جاء مشروع تأسيس جامعة اليمامة الأهلية ضمن أوائل المشاريع الجادة التي حظيت بدعم وتشجيع من وزارة التعليم العالي بالمملكة. جريدة الرياض | جامعة عفت تطلق أفـلام «إدهاش الحواس» السينمائية. فقد انطلق المشروع بصدور الترخيص المبدئي للكلية في مايو 2001 ومنها انطلق أكبر حرم جامعي للمؤسسات الجامعية الأهلية بمدينة الرياض، على يد عائلة الخضير، وهي ثاني أكبر إنجازاتهم في مجال التعليم بالمملكة بعد تأسيس أول مدرسة خاصة بالرياض في عام 1957. وبعد اعتمادها مؤسسة تعليم جامعي من وزارة التعليم العالي، افتتح الحرم الجامعي للكلية ليحتضن افتتاح كلية اليمامة لإدارة الأعمال، وقبول أول دفعة من طلبتها مع بداية العام الدراسي 1425/1426هـ (سبتمبر 2004م)، للذكور، ثم بدأت الكلية بقبول أول دفعة من طالباتها في بداية العام الدراسي 1427/1428هـ (سبتمبر 2006م). وقد حازت الكلية – في فترة وجيزة – على سمعة علمية متميزة بفضل حرصها على توفير المناخ اللازم للنجاح والبرامج المعدة وفق معايير مؤسسات الاعتماد الأكاديمي الدولي، واختيار أفضل الكفاءات التدريسية للعمل في بيئة متكاملة الخدمات. ومع هذا الجهد الكبير والنجاح العريض، سعى مؤسسو الكلية إلى الانتقال لخطوة أخرى، وذلك بتحويل الكلية إلى "جامعة" من خلال إنشاء كلية علمية جديدة هي كلية اليمامة للحاسب و نظم المعلومات، وكلية البنات التي تقدم لطالباتها التخصصات العلمية ذاتها التي تقدم للذكور.
جريدة الرياض | جامعة عفت تطلق أفـلام «إدهاش الحواس» السينمائية
الاربعاء 16 جمادى الأولى 1429هـ - 21 مايو 2008م - العدد 14576
مدائن
القدرة على المبادرة واستثمار الفرص هما ما نحتاجه اليوم كما أننا بحاجة إلى مسؤولين لديهم القدرة والمهارة على صنع الفرص وإدارتها. أرقام : معلومات الشركة - اليمامة للحديد. الدكتور عبدالله العثمان مدير جامعة الملك سعود وصل سريعاً إلى حجر الزاوية الذي بنيت عليه جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية بل إنه استلهم روح الفكرة والمحرّك لها وهي إيجاد أوقاف للصرف على الجامعة واستقلالية ميزانيتها عن الموازنة العامة للدولة في مرحلة لاحقة وعن مخصصات ميزانية وزارة التعليم العالي. الدكتور عبدالله العثمان حّرك أكثر من ماء راكد في الفهم الإداري والمالي للجامعات عندما طرح مشروع أوقاف جامعة الملك سعود وهي الفكرة نفسها التي أعلنها خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز عند وضع الحجر الأساس لجامعة الملك عبدالله بتخصيص حوالي (35) مليار ريال كأوقاف للجامعة مستلهماً التاريخ الإسلامي حيث كانت هناك شواهد عدة من أوقاف تصرف على: مدارس وجامعات ومساجد ودور للإيواء والعبادة، وفي الإحصائية التي أعلنها مدير جامعة الملك سعود تشير إلى أن عدد طلاب جامعة الملك سعود (80. 000) طالب وطالبة وأعضاء هيئة التدريس مع مسانديهم من الموظفين (17.
أرقام : معلومات الشركة - اليمامة للحديد
000) وتخرج (150. 000) خريج. وتقدم رعاية طبية من خلال (3) مستشفيات جامعية (مستشفى: الملك عبدالعزيز، والملك خالد، وطب الأسنان) وتخدم (700.
