الطريق إلى مكة:
في يوم الأربعاء لعشر خلون من رمضان من السنة الثامنة للهجرة [3] - خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من المدينة بجيش قوامه عشرة آلاف مقاتل، وهنا بدأت آمال المسلمين تلوح في الأفق، وطفقت قلوب المهاجرين خاصة تطرح عنها كمدها الثقيل الذي بثته قريش فيها طوال السنوات الخالية، وحان لها أن تعيش الفرحة في جو عزة الإيمان، بعد أن عاشت زمنًا تحت سطوة القهر والأحزان. خرج المؤمنون يحدوهم شوق كبير إلى دخول البلدة المحرمة، ورفع راية التوحيد عليها بعد أن رفعت رايات الشرك ردحًا من الزمن، ساروا وهم يتوقدون غيظًا على الذين أخرجوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بلده الأمين، وآذوه واعتدوا على المسلمين في العهد المكي، وصدوا عن سبيل الله قرابة عشرين سنة، انطلقوا إليها بجمع لم يجتمع للمسلمين قبله مثله، ولا قبل لقريش به مهما جمعت. إن المسلمين في هذه المرة لم يشكوا في الفتح ودخول مكة، وطمسِ معالم الوثنية فيها، فمضوا على يقين بعون الله تعالى على تحقيق ذلك الحلم الجميل الذي ظل يراودهم سنين عددًا.
- تلآوته عطره من سورة الرحمن بصوت جميل. طريق #مكة_المكرمة - YouTube
- 7 طرق قديمة سلكها الحجاج للوصول إلى مكة | صحيفة مكة
- فتح مكة المكرمة
- مدرسة شادية ابو غزالة الثانوية للبنات
- شادية أبو غزالة (1949 - 1968) - الموسوعة الفلسطينية
تلآوته عطره من سورة الرحمن بصوت جميل. طريق #مكة_المكرمة - Youtube
أما الطريق الرابع فهو طريق مكة جدة "مباشر"، بطول 72. 4 كلم، بتكلفة إجمالية بالمراحل الجاري تنفيذها بلغت 814 مليون ريال، ويبدأ الطريق من تقاطع حي النزهة بمحافظة جدة بالقرب من مطار الملك عبدالعزيز، ليتم ربط الطريق بالدائري الثالث في حي السلامة بالعاصمة المقدسة، ويتم تنفيذ الطريق بعدد 4 مسارات، في كل اتجاه.
7 طرق قديمة سلكها الحجاج للوصول إلى مكة | صحيفة مكة
الخلفية [ عدل]
انطلقت رحلة طالب القانون الديني الإسلامي ابن بطوطة (مولد 1304 - وفاة 1368)، [5] (بعمر يناهز 20 سنة، واسمه الكامل هو أبو عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي ابن بطوطة، [6]) من طنجة ، وهي مدينة في شمال المغرب ، سنة 1325 ، متجها لأداء فريضة الحج إلى مكة المكرمة، التي تبعد 3, 000 ميلأ (أكثر من 4, 800 كيلومتر) إلى الشرق. هذه الرحلة اقتادته 18 شهرا كاملا، حيث واجه المحن والشدائد على طول الطريق بما في ذلك هجوم قطاع الطرق، والإنقاذ من قبل البدو، [7] عواصف رملية عنيفة [6] وغيبوبة العطش. [7]
أمضى ابن بطوطة ما مجموعه 29 عاما متجولا بين البلدان، وقطع 75, 000 ميلا [7] (117, 000 كلم) [6] قبل أن يدخل أخيرا رحلة عودته إلى موطنه. [7] وسافر "أبعد من أي كاتب قبله [... ] واصفا معظم بقاع العالم المعروف "، [8] بما فيهم أفريقيا ، إسبانيا ، الهند ، الصين وجزر المالديف. تلآوته عطره من سورة الرحمن بصوت جميل. طريق #مكة_المكرمة - YouTube. [7]
عن عودة ابن بطوطة إلى موطنه المغرب، طلب منه سلطان البلاد ان يُدون له كل تجارب رحلته، وصفه البعض بأنه "واحد من أكثر كتب السفر شهرة في العالم ". [6] [7]
ملخص الفيلم [ عدل]
الرواية بصوت الممثل البريطاني بين كنغسلي في نسخته الإنجليزية وصوت عبد الفتاح بوعكاز في نسخته العربية.
