تعد الابراج من المواضيع الممتعة للقراء وقد يلجأ
اليها الكثيرون قبل اختيار شريك حياتهم المناسب. كيف اعرف برجي الحقيقي بالميلادي. من اشهر الطرق المستخدمة من قبل الاشخاص
والمتبعة بطريقة سهلة التي تعتمد على تاريخ الميلاد ليس من حيث السنة، يشير رمز البرج
الواحد الى واحدة من المسارات الاثنتي عشرة المحددة ، ويتم تحديد البرج الشخص يوم ولادته
وفق مسار الشمس في ذلك اليوم ضمن هذه المسارات.
- كيف اعرف تاريخي بالميلادي - إسألنا
- كيف اعرف برجي الحقيقي بالميلادي - معهد ترايدنت traidnt الجديد - ترايدنت تطوير المواقع - مجموعة ترايدنت - ترايدنت التجارة الإلكترونية - بديل ترايدنت - اغلاق منتدى ترايدنت - اغلاق موقع ترايدنت - موقع ترايدنت لا يعمل
- كيف اعرف تاريخ ميلادي بالميلادي ، كيف اعرف تاريخ ميلادي الميلادي
- الموسوعة القرآنية
- الكناية في القرآن وحفظ اللسان من الألفاظ المستقبحة - إسلام أون لاين
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى وإن كنتم مرضى أو على سفر- الجزء رقم4
- ما المراد بكلمة " النساء " في قوله تعالى " أو لامستم النساء" ؟
كيف اعرف تاريخي بالميلادي - إسألنا
كيف اعرف تاريخ ميلادي بالميلادي - الجنينة الرئيسية / منوعات / كيف اعرف تاريخ ميلادي بالميلادي كيف اعرف تاريخ ميلادي بالميلادي ، من المعروف أن بعض الدول تستخدم التقويم الميلادي وبعض الدول الأخري تعتمد علي التقويم الهجري ولكن من الضروري أن نكون علي دراية وعلم بالتقويم الميلادي والتقويم الميلادي ويكون جيداً لو عرفنا كيف يمكننا معرفة تاريخ ميلادنا بالميلادي،فهناك فضول لدي بعض الأشخاص حول معرفته لتفاصيل يوم ميلاده ومعرفة تاريخ ويوم ميلاده.
ابغي اعرف كيف اعرف تاريخي بالميلادي والهجري هل اجد برنامج خاص في المواقع الالكترونية اجدي فيها كيف اعرف تاريخي بالميلادي واتمني ان ترسلولي هذا البرنامج او الطريقة التي استطيع من خلالها ان اعرف ما هو تاريخ ميلادي وشكرا لكم علي ما تقدموه
كيف اعرف برجي الحقيقي بالميلادي - معهد ترايدنت Traidnt الجديد - ترايدنت تطوير المواقع - مجموعة ترايدنت - ترايدنت التجارة الإلكترونية - بديل ترايدنت - اغلاق منتدى ترايدنت - اغلاق موقع ترايدنت - موقع ترايدنت لا يعمل
كيف اعرف تاريخ ميلادي بالميلادي: بعض الدول في المنطقة العربية تعتمد علي التقويم الهجري كتقويم رسمي لها، حيث تعتمد عليه بشكل كامل في كافة تعاملاتها داخل الدولة، ومعظم الدول العربية تتخذ التقويم الميلادي تقويماً رسمياً لها وهنا نعتبر أن التقويم الهجري أصبح تقويماً ثانوياً وأن التقويم الميلادي هو التقويم الأساسي والرسمي، حيث نجد بأن العمر بالتقويم الميلادي يختلف عن العمر بالتقويم الهجري، ونجد أنه يتم حساب العمر في التاريخ الميلادي عن طريق أن نقوم بإدخال تاريخ الميلاد بالميلادي والهجري، فمن المعروف أن السنة الميلادية عدد أيامها أكبر من عدد أيام السنة الهجرية باحدى عشر يوم. ويمكننا معرفة التقويم الميلادي بطريقتين: 1. الطريقة اليدوية أو التقليدية: ونقوم بحساب العمر الميلادي بعد أن نقوم بطرح التاريخ الميلادي الحالي من تاريخ الميلاد للشخص. 2. الطريقة الالكترونية: نقوم بحساب العمر من خلال المواقع المتخصصة لهذا الأمر. أسماء وترتيب أشهر السنة الميلادية كالتالي: 1. يناير January 2. فبراير February 3. مارس March 4. أبريل April 5. مايو May 6. يونيو June 7. يوليو July 8. أغسطس August 9. سبتمبر September 10.
