كذلك فلا يمكن أن يعيش أي كائن حي على وجه الأرض من دون أن يحتاج إلى المياه في استخداماته، دمتم بخير.
ما هي مصادر الماء - موثوق
ما هو مصدر المياه الجوفية؟ للمياه الجوفية أصل في دورة المياه، وتُحفظ في طبقة صخرية خازنة للماء تحت سطح الأرض. يتم اختراق هذه الطبقات الخازنة بواسطة الآبار للحصول على مصدر للمياه النقية. تتدفق المياه المتساقطة على شكل هطولات مطرية على سطح الأرض. تتسرب هذه المياه إلى عمق الأرض وتُحبس في مسامات فارغة في التربة وفي كسور ضمن التشكلات الصخرية. يتطلب الوصول إلى المياه الجوفية عمليات حفر في الأرض وفي الطبقات الصخرية الخازنة للماء. الطبقة الصخرية الخازنة للماء هي طبقة في بنية الأرض قادرة على احتواء كمية قابلة للاستخدام من الماء. تعتمد كمية المياه التي تحتفظ بها الطبقة على مسامية ونفوذية المادة المكونة لتلك الطبقة. قد يتخيل الناس أحيانًا المياه الجوفية وكأنها برك أو أنهار من الماء المتدفق تحت سطح الأرض. ولكن تتشكل المياه الجوفية داخل المسام الصغيرة بين التربة وجزيئات الرواسب. تتدفق المياه الجوفية ولكن بمعدلات تدفق بطيئة جدًا. ما هي مصادر المياه العادمة ومكوناتها - مقال. يتراوح معدل تدفق المياه الجوفية بين مترين في اليوم إلى مترين في العام. يعتمد معدل تدفق المياه الجوفية على نفوذية المادة التي يتدفق ضمنها. تتدفق المياه الجوفية من منطقة الترسب التي تسمى نقطة إعادة الملء إلى منطقة التفريغ.
ما هي مصادر المياه العادمة ومكوناتها - مقال
وهناك أيضاً مشكلة الصرف المُفرط من قبل سكان بعض الدول كبلدان الخليج العربي، حيث إكتسب المستهلك نمط صرف في الماء يفوق البلدان المُتطورة وغياب سياسة لوقف هدر المياه وترشيد إستهلاكها زاد الموقف تعقيداً. ما هي مصادر الماء - موثوق. الضرر الناتج عن تكرير مياه البحر دفع النقص بالمياه العذبة والإدارة السيئة للمياه بدول الخليج وبإسرائيل إلى التوجه إلى تكرير مياه البحر، وتم الإستثمار بمحطات تكرير بنسب كبيرة إلى حد أن هذه الدول تستحوز على 50% من مجمل التكرير في العالم (ما يُوازي 11 مليون م3 في النهار). ولكن تكرير مياه البحر لا يمر بدون أضرار على مياه البحر بحد ذاتها وعلى البيئة فتكرير مياه البحر يولد رواسب مائية مع تركيز هائل بالملح التي تُلقى في البحر وفي مجاري المياه مما يزيد نسبة الملوحة، وزيادة نسبة الملوحة لها تأثير سلبي إذ تزيد درجة حرارة المياه مما يُساعد على تبخرها وبذلك تُسرّع الدورة المائية وتؤدّي إلى إضطراب بيئي. أضف إلى ذلك الإستعمال المُسرف للكلور (22 طن في النهار) لصيانة المنشآت والرواسب النحاسية الناتجة عن تآكل قساطل المياه الذي له أثر كارثي على الطبيعة وإذا كانت عملية التكرير تؤمن للدول إستقلال مائي إلا أنها ليست بحل على الأمد البعيد.