فتح مكة المكرمة
إعلانات مشابهة
المرور بأحد المواقيت المكانية التي تتوزع على طريق قاصدي مكة المكرمة، الراغبين بأداء فريضة الحج أو مناسك العمرة واجبا، والبداية لرحلة الإحرام والمدخل للبيت الحرام. • بداية رحلة المحرم. 7 طرق قديمة سلكها الحجاج للوصول إلى مكة | صحيفة مكة. - أهل نجد ومن أتى على طريقهم البداية: قرن المنازل "السيل الكبير" ويوازيه على طريق الهدا وادي محرم. الموقع: شمال الطائف المساحة: 2700 م2 المسافة: يبعد عن مكة المكرمة 75 كم - أهل الشام ومن أتى على طريقهم البداية: الجحفة الموقع: بالقرب من مدينة رابغ المساحة:1600 م2 المسافة: يبعد عن مكة المكرمة حرالي 187كم - أهل العراق ومن أتى على طريقهم البداية: ذات عرق الموقع" شمال منطفة مكة المكرمة قرب عقيق الطائف المساحة: 2775 م2 المسافة: يبعد عن مكة المكرمة 110 كم - أهل اليمن ومن أتى على طريقهم البداية: يلملم الموقع: شمال محافظة الليث، جنوب مكة المكرمة على الطريق الساحلي. المساحة.. 4 ملايين م2 المسافة: يبعد عن مكة المكرمة 121 كم - أهل المدينة ومن أتى على طريقهم البداية: ذو الحليفة الموقع: على الجانب الغربي من وادي العقيق، في منطقة المدينة المنورة. المساحة: 6 آلاف م2 المسافة: يبعد عن مكة المكرمة قرابة 425 كم
طريق مكة المكرمة - YouTube
رغم حداثة عمرها؛ استطاعت شادية بوعي كبير أن تخفي كلياً انخراطها في العمل المنظم وفي صفوف الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، الأمر الذي لم تعرف عنه العائلة شيئاً إلا بعد استشهادها، وتلقّته من أفواه الصحف وحديث الأصدقاء، قبل ذلك، لم يكن هناك أي تغير في تصرفات شادية أو شخصيتها، سوى أنها تزداد صلابة يوماً بعد يوم، قادت تنظيماً مسلحاً للفتيات، وشكلت أول خلية نسائية مسلحة وتدربت في معسكرات الثورة، ونظمت الأفراد وقامت بتأمين الاتصالات وجمعت التبرعات، وأخفت السلاح والمقاومين وطبعت منشورات، ولم يكن لنا أي علم! تقول إلهام. مدرسة شادية ابو غزالة الثانوية للبنات. بعد الهزيمة، كان اجتياح نابلس، تروي إلهام، آنذاك، رأينا البيوت وهي ترفع الخرقة البيضاء على أسطحها، إيذاناً بالتسليم للمحتل، لكن شادية رفضت ما رأيناه على البيوت؛ ودعت إلى معاقبة الطابور الخامس كما وصفتهم. ذات مساء، توجهت صديقة شادية، عصام عبد الهادي، إليها لتخبرها أن المناضلين في الجبال ترتعش مفاصلهم من البرد، وعندما عادت إليها في الصباح التالي، وجدت بيتها مليئاً بالملابس الشتوية والأغطية، كانت قد جمعتها من زميلاتها، في ذلك اليوم، كدستها في حقائب كبيرة ونقلتها للمقاومين. بعد إعلان حرب حزيران، اندفعت الأختان شادية وإلهام وغيرهما من الفتيات والنساء إلى المسؤولين، للمطالبة بالتدرّب لمواجهة العدو، حينها وُعدت الفتيات بتلقي التدريب في العائشية، وفي ذلك الموعد، وجدن أنفسهن محاصرات هناك دون مدربين، ومع انتظارٍ غير بائس؛ حل الظلام، وأُبلغت الفتيات أنّ المدربين هربوا من البلد!
مدرسة شادية ابو غزالة الثانوية للبنات
الصورة المنشورة هي صورة فدائية، تحمل البندقية، وتلبس الكاكي، والأرجح أن الصورة قد التقطت في أحد معسكرات التدريب على العمل العسكري في لبنان أو الأردن. لم يفكر من نشر الصورة في الربط بين سيرة حياة شادية وبين الصورة. لو فعل لما نشرها، حتى لو لم يكن لديه الصورة الصحيحة. شادية أبو غزالة (1949 - 1968) - الموسوعة الفلسطينية. ببساطة؛ كان عمل شادية صامتاً وسرياً، ولم تكن لترضى بالتقاط صورة لها في معسكرات التدريب، في الأردن أو في لبنان، لأن ذلك يعني كشف طبيعة عملها لقوات الاحتلال الإسرائيلي. صور شادية تعكس شخصية فتاة حرّة؛ مقبلة على الحياة، ومشرقة، ومتفائلة، وتثق بقدراتها. صحيح أنها لا تناسب الصورة التي يحب الناس أن يربطوا المرأة المناضلة بها؛ لكنها تمثل روح العمل الفدائي الجميل، حين كان النضال السياسي حلماً واختياراً واعياً، ولم يكن مرتبطاً بأي مكسب شخصي، أو حزبي، أو وطني. نشأت شادية في بيت علم وثقافة واسعين. احتضنتها شقيقتها الكبرى "هيام"؛ لتكون بديلاً عن الوالدة التي رحلت مبكراً دون أن تعرفها الطفلة ذات الخمس سنوات، واحتضنها الأشقاء جميعاً. وكان لوالدها الحنون، والعصامي، والمثقف، أكبر الأثر في انطلاقها للعمل وفق قناعاتها، واختياراتها، وفي سفرها لاحقاً إلى القاهرة، لاستكمال دراستها الجامعية.
