حياته العلمية ونشاطاته الثقافية ذكرنا أنه هاجر إلى (النجف) لإكمال دراسته سنة 1368هـ، وغادر إلى (جدة) سنة 1391هـ حيث عيّن أستاذاً بجامعة الملك عبد العزيز، وبعد سنتين سافر إلى (القاهرة) للحصول على الدكتوراه وعاد منها سنة 1396هـ، وبقي في (جدة) مدرساً في الجامعة حتى عام 1409هـ حيث حصل على التقاعد. وفي نفس العام اختير أستاذا لمادتي المنطق وأصول البحث في (الجامعة العالمية للعلوم الإسلامية) بلندن، وأشرف على بعض طلبة الماجستير والدكتوراه فيها. عبدالعزيز الفضلي. وكان يقيم في الدمام في آخر سنوات حياته. وكانت له في المنطقة الشرقية مكانة مرموقة واحترام خاص خصوصاً بين العلماء والمثقفين، وله مشاركات واسعة في المجالات الثقافية والتبليغية بالمنطقة من المحاضرات والندوات والمهرجانات الثقافية. وكانت له في (النجف) و(جدة) نشاطات ومشاركات أدبية وثقافية كثيرة، منها، أنه كان عضواً في (جمعية منتدى النشر) وفي (جمعية الرابطة الأدبية) في النجف الأشرف وكان عضواً في (النادي الثقافي الأدبي) بجدة، ومنها أنه اختير في النجف عضواً في أسرة تحرير نشرة (الأضواء) التي تصدرها (جماعة العلماء) وعضواً في هيئة تحرير مجلة (النجف) التي تصدر عن (كلية الفقه) بالنجف الأشرف.
- عبدالعزيز الفضلي
- عبدالعزيز الفضلي - الراي
- موقع حراج | عبد العزيز الفضلي
- ذات الرقاع - ويكيبيديا
- غــزوة ذات الــرِّقــاع - الشيخ سعيد الكملي - YouTube
عبدالعزيز الفضلي
هل دولة ليست مسلمة ومحايدة الاديان تقود العالم الإسلامي بنظرك؟ اللهم اري عبدك عبدالعزيز الحق وارزقه اتباعه
12-07-2019, 08:12 PM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 52, 861
اتضح إن من يدعم قرقورخان ويدافع عنه الإخونجية و!! 13-07-2019, 06:35 PM
المشاركه # 7
قود مان
المثري
نعم صحيح من يدعم أردوغان ويعتبره ممثلا للإسلام دون أي اعتبار لما يفعله من قبورية ودعارة
فإنه مشكوك في دينه أو أمانته ونزاهته
بدون لا نطعن في الأعراض
13-07-2019, 08:11 PM
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: May 2013
المشاركات: 21, 231
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معلم حجازي
ﻻ يعرف الفرق بين القياده و ه ؟
او يعرف و لكنه اخونجي ختم كتاب النفاق او ختم كتاب الغباء
اذا يقترح فروخ اتاتورك دعاة العلمانيه لقيادة المسلمين اجل من يقود الملاحده! هذا مستشار اردوغان يدعو للرذيله...
15-07-2019, 05:02 AM
المشاركه # 9
بيرمنجهام
ما سر الإخونجية بالكويت ؟
إذا لم يعتبروا بالخوف والحرب التي اجتاحت بلدهم وكادوا أن يكونوا تحت حكم بعثي طاغية بتأييد من التنظيم الإخواني الدولي
فما هو الشيء الذي يمكن أن ينير بصائرهم
15-07-2019, 05:24 AM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 3, 646
أذكر واحد أسمه الفضلي كان يطالب الحكومة الكويتية بالسماح بدخول الخمور وعدم منعها لكن لا أعلم هل هذا هوالفضلي نفسه أو تشابه في الأسماء فقط.