يتعرض الماء الموجود في الطبقة الخازنة المحصورة للضغط. عندما تحفر تلك الطبقة بواسطة بئر، يرتفع الماء فوق سطح الطبقة وقد يرتفع أحيانًا فوق سطح الأرض. هذه هي طريقة تشكل البئر الارتوازي. الطبقة الصخرية الخازنة غير المحصورة هي الطبقة التي لا تملك طبقة حاجزة فوقها. تدعى قمة نقطة الإشباع في الطبقة الخازنة بمنسوب المياه الجوفية. تكون المسام تحت ذلك المنسوب مملوءة بالماء. عندما تُحفَر بواسطة بئر فإن مستوى الماء في البئر سيصبح مساويًا لمستوى الماء في الطبقة بما أن الطبقات غير المحصورة لا تتعرض للضغط الذي تتعرض له تلك المحصورة. ما هي مصادر تلوث الماء. تتواجد الطبقات المحصورة بالقرب من سطح الأرض ومن السهل أن تمتلئ مجددًا. توجد فوق تلك الطبقات طبقات أخرى مسامية من الرواسب وقد تتلوث مياهها بسهولة. الطبقة الخازنة الجاثمة هي طبقة صغيرة غير محصورة تتميز بوجود طبقة محصورة تحتها. قد نجد طبقة خازنة كبيرة تحت الطبقة غير النفوذة المتوضعة تحت الطبقة الجاثمة. لا تعد الطبقات الجاثمة مصادر جيدة للمياه الجوفية لأنها لا تحوي كميات كبيرة من الماء وهي تتعرض للجفاف بسهولة أو قد تجف كليًا في موسم الجفاف. يتعلق العمق الذي يجب أن نصل إليه بالحفر على نوع الطبقة الصخرية الخازنة وعوامل أخرى.
---------
منقول
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
مشرفة قسم رمضانيات
تاريخ التسجيل: 13-11-2013
المشاركات: 17825
اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم ويبارك الله بكم
شكرا لكم كثيرا
حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ-آيات قرآنية
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة
التكاثر:
الآية الثانية:
حتى زرتم المقابر (2)
حتى
زرتم
المقابر
حرف غاية وجر
فعل ماض + فاعل
مفعول به
المصدر المؤول من " أن زرتم "
في محل جر بـ: حتى و" زرتم " صلة الموصول الحرفي أن لا محل
لها
متعلقان بـ: ألهاكم
حتى: حرف غاية وجر مبني على السكون لا محل له من
الإعراب. زرتم:
زار: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ-آيات قرآنية. الميم: حرف للدلالة على جمع الذكور مبني على السكون
لا محل له من الإعراب. المقابر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
على آخره. والمصدر المؤول من
" أن " المضمرة بعد " حتى "
وما بعدها " أن زرتم " في محل جر بـ: " حتى ". وجملة " زرتم " صلة الموصول الحرفي " أن "
المضمر بعد " حتى "، لا محل لها من
تفسير
الآية:
واستمر اشتغالكم بذلك إلى أن صرتم إلى المقابر، ودُفنتم فيها. التفسير
الميسر
درس قرآني – (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ...) - منتدى الكفيل
[ ص: 519] ألهاكم التكاثر [ 1] حتى زرتم المقابر [ 2] كلا سوف تعلمون [ 3] ثم كلا سوف تعلمون [ 4]. ( ألهاكم) أي: شغلكم عما يجب عليكم الاشتغال به; لأن اللهو شغل يصرف عن تحصيل أمر مهم. والتكاثر: تفاعل في الكثر أي: التباري في الإكثار من شيء مرغوب في كثرته ، فمنه تكاثر في الأموال ، ومنه تكاثر في العدد من الأولاد والأحلاف للاعتزاز بهم. وقد فسرت الآية بهما. قال تعالى: وقالوا نحن أكثر أموالا وأولادا وما نحن بمعذبين. تفسير قوله تعالى: حتى زرتم المقابر. وقال الأعشى: ولست بالأكثر منهم حصى وإنما العزة للكاثر
روى مسلم عن عبد الله بن الشخير قال: انتهيت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يقول ( ألهاكم التكاثر) قال: يقول ابن آدم مالي مالي ، وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت ، أو لبست فأبليت ، أو تصدقت فأمضيت فهذا جار مجرى التفسير لمعنى من معاني التكاثر اقتضاه حال الموعظة ساعتئذ وتحتمه الآية. والخطاب للمشركين بقرينة غلظة الوعيد بقوله: كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون ، وقوله: لترون الجحيم إلى آخر السورة ، ولأن هذا ليس من خلق المسلمين يومئذ. والمراد بالخطاب: سادتهم وأهل الثراء منهم لقوله: ثم لتسألن يومئذ عن النعيم ، ولأن سادة المشركين هم الذين آثروا ما هم فيه من النعمة على التهمم بتلقي دعوة النبيء - صلى الله عليه وسلم - فتصدوا لتكذيبه وإغراء الدهماء بعدم الإصغاء له.
