كتب: راشد النعيمي
تواصل كلية زايد للتمريض والبصريات في فلسطين رفد المجتمع هناك بكوادر متخصصة تسهم في تقديم الخدمات الصحية والعلاجية بعد أن اكتسبت مهارات العمل الطبي اللازمة في ظل أوضاع صعبة. مدخل إلى الثقافة الإسلامية | Imam Abdulrahman Bin Faisal University. أقيمت الكلية على نفقة مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان للأعمال الخيرية والإنسانية عام 2012 بكلفة 20 مليون درهم داخل «جامعة النجاح الوطنية» في مدينة نابلس بالضفة الغربية، لحاجة الجامعات الفلسطينية إلى الدعم المستمر، لتستطيع استيعاب الأعداد المتزايدة من الطلاب، وتقديم الخدمات التعليمية لهم في تخصصاتهم المتعددة. ويعد هذا المشروع التعليمي الثاني الذي تنفذه المؤسسة في فلسطين؛ إذ أنجزت آخر لتأهيل خمس مدارس في خمس محافظات فلسطينية بكلفة 12 مليون درهم. ومبنى الكلية يستقبل طلاب الطب والتمريض منذ العام الدراسي الجامعي 2011 /2012، وتخدم نحو 5 آلاف طالب وطالبة في مختلف تخصصات التمريض والبصريات والقبالة والصيدلة والتحاليل الطبية. تصميم مميز تزيّن مبنى الكلية صورة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيّب الله ثراه، على المدخل الذي يقع في الجهة الجنوبية الغربية من مدينة نابلس، ضمن مبانٍ أخرى لكليات جامعية متعددة خارج مبنى الجامعة الرئيسي.
مدخل إلى الثقافة الإسلامية | Imam Abdulrahman Bin Faisal University
المدخل لدراسة الشريعة الإسلامية (معلومة) هذا الكتاب يُلقي الضوء على معالم شريعة الإسلام وخصائصها، ومقاصدها وتميّزها عن غيرها من الشرائع السماوية والوضعية ن وعوامل السعة والمرونة فيها، مما جعلها أهلاً للخلود، وللصلاحية لكل زمان ومكان. كل ذلك من خلال القرآن وصحيح السُنّة والأمثلة الفقهية الإسلامية. المصدر:
ونددت الخارجية باعتداءات المستوطنين المتواصلة في عموم الضفة، كما حدث في اعتداءاتها على منازل المواطنين في برقة وعلى المقامات والمواطنين في بلدة كفل حارس وفي مسافر يطا وغيرها. ميدانيا، أصيب مسن فلسطيني اليوم الأربعاء برصاص الاحتلال الاسرائيلي خلال اقتحام آلاف المستوطنين المتطرفين اليهود للمقامات الإسلامية في بلدة كفل حارس شمال مدينة سلفيت شمال الضفة الغربية المحتلة. وأفادت جمعية الهلال الاحمر الفلسطيني في بيان أن المواطن يوسف صالح (75 عاما) أصيب بالرصاص المغلف بالمطاط في صدره من قبل قوات الاحتلال التي كثفت من تواجدها وتشديداتها العسكرية على المدخل الرئيسي للبلدة، ومنعت سكانها من التجول، لتأمين اقتحام المستوطنين المتطرفين. المدخل الى الثقافة الإسلامية. وأضافت أن حوالي ألفي مستوطن اقتحموا البلدة، وقاموا بتدنيس المقامات الإسلامية عبر أداء طقوس تلمودية استفزازية والرقص، والغناء، وتناول الطعام في شوارع البلدة وسط حالة من الغضب والغليان سادت في أرجاء البلدة كافة. الرابط القصير:
تعد غزوة الخندق من الأحداث الخالدة ضمن السيرة النبوية ، وكانت أهم الغزوات التي خاضها النبي محمد والمسلمون للدفاع عن الإسلام، وقد قامت الغزوة في شهر شوال من السنة الخامسة للهجرة بين المسلمين بقيادة الرسول محمد، والأحزاب بقيادة أبي سفيان. سبب التسمية
سميت غزوة الخندق بهذا الاسم نسبةً إلى الخندق الذي قام المسلمون بحفره حول المدينة للدفاع عنها، كما تسمى أيضًا "غزوة الأحزاب" لأن قوات العدو في هذه الغزوة كانت تشتمل على جميع القبائل المعادية للإسلام من قريش وقبائل الغطفان وفزارة والسليم وكنانة والطقيف، فضلًا عن بني نادر وبني قريظة. 1
سبب غزوة الخندق
السبب الرئيسي لهذه الغزوة هو طرد الرسول ليهود بني النضير من المدينة المنورة بعدما نقضوا العهد مع المسلمين وحاولو اغتيال النبي محمد. غزوة الخندق سنة خمسة هجرية وموقعها في المدينة المنورة - YouTube. 2
مواضيع مقترحة استعداد المشركين للغزوة
بعد طرد بني النضير من المدينة قرروا الانتقام من الرسول والمسلمين، فبدأوا بوضع خطةٍ للزحف إلى المدينة، وكانت خطتهم تتمثل بكسب القبائل المعادية للإسلام والاتحاد معًا للقضاء على المسلمين، لذلك أرسلوا وفدًا برئاسة حيُّي بن أخطب إلى مكة، حيث اتصل بزعماء مكة الذين أبدوا سرورهم وموافقتهم وأعلنوا انضمامهم إلى اليهود.