عبدالعزيز الفضلي - الراي
[6]
الرئيس التنفيذي لشركة المراعي منذ عام 2000م ، وحتى تعيينه وزيراً للزراعة في يناير 2015م [4]
رئيس مجلس إدارة الشركة الدولية للألبان والعصائر [4]
رئيس مجلس إدارة المعهد التقني للألبان والأغذية ، الذي أنشأته المراعي بالتعاون مع المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني لغرض توطين صناعة الألبان [4]
رئيس مجلس المديرين في الشركة الحديثة لصناعة الموارد الغذائية " سفن دايز ". [4]
رئيس مجلس المديرين في شركة المزارعون المتحدون. [4]
عضو مجلس إدارة الشركة السعودية للاستثمار الزراعي والإنتاج الحيواني - سالك. [4]
عضو مجلس إدارة شركة حائل. [4]
عضو المجلس الهندسي لكلية الهندسة في جامعة الملك سعود. [4]
رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة. [7]
رئيس مجلس إدارة الهيئة السعودية للحياة الفطرية. [7]
رئيس مجلس إدارة المؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة. موقع حراج | عبد العزيز الفضلي. [7]
رئيس مجلس المديرين لشركة السعودية لشراكات المياه. الجوائز [ عدل]
في عام 2014 حصل على "جائزة الشرق الأوسط للتميّز" للشخصيات التنفيذية في قطاع صناعة الأغذية والممنوحة من معهد جائزة الشرق الأوسط. [5]
مراجع [ عدل]
موقع حراج | عبد العزيز الفضلي
12-07-2019, 08:00 PM
المشاركه # 4
MBSهدووء العاصفه @ mz9999000
عبدالعزيز نصيحتي لك بأن تحلق دقنك اشرف لك
saidan alharbi @ alharbissa
تركيا مؤهله بماذا حتى تقود العالم الإسلامى بالمثليين أو بالعاهرات أو بكرههم للعرب الذين هم مادة الإسلام وحماته من تشويهه من قبل الشيعه والصوفيه وغيرها من المذاهب الهدامه المملكه العربيه السعوديه وقادتها وشعبها هم من يقود أمة الإسلام ومن أراد الإنبطاح لتركيا فهذا شأنه
جهاد فريج @ jahed055481
ماهي مؤهلته لقيادة العالم الاسلامي. هل بسبب قوانينه العلمانية الاتاتوركيه. او دعمه المثليين او تعدد المذاهب والاديان والطوائف وعباد القبور والاضراحه. اوعلاقته مع الكيان الصهيوني او دعمه للدعارة وتجارة الخمور وسياحه الجنسية. او دعمه للاخوان والجماعات الإرهابية او أطماعه العثمانيه
12-07-2019, 08:05 PM
المشاركه # 5
@ AnaAliAna10
بما انك عممت كل العالم الاسلامي:-
روح # تركيا و ادعم # اردوغان في مشاريعه الاقتصاديه و التنموية في خلق فرص عمل لفئة الشباب من الثلاث اجناس. مثلاً بيوت البغاء مصرحة
المثلية حق معتمد
الحجاب ليس فريضه اذا أعاق العمل
ملكية صالات القمار ٤٠٪ حكومية
كما ان ضمان اقتصادها مرهون بإسرائيل
ابو سعد #وطني @ nralmutiri
هنا مستشار الرئيس اللي بقيادة تقول ان تركيا مؤهلها لقيادة العالم الإسلامي.
(11 تقييمات) له (62) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (20, 535) الدكتور الشيخ عبد الهادي بن محسن الفضلي، عالم موسوعي، أستاذ جامعي وفقيه متبحر في العلوم الدينية. من مواليد البصرة وينتمي إلى أسرة من الأحساء. مؤسس قسم اللغة العربية في جامعة الملك عبدالعزيز في جدة، المملكة العربية السعودية يعتبر من الشخصيات المؤثرة في تحديث نظام ومناهج الدراسات الدينيّة فكان مع التيار الإصلاحي والتجديدي في الحوزة العلمية الذي انطلق منذ تواجد الاستعمار البريطاني في العراق، فأثّر أثر الدكتور الشيخ عبد الهادي بن محسن الفضلي، عالم موسوعي، أستاذ جامعي وفقيه متبحر في العلوم الدينية.
وفي هذا الموقف يتضح لنا مقدار حب الصحابة للقرآن الكريم والصلاة، إذ كادت نفس عباد ـ رضي الله عنه ـ تزهق في سبيل إتمام سورة من القرآن لم يشأ أن يقطعها، وإنما قطعها استشعاراً بمسؤولية الحراسة التي كُلِف بها..
لقد حققت غزوة ذات الرقاع هدفها، وتمكنت من تشتيت الحشد الذي قامت به غطفان لغزو المدينة، وأرهب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تلك القبائل، وعلموا ـ هم وغيرهم ـ أن المسلمين ليسوا قادرين فقط على سحق من تحدّثه نفسه بالاقتراب من المدينة، بل نقل المعركة إلى أرض العدو نفسه، وضربه في عقر داره، حتى شاء الله أن تُسلم هذه القبائل لاحقاً، وتشارك في فتح مكة وغزوة حنين..