تفسير قوله تعالى: حتى زرتم المقابر
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة
التكاثر:
الآية
الأولى:
ألهاكم
التكاثر (1)
التكاثر
فعل + مفعول به
فاعل
ابتدائية لا محل لها
ألهاكم: ألهى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. الكاف: ضمير
متصل مبني على الضم في م حل نصب
مفعول به. الميم: حرف
للدلالة على جمع الذكور مبني على السكون لا محل له من الإعراب. التكاثر: فاعل
مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من
الإعراب. درس قرآني – (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ...) - منتدى الكفيل. تفسير
الآية:
شغلكم عن طاعة الله التفاخر بكثرة الأموال والأولاد. التفسير الميسر
الآية الثانية:
حتى زرتم المقابر (2)
حتى
زرتم
المقابر
حرف غاية وجر
فعل ماض + فاعل
مفعول به
المصدر المؤول من " أن زرتم "
في محل جر بـ: حتى و" زرتم " صلة الموصول الحرفي أن لا
محل لها
متعلقان بـ: ألهاكم
حتى: حرف غاية وجر مبني على السكون لا محل له من
زرتم:
زار: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. الميم: حرف للدلالة على جمع الذكور مبني على السكون
لا محل له من الإعراب. المقابر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
على آخره. والمصدر المؤول من
" أن "
المضمرة بعد " حتى " وما بعدها " أن زرتم "
في محل جر بـ: " حتى ".
إذ: ظرف زمان مبني على السكون في محل جر مضاف
إليه، والتنوين عوض عن الجملة "ترونها". وهما متعلقان بـ: تسألن. عن: حرف جر مبني على السكون وحرك بالكسر لالتقاء
الساكنين لا محل له من الإعراب. النعيم: اسم مجرور بـ: عن وعلامة
جره الكسرة الظاهرة على آخره. المقدر معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب. والجملة " تسألن... " جواب القسم المقدر لا محل لها من
ثم أقسم وأؤكد أنكم ستحاسبون على ألوان
النعيم الذى أُترفتم فيه واستمتعتم به، ولم تؤدوا فيه حق لله. تحميل إعراب سورة التكاثر:
وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة: فإنها تذكر الموت. وفي الترمذي عن بريدة: فإنها تذكر الآخرة. قال: هذا حديث حسن صحيح. وفيه عن أبي هريرة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعن زوارات القبور. قال: وفي الباب عن ابن عباس وحسان بن ثابت. قال أبو عيسى: وهذا حديث حسن صحيح. وقد رأى بعض أهل العلم أن هذا كان قبل أن يرخص النبي - صلى الله عليه وسلم - في زيارة القبور; فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء. وقال بعضهم: إنما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن ، وكثرة جزعهن. قلت: زيارة القبور للرجال متفق عليه عند العلماء ، مختلف فيه للنساء. أما الشواب فحرام عليهن الخروج ، وأما القواعد فمباح لهن ذلك. وجائز لجميعهن. ذلك إذا انفردن بالخروج عن الرجال; ولا يختلف في هذا إن شاء الله. وعلى هذا المعنى يكون قوله: " زوروا القبور " عاما. وأما موضع أو وقت يخشى فيه الفتنة من اجتماع الرجال والنساء ، فلا يحل ولا يجوز. فبينا الرجل يخرج ليعتبر ، فيقع بصره على امرأة فيفتتن ، وبالعكس فيرجع كل واحد من الرجال والنساء مأزورا غير مأجور. والله أعلم. قال العلماء: ينبغي لمن أراد علاج قلبه وانقياده بسلاسل القهر إلى طاعة ربه ، أن يكثر من ذكر هاذم اللذات ، ومفرق الجماعات ، وموتم البنين والبنات ، ويواظب على مشاهدة المحتضرين ، وزيارة قبور أموات المسلمين.