5%، وسيكون هو بمنزلة برميل نفط جديد للمملكة إلى جانب براميل أخرى من التنوع في الاقتصاد، من مختلف الصناديق والاستثمارات الأخرى للمملكة، بما فيها النفط. وقال ولي العهد السعودي إن سياسة السعودية الخارجية قائمة على مصالح المملكة. وشدد على أن «الولايات المتحدة شريك استراتيجي» للسعودية، مضيفًا: «نتفق مع إدارة (الرئيس الأمريكي جو) بايدن بأكثر من 90% من المسائل التي تتعلق بالمصالح السعودية الأمريكية». وتابع: «قد يزيد هامش الاختلاف أو يقل مع الإدارة الأمريكية». وأكد أن «السعودية تعمل مع كل دول العالم»، مضيفًا: «نعمل على الحفاظ على شراكتنا الاستراتيجية مع شركائنا في المنطقة، وتعزيز تحالفاتنا مع الدول الأخرى وصنع شركات جديدة». مقابلة سمو ولي العهد. في سياق متصل، قال ولي العهد السعودي: «لا نقبل أي ضغوطات خارجية أو التدخل في شأننا الداخلي». وعند سؤاله عن إيران، أكد أن «إيران دولة جارة ونطمح أن يكون لدينا معها علاقة جيدة»، وشرح قائلاً: «مشكلتنا مع تصرّفات طهران السلبية، سواء برنامجها النووي أو دعم ميليشيات خارجة عن القانون أو برنامج صواريخها الباليستية». كما أكد أن السعودية تعمل مع شركائها في المنطقة والعالم لإيجاد حلول لإشكالياتها مع إيران.
مقابلة ولي العهد مع اتلانتك
© 2022 فرانس 24 - جميع الحقوق محفوظة. لا تتحمل فرانس 24 مسؤولية ما تتضمنه المواقع الأخرى. عدد الزيارات معتمد من ACPM/OJD.
مقابلة سمو ولي العهد
#تواصل_الرسالة | لقاء ولي العهد محمد بن سلمان مع مجلة أتلانتيك - YouTube
مقابله ولي العهد مع Cbs كامله
وأكدوا أنه تظل جماعة الإخوان الإرهابية واحدة من أهم المهددات لأمن واستقرار المنطقة بالنظر إلى تاريخها وإرثها الفكري الأسود الذي أنتج العديد من المنظمات الإرهابية كالقاعدة وداعش، وإرهابيين بخطورة أسامة بن لادن وأيمن الظواهري، والمملكة ملتزمة بمواصلة مسؤولياتها في الحرب ضد الإرهاب وردع المتطرفين وأشاروا إلى أن تأكيد سمو ولي العهد على أن مجلس التعاون الخليجي هو عبارة عن "دولة واحدة" يعكس إيمانه العميق بما يجمع بين دوله الست قيادات وحكومات وشعوبًا، انطلاقًا من أمنهم الجماعي المشترك ومواجهتهم ذات المخاطر وذات التحديات والفرص الاقتصادية ما يجعل من المجلس ووحدته وتماسكه ضمانًا لاستقرار المنطقة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
كان الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز، ولي العهد السعودي نائب رئيس مجلس الوزراء رئيس مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية، أكد باجتماع لمجلس الشؤون الاقتصادية عقد أخيرا أن برامج تحقيق رؤية المملكة 2030 استطاعت تحقيق إنجازات استثنائية، وعالجت تحديات هيكلية خلال خمسة أعوام فقط. وعبر ولي العهد السعودي عن تقديره لجهود جميع الجهات الحكومية التي تغلبت على الكثير من التحديات خلال الفترة الماضية، مُشيداً بالخبرات المكتسبة التي لا تقدّر بثمن، والتي عزّزت الثقة في تحقيق أهداف الرؤية، مؤكدًا أنه لا يزال هناك الكثير الذي يتوجب القيام به على مختلف الصعد، لاستمرار العمل على تحقيق أهداف رؤية المملكة 2030 على النحو المأمول والمطلوب. وكان مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية قد استعرض ما حققته رؤية المملكة 2030 بعد مرور خمس سنوات على إطلاقها، والتي كان تركيزها في أعوامها الماضية على تأسيس البنية التحتية التمكينية، وبناء الهياكل المؤسسية والتشريعية ووضع السياسات العامة، وتمكين المبادرات، فيما سيكون تركيزها في مرحلتها التالية على متابعة التنفيذ، ودفع عجلة الإنجاز وتعزيز مشاركة المواطن والقطاع الخاص بشكل أكبر.