النتائج 1 إلى 2 من 2
10-13-2010, 06:07 AM
#1
كيف اعرف تاريخ ميلادي بالميلادي ، كيف اعرف تاريخ ميلادي الميلادي ، كيف اعرف تاريخ ميلادي بالميلادي ، كيف اعرف تاريخ ميلادي الميلادي ، سريعا بسرعه اسرع طريقة طرق ، كيف اعرف تاريخ ميلادي بالميلادي ، كيف اعرف تاريخ ميلادي الميلادي
لمعرفة تاريخ ميلادك بالميلادي
اولا تاكد من تاريخ ميلادك بالهجري
ومن ثم تقوم بتحويل تاريخ ميلادك من الهجري الى الميلادي
وهناك برامج و مواقع تقدر تحول تاريخ ميلادك من هجري الى ميلادي. وتستطيع تحويل تاريخ ميلادك من هنا
ط§ظ"طھظ'ظˆظٹظ… ط§ظ"ظ‡ط¬ط±ظٹ ظˆط§ظ"ظ…ظٹظ"ط§ط¯ظٹ, طھط*ظˆظٹظ" ط§ظ"طھط§ط±ظٹط®, ط£ظ‡ظ… ط§ظ"طھظˆط§ط±ظٹط® ظˆط§ظ"ط£ط*ط¯ط§ط« ظپظٹ ط§ظ"ط¥ط³ظ"ط§ظ…
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
10-13-2010, 10:28 AM
#2
الله يعطيـــكـ العافيـــــه
كيف اعرف تاريخ ميلادي بالميلادي ، كيف اعرف تاريخ ميلادي الميلادي
كيف اعرف تاريخ ميلادي بالميلادي ؟ تعتمد بعض الدول الإسلامية ومنها المملكة العربية السعودية على التاريخ الهجري القمري في تواريخ الميلاد الخاصة بالمواطنين، ويعتبر سيدنا عمر بن الخطاب أول من أنشأ التاريخ الهجري فجعل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة في 12 ربيع الأول مرجعا لأول سنة فيه، ولهذا سمي بالتقويم الهجري. ويمكن معرفة تاريخ الميلاد بالهجري من خلال تحويل التاريخ من ميلادي إلى هجري، وذلك من خلال إتباع عدة خطوات، تساهم هذه الخطوات في تسهيل معرفة تاريخ الميلاد بالهجري، ويمكن شرح الطريقة كما يلي: التاريخ الهجري = " التاريخ الميلادي÷ 0. 97 " -622. فمثلا في حالة معرفة التاريخ الهجري للعام 1990 ميلادي. نطبق العملية الحسابية التالية: " 1990÷ 0. 97 " - 622 = 1429. 5 أي " 1430 ". وفي حالة كان الرقم ما بعد الفاصلة رقم 5 نقوم بتزويد رقم 1 عليه ويكون 1430. السؤال: كيف اعرف تاريخ ميلادي بالميلادي ؟ الجواب: ذكرنا الخطوات بالأعلى.