من دروس غزوة الخندق - غزوات الرسول| قصة الإسلام
ولما أُعجب المؤمنون في حنين بكثرتهم، وباغتهم العدو فما أغنت عنهم كثرتهم، واختلط حابلهم بنابلهم - نصرهم الله تعالى بجنده، وأنزل سكينته عليهم {لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ * ثُمَّ أَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى المُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا} [التوبة: 25، 26]. وفي الأحزاب حين اجتمعت جموع المشركين، وحاصروا المدينة، وغدرت اليهود، وخذَّل المنافقون وأرجفوا، وعظم الكرب، وزُلْزِل المؤمنون حتى زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر.. غزوة الخندق - أراجيك - Arageek. في ذلك الموقف العصيب الرهيب كان جند الله تعالى مع المؤمنين {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ الله عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا} [الأحزاب: 9]. وقال حذيفة رضي الله عنه: "لقد رَأَيْتُنَا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الأَحْزَابِ وَأَخَذَتْنَا رِيحٌ شَدِيدَةٌ وَقُرٌّ" (رواه مسلم).
[١١] [١٢] [١٣]
بدأ المسلمون برمي النِّبال لمنع المشركين من اختراق الخندق، وبرغم ذلك استطاع عددٌ من المشركين التسلّل، ودارت بعض المبارزات بينهم وبين الصحابة حتى أن الصحابي الجليل علي بن أبي طالب بارَزَ عمرو بن عبد ودٍّ وقتله، وهرب بقية المشركين المتسلّلين، ومن شدّة الصراع الدائر حدث أمرٌ نادرٌ، فقد ضاعت صلاة العصر على المسلمين لاشتغالهم بالقتال ومدافعة المشركين عن المدينة، حتى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (مَلَأَ اللَّهُ عليهم بُيُوتَهُمْ وقُبُورَهُمْ نَارًا، كما شَغَلُونَا عن صَلَاةِ الوُسْطَى حتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ).
غزوة الخندق - أراجيك - Arageek
ولكن اكتشف النبي صلى الله عليه وسلم خطتهم، وقام بأخذ التدابير اللازمة لمنع دخول جيوش الأحزاب من اتجاههم، وانتهت المعركة بعد ذلك بانسحاب جيوش الأحزاب من المعركة، وكان ذلك بعد أن أرسل الله لهم رياح شديدة وقذف في قلوبهم الرعب، وفرق جمعهم. ثُم بعد انتهاء المعركة أمر الرسول الله عليه وسلم جنود المسلمين أن يذهبوا إلى ديار بني قريظة، فقاموا بمحاصرتهم حتى استسلموا لهم، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم من ترضون أن يكون حكمًا، فاختاروا سعد بن معاذ، فحكم معاذ بقتل المقاتلين منهم إلى جانب الأحزاب، وجعل نسائهم وأبنائهم عبيدًا للمسلمين، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالفعل بتنفيذ هذا الحكم. المصدر: 1.
أقول قولي هذا وأسأل الله أن ينصر دينه ويعلي كلمته ويجمع المسلمين على الحق وأستغفر الله لي ولكم.
غزوة الخندق سنة خمسة هجرية وموقعها في المدينة المنورة - Youtube
السؤال:
الشارح يقول: وفيه دليل على أن الخندق كانت سنة أربع، والقول بأنها سنة خمس يردها هذا الحديث، وأجمعوا على أن أُحُدًا كانت سنة ثلاث؟
الجواب:
لا، غلط، الخندق سنة خمس، لكنه كان في أُحُد في أول الرابعة عشر، وفي الخندق قد أكمل الخامسة عشر، وصار في السادسة عشر. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب البيوع)
تقدم عمرو بجرأةٍ إلى المعسكر الإسلامي وتحدى المسلمين ليخرجوا ويقاتلوه، كرر عمرو تحديه مرتين فلم يستجب أحدٌ له، إلا علي بن أبي طالب ابن عم النبي الذي تطوع للخروج والقتال ضده لكنَّ النبي نهاه عن ذلك، ثم كرّرَ عمرو تحديه للمرة الثالثة ساخرًا من المسلمين، عندها طلب علي من الرسول الإذن للخروج، فارتدى علي لباس النبي الإسلامي ومعه سيف ذي الفقار وخرج لمنازلة عمرو. وقف علي أمام عمرو وعرض عليه أولًا ثلاثة خياراتٍ قبل بدء القتال، قدم علي لعمرو الإسلام ودعاه للتخلي عن عبادة الأصنام، فإذا لم يقبل نصحه بالانسحاب من المعركة وعدم القتال ضد الله ورسوله، فإن رفض فدعاه لضرب الضربة الأولى حتى لا يكون هو من أصاب عدوًا، رفض عمرو الخيارين الأول والثاني لكنه قبل الخيار الثالث وتوجه إلى علي بسيفه، فضربه ضربةً قويةً في جبهته، قفز الدم من جبهة علي إلا أنه لم يجزع بل استلَّ سيفه ووجه ضربةً إلى عمرو مرديًّا إياه قتيلًا، وبعد مقتل عمرو فزع الفرسان الثلاث وتراجعوا بخيولهم، بينما دب الخوف والفزع في صفوف المشركين وتزعزت ثقتهم بالنصر. حافظ المشركون على الحصار الذي فرضوه، لكن انخفاض درجات الحرارة وهبوب الرياح القوية دفعت بالكثير إلى الانسحاب والتراجع، وبدأ جيش العدو بالذوبان بشكلٍ واضحٍ ما دفع بأبي سفيان لرفع الحصار والانسحاب بجيشه من المدينة المنورة.