بعدها تأتي آية الدعاء، عجيب شأنها وأسلوبها: "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ" (البقرة، الآية 186). فقد وردت أسئلة كثيرة، وأُمر صلى الله عليه وسلم أن يجيبهم "قل"، لكن هنا لم يأت هذا الأسلوب، بل يخبر الله تعالى عن نفسه مباشرة بأنه قريب مجيب، فما على أحدنا إلى أن يتوجه له بلا واسطة، فهو قريب يجيب دعوة الداع. وهو الذي حثنا أن ندعوه لأنه يحب انكسار عبده له وخضوعه له، فالدعاء مخ العبادة، ومظهر من أروع مظاهر العبودية لله تعالى، وهذا في ذاته رشد. ولعل ذكر الدعاء بين آيات الصيام إشارة إلى أحد أوقات الاستجابة، أو أن الصيام من آكد ما يوصل الإنسان إلى التقوى التي بها يثق بربه أكثر، ويقترب منه أكثر. اية يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام. أما الآية الأخيرة من آيات الصيام، ففيها بعض التشريعات، حيث حِل إتيان النساء ليلا. وهنا إحدى مقاصد الزواج، في أنه ستر للرجل والمرأة معا، وفي هذا ارتقاء بكرامتهما وشأنهما. وتتحدث الآية عن حل الأكل والشرب حتى الفجر، وبعد ذلك فهو الصيام حتى الغروب الذي هو دخول الليل، ونهي عن مباشرة النساء أثناء الاعتكاف في المسجد.
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام
قوله عز وجل: { كُتِبَ عَلَيْكُمُ} هذا اللفظ من
إعجاز القرآن، فلأول وهلة يعلم منها قارئ الآية أن الصيام فرض على هذه الأمة، بخلاف
التوراة والإنجيل، فرغم أن الله عز وجل كتب عليهم الصيام إلا أنك لا ترى ذلك في
كتبهم بصيغة الإلزام والأمر، إنما هو مدح وثناء فقط له ولأهله، ولا تجد تصريحاً
بالإلزام، ولعل ذلك مما حرف في كتبهم. قوله تعالى: { الصِّيَامُ} الصيام والصوم مصدران
يدلان على الإمساك والركود، قال تعالى: { فَقُولِي
إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا}
مريم: (26). وهو هنا الإمساك عن الكلام. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام. خَيلٌ صِيامٌ وَخَيلٌ غَيرُ صائِمَة
تَحتَ العَجاجِ وَأُخرى تَعلُكُ اللُجُم 4
والصوم هو الإمساك عن المفطرات، في وقت مخصوص، من شخص مخصوص مع النية. وقد كان الصوم بمعنى الإمساك عن الطعام والشراب معروفاً عند العرب في الجاهلية، فقد
كانوا يصومون يوم عاشوراء، ففي الصحيح عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان يوم
عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يصومه، فلما قدم
المدينة صامه وأمر بصيامه، فلما نزل رمضان كان رمضان الفريضة، وترك عاشوراء، فكان
من شاء صامه، ومن شاء لم يصمه.
اية يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام
وقد قال ابن عاشور هنا: "وقول الفقهاء: إن الصوم في اللغة مطلق الإمساك، وإن إطلاقه على الإمساك عن الشهوتين اصطلاح شرعي، لا يصح؛ لأنه مخالف لأقوال أهل اللغة". وأما إطلاق الصوم على ترك الكلام في قوله تعالى: {فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا}، فليس إطلاقاً للصوم على ترك الكلام، ولكن المراد أن الصوم كان يتبعه ترك الكلام على وجه الكمال والفضل. كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ. و(الصيام) في اصطلاح الشرع: اسم لترك جميع الأكل وجميع الشرب وقربان النساء مدة مقدرة بالشرع بنية الامتثال لأمر الله، أو لقصد التقرب بنذر للتقرب إلى الله. الثانية: كان العرب في الجاهلية يعرفون الصوم، فقد جاء في "الصحيحين" عن عائشة رضي الله عنها، قالت: (كان يوم عاشوراء يوماً تصومه قريش في الجاهلية). وفي بعض الروايات: (وكان رسول الله يصومه). وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: (لما هاجر رسول الله إلى المدينة، وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء، فقال: (ما هذا؟) فقالوا: هذا يوم نجى الله فيه موسى، فنحن نصومه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نحن أحق بموسى منكم)،فصام، وأمر بصومه) رواه البخاري. ثم لما نزل فرض صيام رمضان، نُسخ فرض صيام عاشوراء، وأصبح سنة، من شاء صامه، ومن شاء أفطر.
الثانية: أن الصيام كتب على الذين من قبلنا من الأمم السابقة. الثالثة: أن من أسرار الصيام وآثاره: التربية على التقوى، فإن الله عز وجل لم يشرع
العبادة لنتعذب بها، أو يصيبنا منها الحرج والمشقة بالامتناع عما نشتهي، ولكن لحكمة
التربية على مراقبة الله عز وجل في السر والعلن والصبر على ذلك، وأن نترك الشيء
لأجله سبحانه، حتى لو كان محبوباً مشتهى في النفوس.