أكتوبر October 11. نوفمبر November 12. ديسمبر بعد التعرف علي الطريقتين التي يمكن من خلالهما معرفة التاريخ الميلادي للشخص، والتعرف علي أسماء الأشهر الميلادية نجد بأن من الجيد معرفة مثل هذه المعلومات التي تعد من الأساسيات التعريفية لكل فرد من الأفراد، فهي تعد كبطاقة تعريفيه عنه وتميزه عن غيره من الأشخاص وتجعل له كينونته التي تجعله مميزاً عن غيره من الأشخاص، ورغم اختلاف الدول في استخدام التقويم الميلادي أو التقويم الهجري يبقي العمر للشخص ميزة تميزه عن غيره. مواضيع ذات صلة بواسطة Thaera adnan – منذ شهرين
( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا)
قوله تعالى: ( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا)
اعلم أنه تعالى ذكر ههنا أصنافا أربعة: المرضى ، والمسافرين ، والذين جاءوا من الغائط ، والذين لامسوا النساء. فالقسمان الأولان يلجئان إلى التيمم ، وهما المرض والسفر. أو لامستم النساء. والقسمان الأخيران يوجبان التطهر بالماء عند وجود الماء ، وبالتيمم عند عدم الماء ، ونحن نذكر حكم كل واحد من هذه الأقسام:
أما السبب الأول: وهو المرض ، فاعلم أنه على ثلاثة أقسام:
أحدها: أن يكون بحيث لو استعمل الماء لمات ، كما في الجدري الشديد والقروح العظيمة. وثانيها: أن لا يموت باستعمال الماء ، ولكنه يجد الآلام العظيمة. وثالثها: أن لا يخاف الموت والآلام الشديدة. لكنه يخاف بقاء شين أو عيب على البدن ، فالفقهاء جوزوا التيمم في القسمين الأولين وما جوزوه في القسم الثالث ، وزعم الحسن البصري أنه لا يجوز التيمم في الكل إلا عند عدم الماء ، بدليل أنه شرط جواز التيمم للمريض بعدم وجدان الماء ، بدليل أنه قال في آخر الآية: ( فلم تجدوا ماء) وإذا كان هذا الشرط معتبرا في جواز التيمم ، فعند فقدان هذا الشرط وجب أن لا يجوز التيمم ، وهو أيضا قول ابن عباس.
الموسوعة القرآنية
وكان يقول: لو شاء الله لابتلاه بأشد من ذلك. ودليل الفقهاء أنه تعالى جوز التيمم للمريض إذا لم يجد الماء ، وليس فيه دلالة على منعه من التيمم عند وجوده ، ثم قد دلت السنة على جوازه ، ويؤيده ما روي عن بعض الصحابة أنه أصابته جنابة كان به جراحة عظيمة ، فسأل بعضهم فأمره بالاغتسال ، فلما اغتسل مات ، فسمع النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: قتلوه قتلهم الله ، فدل ذلك على جواز ما ذكرناه. السبب الثاني: السفر: والآية تدل على أن المسافر إذا لم يجد الماء تيمم ، طال سفره أو قصر لهذه الآية. السبب الثالث: قوله: ( أو جاء أحد منكم من الغائط) والغائط: المكان المطمئن من الأرض ، وجمعه الغيطان. وكان الرجل إذا أراد قضاء الحاجة طلب غائطا من الأرض يحجبه عن أعين الناس ، ثم سمي الحدث بهذا الاسم تسمية للشيء باسم مكانه. الكناية في القرآن وحفظ اللسان من الألفاظ المستقبحة - إسلام أون لاين. السبب الرابع: قوله: ( أو لامستم النساء) وفيه مسائل: [ ص: 91]
المسألة الأولى: قرأ حمزة والكسائي " لمستم " بغير ألف ، من اللمس ، والباقون " لامستم " بالألف من الملامسة. المسألة الثانية: اختلف المفسرون في اللمس المذكور ههنا على قولين:
أحدهما: أن المراد به الجماع ، وهو قول ابن عباس والحسن ومجاهد وقتادة وقول أبي حنيفة - رضي الله عنه - لأن اللمس باليد لا ينقض الطهارة.
الكناية في القرآن وحفظ اللسان من الألفاظ المستقبحة - إسلام أون لاين
وتلك مزية للكناية على غيرها من أساليب البيان» (10). [1]-من التعاريف التي عرفت بها الكناية في الاصطلاح:"لفظ أطلق وأريد به لازم معناه مع جوازه إرادة ذلك المعنى، أي المعنى الحققي للفظ الكناية". علم البيان، عبد العزيز عتيق، بيروت–لبنان، دار النهضة العربية، الطبعة: بدون، 1405هـ/ 1982م، ص203. [2]-الكامل في اللغة والأدب، المبرد، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة، دار الفكر العربي، الطبعة: الثالثة، 1417 هـ/1997م، ج2، ص216-215. [3]- كتاب الصناعتين، أبو هلال العسكري، تحقيق: علي محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم، بيروت، المكتبة العنصرية، 1419 هـ، ص368. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى وإن كنتم مرضى أو على سفر- الجزء رقم4. [4]- المصنف، أبو بكر عبد الرزاق الصنعاني، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، الهند، المجلس العلمي، بيروت، المكتب الإسلامي، الطبعة: الثانية، 1403هـ، ح6، ص277. [5]- نهاية الأرب في فنون الأدب، شهاب الدين النويري، دار الكتب والوثائق القومية، القاهرة، الطبعة: الأولى، 1423 هـ، ج3، ص153. [6]-البحر المحيط في التفسير، أبو حيان الأندلسي، تحقيق: صدقي محمد جميل، بيروت، دار الفكر، الطبعة: 1420هـ، ج2، ص428. [7]- جامع البيان عن تأويل آي القرآن، الطبري، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، الطبعة: الأولى، 1422هـ/ 2001م، ج3، ص233.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى وإن كنتم مرضى أو على سفر- الجزء رقم4
الأخت م. م. ز. ج.
