانا واحتسابا... " أي: يؤمن أن الله شرعه ، ويحتسب عند الله ثوابه. قال الشعبي: ( وتثبيتا من أنفسهم) أي: تصديقا ويقينا. وكذا قال قتادة ، وأبو صالح ، وابن زيد. واختاره ابن جرير. وقال مجاهد والحسن: أي: يتثبتون أين يضعون صدقاتهم. إعراب قوله تعالى : ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة - YouTube. وقوله: ( كمثل جنة بربوة) أي: كمثل بستان بربوة. وهو عند الجمهور: المكان المرتفع المستوي من الأرض. وزاد ابن عباس والضحاك: وتجري فيه الأنهار. قال ابن جرير: وفي الربوة ثلاث لغات هن ثلاث قراءات: بضم الراء ، وبها قرأ عامة أهل المدينة والحجاز والعراق. وفتحها ، وهي قراءة بعض أهل الشام والكوفة ، ويقال: إنها لغة تميم.
تفسير سورة البقرة الآية 265 تفسير ابن كثير - القران للجميع
ومُثِّل هذا الإنفاق بجنّة بربوة إلخ ، ووجه الشبه هو الهيأة الحاصلة من مجموع أشياء تكامل بها تضعيف المنفعة ، فالهيأة المشبّهة هي النفقة التي حفّ بها طلب رضي الله والتصديقُ بوعده فضوعفت أضعافاً كثيرة أو دونها في الكثرة ، والهيأة المشبّهة بها هي هيأة الجنّة الطيّبة المكان التي جاءها التهتَان فزكا ثمرُها وتزايد فأكملت الثمرة ، أو أصابها طلّ فكانت دون ذلك. والجنّة مكان من الأرض ذو شجر كثير بحيث يجِنّ أي يستر الكائن فيه فاسمها مشتقّ من جنَّ إذا ستر ، وأكثر ما تطلق الجنّة في كلامهم على ذات الشجر المثمر المختَلف الأصناف ، فأما ما كان مغروساً نخيلاً بحتاً فإنّما يسمى حائطاً. والمشتهر في بلاد العرب من الشجر المثمر غير النخيل هو الكرم وثمره العنب أشهر الثمار في بلادهم بعد التمر ، فقد كان الغالبَ على بلاد اليمن والطائف. تفسير: (ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله ...). ومن ثمارهم الرمّان ، فإن كان النخل معها قيل لها جنّة أيضاً كما في الآية التي بعد هذه. ومما يدل على أنّ الجنّة لا يراد بها حائطُ النخل قوله تعالى في [ سورة الأنعام: 141] { وهوَ الذي أنشأ جناتتٍ معْروشات وغير معْروشات والنّخل والزرع} فعطف النخل على الجنّات ، وذكر العريش وهو مما يجعل للكرم ، هذا ما يستخلص من كلام علماء اللغة.
إعراب قوله تعالى : ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة - Youtube
الكاف حرف جرّ وتشبيه (ذا) اسم اشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله يبيّن اللام للبعد والكاف للخطاب (يبيّن) مضارع مرفوع (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (لكم) مثل له متعلّق ب (يبيّن)، (الآيات) مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة (لعلّ) حرف مشبّه بالفعل للترجّي و(كم) ضمير في محلّ نصب اسم لعلّ (تتفكرون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل. جملة: (يودّ أحدكم) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (تكون له جنّة) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). وجملة: (تجري من تحتها الأنهار) في محلّ نصب حال من جنّة وقد وصفت. وجملة: (له فيها من كلّ الثمرات) في محلّ نصب حال ثانية من جنّة. وجملة: (أصابه الكبر) في محلّ نصب حال من الضمير في (له) فيها.. وجملة: (له ذريّة) في محلّ نصب حال من الضمير في أصابه. وجملة: (أصابها إعصار) في محلّ نصب معطوفة على جملة تجري. وجملة: (فيه نار) في محلّ رفع نعت لإعصار. وجملة: (احترقت) في محلّ نصب معطوفة على جملة أصابها إعصار وجملة: (يبيّن اللّه) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (لعلّكم تتفكّرون) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (تتفكّرون) في محلّ رفع خبر لعلّ. ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله. الصرف: (نخيل)، قد يكون اسم جنس واحده نخلة، أو هو جمع أنخل الذي هو اسم جنس، اسم جامد وزنه فعيل.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 265
إعراب الآية 265 من سورة البقرة - إعراب القرآن الكريم - سورة البقرة: عدد الآيات 286 - - الصفحة 45 - الجزء 3. (وَمَثَلُ) الواو عاطفة مثل مبتدأ وبعده مضاف إليه محذوف تقديره: ومثل صدقات. (الَّذِينَ) اسم موصول مضاف إليه (يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ) فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول (ابْتِغاءَ) مفعول لأجله (مَرْضاتِ) مضاف إليه (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه (وَتَثْبِيتًا) عطف على ابتغاء. (مِنْ أَنْفُسِهِمْ) متعلقان بالمصدر تثبيتا (كَمَثَلِ) متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مثل (جَنَّةٍ) مضاف إليه (بِرَبْوَةٍ) متعلقان بمحذوف صفة لجنة (أَصابَها وابِلٌ) فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة صفة لجنة (فَآتَتْ) الفاء عاطفة (آتت أُكُلَها) فعل ماض ومفعوله (ضِعْفَيْنِ) حال منصوبة بالياء لأنه مثنى والجملة معطوفة (فَإِنْ) الفاء استئنافية إن شرطية تجزم فعلين (لَمْ) حرف جزم (يُصِبْها) فعل مضارع مجزوم ومفعوله وهو فعل الشرط (وابِلٌ) فاعل (فَطَلٌّ) الفاء رابطة لجواب الشرط طل خبر لمبتدأ محذوف تقديره: فمصيبها طل أو مبتدأ محذوف الخبر. (وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) لفظ الجلالة مبتدأ بما جار ومجرور متعلقان بالخبر بصير وجملة: (تعلمون) صلة الموصول.