أعلنت كلية علوم الحاسب والمعلومات في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عن بدء التسجيل في الدبلوم التعاوني التاسع في تطبيقات الحاسب الآلي لمدة ستة أشهر المعتمدة من الخدمة المدنية علماً بأنم فترة التسجيل تمتد إلى يوم الأربعاء الموافق ٩/١١/١٤٣٠ه أو اكتمال العدد علماً بأن المقاعد محدودة. وستكون الدراسة خلال فترات مناسبة للجميع. بالنسبة للطلاب: ثلاثة أيام في الأسبوع، الأحد والاثنين والثلاثاء. الفترات ٢-٤م، ٤-٦م، ٦-٨م، ٨-١٠م، حيث يختار الطالب الفترة الزمنية التي تناسبه. وبالنسبة للطالبات، فهناك خياران:
الأول: يتمثل في ثلاثة أيام في الأسبوع: الأحد والاثنين والثلاثاء. الفترات: ٢-٤م، ٤-٦م، ٦-٨م، وتقوم الطالبة باختيار الفترة الزمنية التي تناسبها. أما الخيار الثاني: يتمثل في يومين في الأسبوع الأحد والثلاثاء فترة واحدة من ٣-٦م. ملاحظة: مقر تسجيل الطالبات في مركز دراسة الطالبات في الملز مبنى الحاسب بوابة (٥) من الساعة ٢ ظهراً حتى الساعة ٨ مساء. مقر تسجيل الطلاب في مبنى كلية علوم الحاسب والمعلومات من الساعة ٨ صباحاً حتى الساعة ٣ ظهراً. ولمزيد من التفاصيل يرجى الاتصال على الأرقام التالية:
للطلاب: ٢٥٨١٣٤٥/٤١٥٥٧٢١، للطالبات: ٢٥٨٩١٣٦.
البرزخ في الاحاديث الشريفة
في ما يلي نشير إلى بعض الأحاديث التي ذكرت البرزخ: 1. عَنْ عَمْرِو بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام)... و مَا الْبَرْزَخُ ؟ قَالَ: " الْقَبْرُ مُنْذُ حِينِ مَوْتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " 5. و قال الإمام الصادق ( عليه السَّلام): " البرزخ: القبر ، و هو الثواب بين الدنيا و الآخرة " 6. حقيقة عالم البرزخ
إن الرؤية الإسلامية بالنسبة إلى عالم البرزخ هي أن الموت ليس نهاية الحياة ، و إن الحياة لا تنعدم بالموت ، بل الإنسان ينتقل بواسطة الموت من نشأةٍ إلى أخرى ، و من حياةٍ في عالم الدنيا إلى حياة في عالم آخر يسمى بعالم البرزخ ، الذي يتوسط عالمي الدنيا و الآخرة. ما معنى البرزخ، و ما حقيقة عالم البرزخ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. أما بالنسبة إلى حقيقة عالم البرزخ فيجب أن نقول: إن حقيقته غير واضحة و لا نعلم عنه شيئاً كثيرا إلا ما لمّحت به الآيات الكريمة و الأحاديث الشريفة ، و التي يمكن تلخيصها في نقاط كالتالي: 1. إن الحياة البرزخية حياةٌ تتوسط حياة الإنسان في عالم الدنيا و حياته في عالم الآخرة ، و تبدأ الحياة البرزخية من حين قبض روح الإنسان عن بدنه و إيداعه القبر ، و تستمر حتى قيام الساعة. أن الميت ما أن يُودع في قبره حتى يتلقاه الملكان نكير و منكر و يسألونه ، فإذا كان الميت صالحاً أُكرم و أُنعم ، و أما لو كان طالحاً فيعذب.
ما معنى كلمة برزخ - منبع الحلول
معجم اللغة العربية المعاصرة برزخ
بَرْزَخ [مفرد]: ج برازِخُ:
1 -
حاجِز بين شيئين " {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ. بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَ يَبْغِيَانِ} ". 2 -
(جغ) قطعةُ أرضٍ محصورة بين بحرين موصِّلة بين أرضين "برزخ قناة السويس". 3 -
ما بين الدنيا والآخرة من وقت الموت إلى يوم البَعْث، فمن مات فقد دخل البَرْزخ "حياة البرزخ- {وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} ". المزيد...
