khaleel rbah المدير عدد المساهمات: 57 تاريخ التسجيل: 27/08/2010 العمر: 33 موضوع: يا مليح اللمى.. الخميس سبتمبر 02, 2010 2:43 pm يا مليح اللمى وحلو التثني وجميلاً جمالهُ قد فتني ما الذي أوجب انقطاعك عني أصدوداً هجرتني؟ أم مللاً ؟ أم قسوةً منك التجني لا تبلغ أعدائي في مناهم فأنت همي وأنت قصدي وأنت كل التمني فأن تكن ضالمً فعنك عفى الله وإن أكن ضالمً فعفوك عني
بيرناديت مرقص - يا مليح اللمى - Youtube
يا مليحَ اللمى وحلو التثنّي
وَمليكاً جماله قد فتنّي
أيّ ذنبٍ بدا فديتك منّي
ما الّذي أوجبَ اِنقطاعك عنّي
أدلالاً هجرتني أم ملالا
أم صدوداً أم قسوة أم تجنّي
لا تبلغ أعدايَ فيّ مُناهم
أنت قصدي وأنت كل التمني
بالصفا بالوفا بليلةِ أنسٍ
كنت فيها من غير وعدٍ تزورني
إن تكن ظالماً فعنك عفا الله
أو أكن ظالماً فعفوك عني..! – الشيخ محسن أبو الحب
فَــلَكٌ: موشح/ يا مليح اللمــى
الإهداءات
12-13-2021, 08:57 PM
SMS ~
[
+]
لوني المفضل
Azure
يا مليحَ اللمى وحلو التثنّي
وَمليكاً جماله قد فتنّي
أيّ ذنبٍ بدا فديتك منّي
ما الّذي أوجبَ اِنقطاعك عنّي
أدلالاً هجرتني أم ملالا
أم صدوداً أم قسوة أم تجنّي
لا تبلغ أعدايَ فيّ مُناهم
أنت قصدي وأنت كل التمني
بالصفا بالوفا بليلةِ أنسٍ
كنت فيها من غير وعدٍ تزورني
إن تكن ظالماً فعنك عفا الله
أو أكن ظالماً فعفوك عني..!
يا مليح اللمى..
أردت أن نكون الوحيدين الفصيحين في هذا الكون الأعجمي.
يا مليح اللمى وحلو التثني - محسن أبو الحب - عالم الأدب
يا
مليح اللمى وحلو التثني
وجميلاً جماله قد فتني
أي
ذنب جرى فديتك مني! ما الذى أوجب انقطاعك عني؟
أدلالاً
هجرتني أم ملالاً؟
أم صدوداً أم قسوة أم تجني؟
لا
تبلغ أعداي فيّ مناهم
أنت قصدي وأنت كل التمني
بالصفا
بالوفا بليلةِ أنسٍ
كنت فيها من غير وعدٍ تزورني
إن
تكن ظالماً فعنك عفا الله
أو أكن ظالماً فعفوك عني..!
falharbii
لكنكّ أعز إليّ من أن ينتهِي أثرُك
alanoud-alharbi
"أختار أن أحبك كل يوم، فلا شيء يمر على قلبي برأفة سوى شعوري إليك. " إِذا اِبتَسَمَت أَبدَت غُروباً كَأَنَّها عَوارِضُ مُزنٍ تَستَهِلُّ وَتَلمَحُ! يا مليح اللمى وحلو التثني - محسن أبو الحب - عالم الأدب. في كل غَيبَةٍ يا فاطمة تموت بعضٌ من خلايا قلبي، وأخشى أن أقابلك يومًا بقلبٍ كامل الموات، فإرحميني يا فاطمة وتجلِّي لي كلما فاض شوقي وزاد حزني، تجلِّي لي قبل فوات الأوان! -محمد قنديل
أَتجيءُ؟ أم بتلات عمري تنقضي في الـ لاتجيءُ.. تحيّر ما أبأَسَهْ أقسى الخسارة: أن تُؤمِل في الهوى وتعودَ كفك من حبيبك مفلسة!