الباحث القرآني
فإن قال قائل: وما تنكر أن يكون ذلك نظير قول الله عز وجل: ( وتبتل إليه تبتيلا) [ المزمل: 8] ، ولم يقل: " تبتلا ". قيل: إن هذا مخالف لذلك. وذلك أن هذا إنما جاز أن يقال فيه: " تبتيلا " لظهور " وتبتل إليه " فكان في ظهوره دلالة على متروك من الكلام الذي منه [ ص: 534] قيل: " تبتيلا ". وذلك أن المتروك هو: " تبتل فيبتلك الله إليه تبتيلا ". وقد تفعل العرب مثل ذلك أحيانا ، تخرج المصادر على غير ألفاظ الأفعال التي تقدمتها ، إذا كانت الأفعال المتقدمة تدل على ما أخرجت منه ، كما قال جل وعز: ( والله أنبتكم من الأرض نباتا) [ نوح: 17]. وقال: ( وأنبتها نباتا حسنا) [ آل عمران: 37]. " والنبات ": مصدر " نبت ". وإنما جاز ذلك لمجيء " أنبت " قبله ، فدل على المتروك الذي منه قيل " نباتا " والمعنى: " والله أنبتكم فنبتم من الأرض نباتا ". وليس [ في] قوله: ( وتثبيتا من أنفسهم) كلاما يجوز أن يكون متوهما به أنه معدول عن بنائه ، ومعنى الكلام: " ويتثبتون في وضع الصدقات مواضعها " فيصرف إلى المعاني التي صرف إليها قوله: ( وتبتل إليه تبتيلا) ، وما أشبه ذلك من المصادر المعدولة عن الأفعال التي هي ظاهرة قبلها. وقال آخرون: معنى قوله: ( وتثبيتا من أنفسهم) احتسابا من أنفسهم.
(أعناب)، جمع عنب وهو اسم جنس واحده عنبة، ووزن أعناب أفعال. (الكبر)، مصدر فعل كبر يكبر باب فرح، وزنه فعل بكسر الفاء وفتح العين. (ذرّيّة)، جاء في لسان العرب ما يلي: ذرّ اللّه الخلق في الأرض: نشرهم، والذرّيّة فعليّة - بضمّ الفاء- منه، وهي منسوبة إلى الذرّ الذي هو النمل الصغار، وكان قياسه ذريّة- بفتح الذال- لكنه نسب شاذ لم يجيء إلّا مضموم الأول.. أجمع القرّاء على ترك الهمزة في الذريّة، وقال يونس: أهل مكّة يخالفون غيرهم من العرب فيهمزون النبيّ والبريّة والذرّيّة من ذرأ اللّه الخلق أي: خلقهم. وقال أبو إسحاق النحوي: الذريّة غير مهموز.. وقال بعض النحويين: أصلها ذرّورة هي فعلولة، ولكن التضعيف لمّا كثر أبدل من الراء الأخيرة ياء فصارت ذرّوية- بتشديد الراء- ثمّ أدغمت الواو في الياء فصارت ذرّيّة. قال، وقول من قال إنه فعليّة- بضمّ الفاء- أقيس وأجود عند النحويين... الذريّة: اسم يجمع نسل الإنسان من ذكر وأنثى وأصلها الهمز لكنّهم حذفوه فلم يستعملوها إلّا غير مهموزة، وقيل: أصلها من الذرّ بمعنى التفريق لأن اللّه تعالى ذرّهم في الأرض أهـ. وقال العكبريّ... إنّه من ذرأ بالهمز فأصله على هذا ذروءة زنة فعولة، ثمّ أبدلت الهمزة ياء، وأبدلت الواو ياء فرارا من ثقل الهمزة والواو والضمّة.