ذات الرقاع - ويكيبيديا
[2]
قال ابن هشام: « "وإنما قيل لها: غزوة ذات الرقاع ، لأنهم رقعوا فيها راياتهم ويقال ذات الرقاع: شجرة بذلك الموضع يقال لها: ذات الرقاع " ». [3]
الأحداث [ عدل]
سار النبي محمد متوغلاً في بلادهم حتى وصل إلى موضع يقال له نَخْل، ولقي جمعاً من غطفان ، إلا أنه صلّى بالصحابة صلاة الخوف لأول مرة في الإسلام ، فعن جابر قال: « "خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذات الرقاع من نَخْلٍ، فلقي جمعاً من غطفان ، فلم يكن قتال، وأخاف الناس بعضهم بعضاً، فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتي الخوف" » رواه البخاري. [4]
فلما علمت قبائل غطفان بقدوم المسلمين انسحبت فلم يقع قتال، وعاد المسلمون منتصرين. وفي طريق العودة اشتد الحر عليهم، وجاء وقت القيلولة فنزلوا في وادْ كثير الأشجار، وتفرق المسلمون يستظلون فيه. وقد نام الرسول تحت شجرة وعلق سيفه بها، فإذا بأعرابي كافر يأتي فيأخذ السيف، فشعر به الرسول، واستيقظ من نومه، فقال الأعرابي: « "من يمنعك مني؟ فقال رسول الله: "الله". وإذا بالأعرابي يرتعد ويسقط السيف من يده، فأخذه النبي ثم عفا عن الأعرابي وتركه" » [متفق عليه]. [5]
وقد نزلت في هذه الحادثة الآية الحادية عشرة من سورة المائدة: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُواْ إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ»، حيث روي عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن رجلاً من محارب يقال له: غَوْرَث بن الحارث قال لقومه من بني غطفان ومحارب: ألا أقتل لكم محمداً؟ قالوا: نعم، وكيف تقتله؟ قال: أَفتِك به.
غــزوة ذات الــرِّقــاع - الشيخ سعيد الكملي - Youtube
واختلف فيها متى كانت: فعند ابن إسحاق: بعد بنى النضير سنة أربع، فى شهر ربيع الآخر، وبعض جمادى وعند ابن سعد وابن حبان: فى …
المحرم سنة خمس. وجزم أبو معشر: بأنها بعد بنى قريظة فى ذى القعدة سنة خمس، فتكون ذات الرقاع فى آخر السنة الخامسة وأول التى تليها. قال فى فتح البارى: قد جنح البخارى إلى أنها كانت بعد خيبر، واستدل لذلك بأمور، ومع ذلك فذكرها قبل خيبر، فلا أدرى: هل تعمد ذلك تسليما لأصحاب المغازى أنها كانت قبلها، أو أن ذلك من الرواة عنه، أو إشارة إلى احتمال أن تكون ذات الرقاع اسما لغزوتين مختلفتين كما أشار إليها البيهقى. على أن أصحاب المغازى مع جزمهم بأنها كانت قبل خيبر مختلفون فى زمانها. والذى جزم به ابن عقبة تقدمها، لكن تردد فى وقتها: لا ندرى كانت قبل بدر أو بعدها؟ أو قبل أحد أو بعدها؟
قال الحافظ ابن حجر: وهذا التردد لا حاصل له، بل الذى ينبغى الجزم به أنها بعد غزوة بنى قريظة، لأن صلاة الخوف فى غزوة الخندق لم تكن شرعت، وقد ثبت وقوع صلاة الخوف فى غزوة ذات الرقاع. فدل على تأخرها بعد الخندق. ثم قال عند قول البخارى: «وهى بعد خيبر» لأن أبا موسى جاء بعد خيبر، وإذا كان كذلك وثبت أن أبا موسى شهد غزوة ذات الرقاع لزم أنها كانت بعد خيبر.
وفي رواية أبي عوانة: فسقط السيف من يده، فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «من يمنعك مني؟ قال: كن خير آخذ. قال: تشهد ألاإله إلا الله وأني رسول الله؟» قال الأعرابي: أعاهدك ألاأقاتلك، ولا أكون مع قوم يقاتلونك، قال: فخلى سبيله. فجاء إلى قومه، فقال جئتكم من عند خير الناس «3». وفي رواية البخاري قال مسدد عن أبي عوانة عن أبي بشر: اسم الرجل غورث بن الحارث «4» قال ابن حجر: ووقع عند الواقدي في سبب هذه القصة أن اسم الأعرابي دعثور، وأنه أسلم. لكن ظاهر كلامه أنهما قصتان في غزوتين والله أعلم «5». وفي مرجعهم من هذه الغزوة سبوا امرأة من المشركين، فنذر زوجها ألايرجع حتى يهريق دما في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فجاء ليلا، وقد أرصد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين ربيئة «6» للمسلمين من العدو، وهما عباد بن بشر وعمار بن ياسر، فضرب عبادا وهو قائم يصلي __________ (1) صحيح البخاري باب غزوة ذات الرقاع 2/ 592، وصحيح مسلم باب غزوة ذات الرقاع 2/ 118. (2) صحيح البخاري 1/ 407، 408، 2/ 593. (3) مختصر سيرة الرسول للشيخ عبد الله النجدي ص 264، وانظر فتح الباري 7/ 416. (4) صحيح البخاري 2/ 593. (5) فتح الباري 7/ 428.