شادية أبو غزالة (1949 - 1968) - الموسوعة الفلسطينية
ولدت أبو غزالة في الثامن من يناير في العام 1949 بمدينة نابلس، إحدى أكبر مدن الضفة الغربية، وبعد خمس سنوات فقط توفيت والدتها فأضحت شقيقتها الكبرى هيام هي الراعي والمحتضن لها، وكان لشخصية والدها المثقفة وطبيعته المتحررة أثرها في تشكيل شخصيتها المستقلة والقيادية. تلقت أبو غزالة تعليمها الأساسي بالمدرسة الفاطمية في نابلس، ثم أكلمت المرحلة الثانوية في مدرسة العائشية، وفي عامها السادس عشر انضمت إلى حركة القوميين العرب التي تشكلت في أعقاب نكبة العام 1948. سافرت إلى القاهرة لمواصلة دراستها الجامعية، حيث التحقت بكلية الاَداب في جامعة عين شمس وتخصصت في دراسة علم الاجتماع، لكن سرعان ما عادت إلى فلسطين بعد سنة واحدة فقط، والسبب في ذلك هو النكسة واحتلال إسرائيل لقطاع غزة والضفة الغربية وسيناء وهضبة الجولان. عادت أبو غزالة أدراجها وعلى الرغم من رفض أسرتها لقطع دراستها في القاهرة، فقد بدت متمسكة بقرارها وبررت ذلك بقولها «ما فائدة الشهادة الجامعية إذا لم يكن هناك جدار أعلقها عليه»، لكن بعد فترة وجيزة قررت أبو غزالة مواصلة الدراسة في بلدها ومدينتها، واختارت جامعة النجاح الوطنية الموجودة في نابلس حتى تظل جزءًا من المقاومة الفلسطينية.
ومن خلال الشهادات، يؤرِّخ الكتاب لحياة الشهيدة، ولنضالها السياسي والعسكري بعد العام 1967م، كما يؤرِّخ لملامح من نضال المرأة الفلسطينية قبل العام 1967. يتبيَّن من خلال شهادات بعض القيادات النسائية الفلسطينية، وقيادات العمل الوطني الفلسطيني، صفات الشهيدة الإنسانية، وعملها السياسي، كجزء من مجموع النساء، كما نتعرَّف على أسماء شهيدات فلسطينيات، ما قبل العام 1967م، مثل: "فاطمة غزال"، و"حياة البلبيسي"، و"جميلة أحمد صلاح"، و"ذيبة عطية"، كما يتبيَّن التقدير الكبير لدور شادية السياسي والعسكري، والذي يؤكَّد قدرات المرأة، ومكانتها الاجتماعية والنضالية. أما شهادة شقيقتها "إلهام"، فقد حدَّدت ثلاثة عوامل ساهمت في تكوين شقيقتها: حب الأهل، وفقدان تقدير المرأة في المجتمع، والعمل الوطني المنظَّم. أرَّخ الكتاب للدور السياسي للشهيدة، وللأدوار السياسية للنساء، ما بعد 1967؛ ولكن الشهادات لم تف الشهيدة حقها، كما لم تف نضال المرأة الفلسطينية السياسي حقه. كم يكون رائعاً لو استكملت لجنة تخليد ذكرى الشهيدة شادية عملها، إحياء لذكرى الشهيدة، وأعدَّت كتاباً جديداً، يهدف إلى جمع شهادات أخرى، من أصدقائها، وزملائها، ورفاقها، وعائلتها، عبر منهج التاريخ الشفوي، يتم من خلالها توثيق تفاصيل دقيقة عن حياة الشهيدة؛ نشاطاتها السياسية والعسكرية والثقافية والإنسانية، ورؤيتها السياسية، بارتباطها بالعمل السياسي والعسكري، في الفترة السياسية المحددة، ومن خلال عملها مع الشابات والشباب، ومن خلال انتمائها إلى تنظيم الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، ثم مقارنة الشهادات بعضها ببعض، للوصول إلى صورة أكثر دقة وإنصافاً لحياة الشهيدة، ولنضال المرأة الفلسطينية.