ما المراد بكلمة &Quot; النساء &Quot; في قوله تعالى &Quot; أو لامستم النساء&Quot; ؟
ولذلك وردت آيات عديدة في مواقف ومواضع شتى من الكتاب العزيز لم يعبر عنها، وهي في الحقيقة كنايات عدل بها عن التصريح تنزيها عن اللفظ المستهجن، ومن الناس من يصرح بها، ويظهر فيها ما لا يجوز أن يظهر، لكن القرآن تعامل مع الأمر بقاعدة ليس كل شيء يقال. ومن تلك المواقف القرآنية التي تدلنا على ذلك ما ورد في قوله تعالى:﴿ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ﴾ [سورة البقرة:187]. والمراد بـ ﴿ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ ﴾ هنا أنه كناية عن الجماع، وعدي به إلى غيره لتضمنه معنى الإفضاء، وسببها هنا أن يكون التصريح مما يستقبح ذكره. ما المراد بكلمة " النساء " في قوله تعالى " أو لامستم النساء" ؟. وقوله تعالى:﴿ نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [سورة البقرة: 223]. وهو كناية حيث شبه النساء بالحرث (5) ، وفي ذلك تنزه حسب رأي كثير من أهل التفسير عن اللفظ المستهجن، فذلك تعبير عن الجماع لكن بألفاظ منتقاة، وهذه الكناية في الآية وصفها الإمام أبو حيان الأندلسي بأنها من بديع الكنايات في القرآن الكريم بقوله:«وهذه الكناية في النكاح من بديع كنايات القرآن، قالوا: وهو مثل قوله تعالى: ﴿يَأْكُلُ الطَّعامَ﴾ ومثل قوله: ﴿وَأَرْضاً لَمْ تَطَؤُها﴾ [سورة الأحزاب: 27]، على قول من فسره بالنساء.
وأما للتفخيم والتعظيم والتبجيل كقولهم:"أبو فلان" صيانة لاسمه عن الابتذال، ومن هذا الوجه اشتقت الكنية (2). إذن؛ فالكناية من أغراضها أنها تأتي للرغبة عن اللفظ الخسيس المفحش إلى ما يدل على معناه، وهذا ما أكده أبو هلال العسكري حينما قرن الكناية بالتعريض، وكأنه اعتبرهما أمرا واحدا، ثم يعرفهما، بقوله:« الكناية والتعريض: وهو أن يكنى عن الشىء ويعرّض به ولا يصرح، على حسب ما عملوا باللّحن والتّورية عن الشىء. كما فعل العنبرى إذ بعث إلى قومه بصرّة شوك وصرّة رمل وحنظلة، يريد: جاءتكم بنو حنظلة فى عدد كثير ككثرة الرمل والشوك. وفى كتاب الله تعالى-عز وجل-: ﴿أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾ [المائدة:6]، فالغائط كناية عن الحاجة، وملامسة النساء كناية عن الجماع. وقوله تعالى: وفرش مرفوعة كناية عن النساء. » (3). ومما يؤكد استخدام وتوظيف القرآن الكريم أسلوب الكناية لأجل التعريض وتجنب القول الفاحش والقبيح وغير اللائق حديث عبد الله بن عباس الذي أخرجه عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن بكر بن عبد الله المزني قال: قال: ابن عباس: (الدخول والتغشي والإفضاء والمباشرة والرفث واللمس هذا الجماع غير أن الله حَيِيٌّ كريم يكنى بما شاء عما شاء) (4).