المحتوى الرئيسى
الرئيسية
توك شو
«عثمان» يوضح صحة حديث «لا تسرف في الماء ولو كنت على نهر جارٍ»
04/24 12:18
قال الشيخ عويضة عثمان، مدير إدارة الفتوى الشفوية بدار الإفتاء، إن حديث «لا تسرف في الماء حتى لو كنت على نهر جارٍ» ضعيف وليس صحيحًا. وذكر «عويضة»، خلال لقائه ببرنامج «فتاوى الناس»، الحديث الذي رواه الإمام أحمد (6768) وابن ماجة(419) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِسَعْدٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ: مَا هَذَا السَّرَفُ يَا سَعْدُ؟ قَالَ: أَفِي الْوُضُوءِ سَرَفٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ جَارٍ». وأكد أن هذا الحديث معناه صحيح، حيث رأى جميع الفقهاء أن كره الإسراف في ماء الوضوء مكروه شرعًا؛ لأنه خلاف السُنة، ولعموم قوله تعالى: «وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ» [الأعراف:31]، واستدل بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: «إنه سيكون في هذه الأمة قومٌ يَعْتَدون في الطَّهور والدعاء» رواه أبو داود، أي يُفْرِطون فيهما، والإفراط في الطَّهور: أن يزيد عن الحد المشروع. أهم أخبار توك شو
لا تسرف ولو كنت على نهر جار اسلام ويب
فصل
في هديه صلى الله عليه وسلم في الوضوء
كان صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة في غالب أحيانه ، وربما صلى الصلوات بوضوء واحد. وكان يتوضأ بالمد تارة ، وبثلثيه تارة ، وبأزيد منه تارة ، وذلك نحو أربع أواق بالدمشقي إلى أوقيتين وثلاث. وكان من أيسر الناس صبا لماء الوضوء ، وكان يحذر أمته من الإسراف فيه ، وأخبر أنه يكون في أمته من يعتدي في الطهور وقال: ( إن للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا وسواس [ ص: 185] الماء). ومر على سعد وهو يتوضأ فقال له: ( لا تسرف في الماء ، فقال: وهل في الماء من إسراف ؟ قال: نعم ، وإن كنت على نهر جار). وصح عنه أنه توضأ مرة مرة ، ومرتين مرتين ، وثلاثا ثلاثا ، وفي بعض الأعضاء مرتين وبعضها ثلاثا. وكان يتمضمض ويستنشق ، تارة بغرفة ، وتارة بغرفتين ، وتارة بثلاث.
لا تسرف في الماء ولو كنت على نهر جاري
لا تَسْرِفْ لو مِنْ البَحَر تَغْرِف
المعاني: تَسْرِفْ: تُبَذِّر. تَغْرِف: تأخُذُ. شرح المثل: المقصود ألا تكون مُبَذِّراً، حتى ولو كنت على نهرٍ جارٍ من الرِّزق. مضربه: في الشخص المُسْرِف الذي يعتقد أنَّ ما عنده لن ينتهي. وهذا المثل مشهورٌ في المجتمع الإماراتي؛ للحثِّ على الاتّزان في الإنفاق، وعدم الإسراف، وهو يتماشى مع قوله تعالى: وكلوا واشربوا ولا تسرفوا ، سورة الأعراف، 31. وينسجم مع الحديث النَّبوي الشَّريف: «لا تسرف في الماء ولو كنت على نهرٍ جارٍ»، (حسّنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة).
الحمد لله. روى الإمام أحمد (6768) وابن ماجة(419) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ
الْعَاصِ رضي الله عنهما (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَرَّ بِسَعْدٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ: مَا هَذَا السَّرَفُ يَا سَعْدُ ؟
قَالَ: أَفِي الْوُضُوءِ سَرَفٌ ؟ قَالَ: نَعَمْ ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ
جَارٍ). قال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح ، وكان الشيخ الألباني رحمه الله قد ضعفه في
"إرواء الغليل" ثم حسنه في سلسلة الأحاديث الصحيحة ، وقد ضعف الحديث جماعة من
العلماء لأن فيه ابن لهيعة ، لكن ذكر الألباني رحمه الله أن الحديث من رواية قتيبة
بين سعيد عنه وروايته عنه صحيحة. انظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة (3292). وجاء في "الموسوعة الفقهية" (180/4): "واتفقوا على أن
الإسراف في استعمال الماء مكروه" انتهى. وقال الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله: " أجمع
العلماء على النهي عن الإسراف في الماء ولو في شاطئ البحر ، لما أخرجه أحمد وابن
ماجه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بسعد ثم
ذكر الحديث المتقدم" انتهى من "شرح سنن أبي داود". وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "ولنعلم أن الإكثار
من استخدام الماء في الوضوء أو الغسل داخل في قول الله تعالى: (ولا تسرفوا إنه لا
يحب المسرفين) ولهذا قال الفقهاء رحمهم الله: يكره الإسراف ولو كان على نهر جار ،
فكيف إذا كان على مكائن تستخرج الماء ؟
فالحاصل: أن الإسراف في الوضوء وغير الوضوء من الأمور المذمومة " انتهى من "شرح
رياض الصالحين".