عن أبي فراس ربيعة بن كعب الأسلمي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أهل الصفة رضي الله عنه قال: (كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فآتيه بوضوئه وحاجته فقال: سلني. فقلت: أسألك مرافقتك في الجنة؟ فقال: أو غير ذلك؟ قلت: هو ذاك. قال: فأعني على نفسك بكثرة السجود)، رواه مسلم. 07 – أعنِّي على نفسك بكثرة السجود – الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ د. محمد الدبيسي. والمعلوم أن ربيعة بن مالك الأسلمي رضي الله عنه كان خادما لرسول الله صلى الله عليه وسلم، والذين يخدمون النبي صلى الله عليه وسلم من الأحرار عدد منهم: ربيعة بن مالك، ومنهم ابن مسعود، ولهم الشرف بخدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان من أهل الصفة وأهل الصفة هم رجال مهاجرون هاجروا إلى المدينة وليس لهم مأوى، فوطئهم النبي عليه الصلاة والسلام في صفة في المسجد النبوي، وكانوا أحيانا يبلغون الثمانين، وأحيانا دون ذلك، وكان الصحابة رضي الله عنهم يأتونهم بالطعام واللبن وغيره مما يتصدقون به عليهم. فكان ربيعة بن مالك رضي الله عنه يخدم النبي صلى الله عليه وسلم وكان يأتيه بوضوئه وحاجته، الوضوء بالفتح: الماء الذي يتوضأ به، والوضوء بالضم: فعل الوضوء، وأما الحاجة فلم يبينها، ولكن المراد كل ما يحتاجه النبي عليه الصلاة والسلام يأتي به إليه.
07 – أعنِّي على نفسك بكثرة السجود – الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ د. محمد الدبيسي
فكثرة السجود توحي بزيادة سجود مطلقة سواء كانت راتبة مع الفريضة، أو كانت غير راتبة كسنة مطلقة غير مقيدة لا بزمان ولا بمكان.. وهذا -كما هو معلوم - له ولغيره. • قال أهل العلم: فمن كثر سجوده حصلت له تلك الدرجة العلية التي لا مطمع في الوصول إليها بمزيد الزلفى عند الله في الدنيا إلا بكثرة السجود المشار إليه بقوله تعالى: ﴿ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ﴾ [العلق: 19] فكل سجدة فيها قرب مخصوص لتكفلها بالرقى إلى درجة من درجات القرب، وهكذا حتى ينتهي إلى درجة المرافقة لحبيبه صلى الله عليه وسلم، كما قال تعالى: ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ﴾ [آل عمران: 31] فدل على أن القرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحصل إلا بالقرب من الله تعالى، وأن القرب من الله تعالى لا ينال إلا بالقرب من رسوله. فالقربان متلازمان لا انفكاك لأحدهما عن الآخر البتة: ومن ثم أوقع تعالى في الآية «متابعة رسوله» بين تلك المحبتين ليعلمنا أن محبة العبد ومحبته للعبد متوقفتان على متابعة رسوله. • لا شك في أن الوقت الذي فيه الإتيان بالصلاة على وجه أكمل هو الليل، والحديث يشمل الصلاة في الليل وغير الليل، ولا يختص بالليل، ولكن الصلاة في الليل لها فضيلة ومزية، ولهذا أورده أبو داود رحمة الله عليه فيما يتعلق بصلاة الليل، ولكنه لا يختص بذلك، بل يمكن أن الإنسان يصلي في الضحى، ويصلي بعد الظهر وبعد المغرب، وفي كل الأوقات التي تجوز الصلاة فيها.
أقصى أماني المؤمن أن يدخل الجنة، وينال رضا الرحمن، ويكون رفيق النبي صلى الله عليه وسلم فيها، غير أن هذه الأمنية تحتاج من العبد العمل الجاد والمتواصل، وذلك لأنَّ الجنة سلعة غالية، والشيء الغالي لابد له من ثمن يقدمه المرء ويدفعه مهما كان قدر هذا الثمن، ولأجل هذا أجاب النبي صلى الله عليه وسلم لمن سأله مرافقته الجنة أن يكثر من النوافل وعبر عنها بالسجود. فعن ربيعة بن كعب الأَسلمي رضي الله عنه قَالَ: ( كنت أبِيت مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فأتيته بِوَضوئِه وحاجته فَقَالَ لِي: « سل ». فقلت أَسألك مرافقتك في الْجَنَّة. قال: أوَ غير ذلك، قلت هو ذاكَ، قَالَ: فَأَعِنِّى عَلَى نفسك بكثرة السُّجود) رواه مسلم. ومثله قال لثوبان رضي الله عنه عندما سأله عن عمل يدخله الله به الجنة، فقال صلّى الله عليه وسلّم: ( عليك بكثرة السجود ، فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحَطَّ عنك بها خطيئة) رواه مسلم. قوله: ( أسألك مرافقتك في الجنة) فهذه هي أمنية كل مسلم، لكنها لا تتأتى بدون عمل ولا محبة لله ورسوله ، ولا بدون متابعة للنبي صلى الله عليه وسلم إنما حيازة ذلك تتطلب الإخلاص والمتابعة ، كما تحتاج للعمل الجاد والمتواصل.