ما معنى البرزخ، و ما حقيقة عالم البرزخ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
قال ابن زيد في قوله: ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ): منعهما أن يلتقيا بالبرزخ الذي جعل بينهما من الأرض، والبرزخ بعد الأرض الذي جعل بينهما، وقيل عن مجاهد في قوله: ( لا يَبْغِيانِ): لا يختلطان. وقيل عن قتادة في قوله تعالى ( لا يَبْغِيانِ): على اليبس وما أخذ أحدهما من صاحبه فهو بغي، فحجز أحدهما عن صاحبه بقدرته ولطفه وجلاله تبارك وتعالى، وقال ابن زيد في قوله تعالى ( لا يَبْغِيانِ): لا يبغي أحدهما أن يلتقي مع صاحبه. واقرب الأقوال في ذلك إلى الصواب أن البحرين اللذين تم ذكرهما في الآية الكريمة أنهما لا يبغيان، ولا يختلطا وإنهما لا يبغيان على شيء، ولا يبغي أحدهما على صاحبه، ولا يتجاوزان حدّ الله الذي حدّه لهما.
معنى : البرزخ
قيل عن سهل بن عبد الله: البحران طريق الخير والشر، والبرزخ الذي بينهما التوفيق والعصمة، وقال البعض: البرزخ ما بين الدنيا والآخرة ، أي بينهما مدة قدرها الله وهي مدة الدنيا فهما لا يبغيان ، فإذا أذن الله في انقضاء الدنيا صار البحران شيئا واحدا ، وهو كقوله تعالى: وإذا البحار فجرت
تفسير الطبري
فسر الطبري قوله تعالى: ( بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ)، أن هناك حاجز بينهما ولا يفسد أحدهما الآخر، وكل شيء كان بين شيئين فهو برزخ عند العرب، وما بين الدنيا والآخرة برزخ. وقد قيل عن ابن أبزى في قوله تعالى ( بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ): لا يبغي أحدهما على صاحبه، وقيل عن مجاهد: بينهما حاجز من الله، لا يبغي أحدهما على الآخر، وقيل عن ابن عباس في قوله تعالى: ( بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ): حاجز. قيل عن قتادة في قوله: ( بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ): البرزخ: هذه الجزيرة هذا اليبَس، وقيل أيضا عن قتادة: البرزخ الذي بينهما: الأرض التي بينهما، وقيل عنه أيضا عن قتادة: حُجِز المالح عن العذب، والعذب عن المالح، والماء عن اليبس، واليبس عن الماء، فلا يبغي بعضه على بعض بقوتّه ولطفه وقُدرته.
قاموس ترجمان
بَرْزَخٌ ☲
وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إلى يَوْمِ يُبْعَثونَ. (قرآن): حائِلٌ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الرَّجْعَةِ، الحاجِزُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. بَرْزَخٌ
قِطْعَةُ أَرْضٍ ضَيِّقَةٌ، مَحْصورَةٌ بَيْنَ بَحْرَيْنِ، مُوصِلَةٌ بَيْنَ أَرْضَيْنِ، بَرَّيْنِ. بَرْزَخ ☲
قطعة أرض ضيقة محصورة بين بحرين، موصِّلة بين أرضين. بَرْزَخ
الفترة الممتدة من موت الإنسان إلى بعثه وذلك عند النفخة الثانية. بَرْزَخِيّ ☲
متعلق بالفترة من وقت الموت إلى يوم البعث، منسوب إلى برْزَخ. كتاب العين برزخ: البَرْزَخُ: ما بين كل شيئين. والميت في البَرْزَخِ، لأنه بين الدنيا والآخرة. وبَرازِخُ الإيمان: ما بين الشك واليقين. والبَرْزَخُ: أمد ما بين الدنيا والآخرة بعد فناء الخلق. وما بين الظل والشمس بَرْزَخٌ. ويقال: البَرْزَخ فسحة ما بين الجنة والنار. تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب برزخ: البرزخ: القبر؛ لأنه حاجز بين الدنيا والآخرة. المفردات في غريب القرآن برزخ
البَرْزَخ: الحاجز والحدّ بين الشيئين، وقيل:
أصله برزه فعرّب، وقوله تعالى: بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ [الرحمن/ 20] ، والبرزخ في القيامة: الحائل بين الإنسان وبين بلوغ المنازل الرفيعة في الآخرة، وذلك إشارة إلى العقبة المذكورة في قوله عزّ وجل: فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ [البلد/ 11] ، قال تعالى: وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ [المؤمنون/ 100] ، وتلك العقبة موانع من أحوال لا يصل إليها إلا الصالحون.