خلاصة
إن تعلم اللغة الفارسية ليس أمرًا صعبًا على الإطلاق وهي تحتاج فقط إلى ممارسة يومية من أجل الاحتكاك بالمفردات والتراكيب البسيطة الشائعة في الاستعمالات اليومية، ولعل ما زاد من سهولتها قربها الكبير كما أشرنا آنفًا من اللغة العربية عبر النسق النحوي والمعجمي. مضاف ومضاف إليه. لإيضاح ذلك نمثل لك بالإضافة مثلًا التي تتشكل في العربية من مضاف ومضاف إليه وهو نفس الأمر في الفارسية، غير أن الكسر يكون في العربية للمضاف وفي الفارسية للمضاف إليه، مع امتزاج المتضايفين أحيانًا وانتهاء المضاف إليه بنفس اللازمة للدلالة على المكان. مثلًا كتابخانه تعني مكتبة وبستانخانه الحديقة وكازاخانه الصيدلية، مما يزيد من السهولة في التلقي، كما أن الألفاظ في الفارسية مأخوذة من العربية والعكس كذلك حاصل، فكلمات مثل: ديوان وإيوان ودستور وزبرجد وفيروز وشطرنج ونارنج وفرسخ كلمات فارسية استعملتها العرب في لغتها وكلمات مثل: بستان وكتاب وغيرهما كثير أخذها الفرس من لغة العرب. للمزيد:
كيفية تعلم اللغة التركية
كيف اتعلم اللغة الانكليزية في البيت من الصفر ؟
كيف اتعلم اللغة الهولندية بسهولة
رابط مختصر للصفحة أحصل على موقع ومدونة وردبريس أكتب رايك في المقال وشاركه واربح النقود شارك رابط المقال هذا واربح يجب عليك تسجيل الدخول لرؤية الرابط
ممكن حل درس المضاف و المضاف اليه - الدراسة الاماراتية
على عجل اندفعت لأنقذ كرنبة ، وأهاتف الصديقات, ولكن كالعادة المصائب لا تأتي فرادى ، ماتت كرنبة ، كيف يعيش العالم بدون الأنثى؟! مات زغلول، وقتلها … يا لتوحش الذكر الذي لا يجيد لعبة الحب فينهي العالم وينتهي معه. جنازة لا تليق بالأعزاء، أنا وهي ، وصديقتان.. فقط
حاولت أن أفهمها أن أربعة أيضا كانوا في جنازة موزارت ، هكذا العظماء ، كادت تطردني لولا مهابة الموقف. تقدّمت الجنازة في منطقة ليست بعيدة عن مسكنها، حتى لا تشقّ علينا الزيارة فيما بعد (كان هذا اقتراحي). كانت المداولات على أشدّها بألا ندفنهما معا, القاتل والقتيل. قالت إحدى الصديقات: لم يقتلها، لقد أحبها مع سبق الإصرار والترصد. ممكن حل درس المضاف و المضاف اليه - الدراسة الاماراتية. وانتهينا إلى أن نفصل بينهما بقالب طوب فقط، حتى تستطيع كرنبة أن تستمتع بالعذاب الذي سيحيق بزغلول. قالت الأخرى ربّما تسامحه, فلتكن قريبةً منه. حفرّت المقبرة ، ووضعت الأعزاء ، الريحان وأزهار الليمون لكرنبة فقط, وشاهداً من الطوب ، إلى أن نجهز آخر من الرخام. قلت ، كان زغلول سينتحر حزنًا وصمتًا ، الحمد لله أن ماتا معاً ، سوف يصالحها في العالم الآخر ، كيف يحتمل العالم دون أنثى يحبها. في طريق العودة.. تتشمّم الأرصفة بعينين شاحبتين, وبصوت شحيح باغتتني.. قل لصديقك هذا الذي اسمه موتسارت أن يصنع كونشرتو لكرنبة في الأربعين.
الجزء الأول هو المضاف ويليه مباشرة الجزء الثاني وهو المضاف إليه ، وليس بينهما أي فاصل. ويكون هذا التركيب داخل جملة مفيدة فعلية أو اسمية. غالبًا ما نفهم الإضافة إذا تخيلنا أن المضاف إليه يملك المضاف أو بمعنى آخر أن المضاف جزء من أجزاء المضاف إليه ، فمثلاً ( محمد) نستطيع أن نجعله مضافًا إليه وكل ما يملكه محمد ( مجازًا) فهو مضاف:
يد محمد – رأس محمد – سيارة محمد – والد محمد – أخو محمد – صديق محمد …
المضاف إليه مجرور دائمًا ( مع ملاحظة اختلاف علامات الجر المعروفة). ****أما المضاف فهو ليس إعراب لكلمة ما ولكنه من الممكن أن يكون في أي موقع إعرابي وفي أي حالة إعرابية كالمبتدأ والخبر والفاعل والمفعول به والحال وحتى المضاف إليه نفسه قد يكون مضافًا إلى كلمة أخرى. المضاف لا يمكن أن ينون ( محذوف التنوين) مثل: معلمُ النحو ِ ، وإن كان مثنى أو جمع مذكر سالمًا حذفت نونه مثل: معلما النحو ِ – معلمو النحو ِ. *****الإضافة خاصة بالأسماء فقط ، فالحرف لا يكون مضافًا ولا مضافًا إليه ، والفعل كذلك لا يُضاف ولا يُضاف إليه. فالإضافة من اسم إلى اسم ليس بينهما أي فاصل.