وفي سبيل مواجهة تلك الظاهرة، أوصى المتداخلون من الإعلاميين وصناع المحتوى بتعزيز المنظومة التشريعية والقانونية بنصوص ولوائح تحارب الأخبار الكاذبة، وتفعيل مواثيق شرف المهنة في التحرير الصحفي والتغطيات الإعلامية، وإلزام الصحفيين بعدم الخلط بين صناعة المحتوى للمؤسسات الإعلامية، وصناعته على الحسابات والصفحات الشخصية. وشددت التوصيات على ضرورة إنشاء غرف أخبار مزودة بتكنولوجيات وبرامج لضمان مراقبة فعالة ترصد دقة المحتوى، وإنشاء منصة عربية لمكافحة الأخبار الكاذبة التي صارت تشوه صورة العرب على شبكات التواصل، والاهتمام بالتربية الإعلامية والمعلوماتية للصحفيين والجمهور، وإدراجها في المناهج الدراسية، بِعَدِّها أداة أساسية لمواجهة المعلومات المضللة. وفي ختام المنتدى، وجهت الدكتورة سامية هاشم رئيسة برنامج العلاقات العامة في كلية الإعلام في الجامعة الأمريكية في الإمارات الشكر للإعلاميين وصناع المحتوى لمناقشاتهم الثرية، وتشخصيهم أسباب ودوافع صناعة الأخبار الكاذبة، واقتراح الحلول الناجعة لمحاربتها، وهو هدف تسعى إليه الكلية بتعزيز المهنية والتدقيق المعلوماتي لدى طلابها؛ ليسيروا عليها طوال حياتهم العملية، مثنية على دور ادارة الجامعة الأمريكية في الإمارات وعلى رأسها البروفسور مثنى عبد الرزاق رئيس الجامعة في دعم ورعاية الأنشطة والفعاليات التي تنظمها كلية الإعلام والاتصال الجماهيري.
وكيل كلية الإعلام والاتصال
ع) في حل الأزمات
المحور الرابع: واقع إدارة (ع. ع) في المنظمة ( نماذج تطبيقية وميدانية)
دراسة وتحليل نموذج لإدارة (ع. كلية الاعلام والاتصال جامعة الامام. ع) في مؤسسة إعلامية (سمعية بصرية– جريدة)
دراسة وتحليل نموذج لإدارة (ع. ع) في مؤسسات صناعية وتجارية
دراسة وتحليل نموذج لإدارة (ع. ع) في مؤسسات عمومية ومنظمات اجتماعية. Teacher: حسينة أقراد مقياس سداسي يعنى باستراتيجية الاتصال الاجتماعي بمفهومه الواسع والاتصال العمومي المتضمن وكذا أهم أداة لهذه الاستراتيجية الاتصالية والمتمثلة في التسويق للفكرة الاجتماعية الايجابية من خلال مختلف ابعاد هذا النوع من الاتصال الهادف Teacher: أمال عميرات
&Quot;واجب الإعلام في تعزيز الانتماء الوطني&Quot; في ندوة بكلية الاتصال
فيما أشار وكيل كلية الإعلام والاتصال للدراسات العليا والبحث العلمي الدكتور حمد الموسى إلى أن احتفاء أبناء هذه البلاد باليوم الوطني يختلف عن احتفاء أبناء الدول الأخرى بمناسباتهم الوطنية، فهذه الذكرى تعيد ذكرى التوحيد الذي كانت قبله البلاد أشلاء وأشتات لكنها اجتمعت في بوتقة واحدة، وأذهلت الكثير من خارج هذه البلاد فانضموا لها وعملوا على خدمتها، ومن ذلك من ساهم معه من بعض الإعلاميين من مصر وسوريا وبريطانيا وكتبوا حول تجربة التوحيد والملحمة التاريخية التي تختلف عن أي وحدة أخرى. وقال: اليوم الوطني ليس مدلولا سياسيا فقط بل له مدلولات دينيه وسياسية وغيرها، والملك عبدالعزيز أدرك دور الإعلام مبكراً عندما أعلن منذ دخوله مكة المكرمة تأسيس أول صحيفة رسميه وهي جريدة أم القرى، ثم تلتها عدد من الصحف، وتطور الإعلام حتى هذا الوقت الذي شهد فيه الإعلام انفتاحاً كبيراً، فدور الإعلام والعاملين فيه دور كبير في تعزيز الوطنية. وفي ختام الندوة ألقى رئيس قسم الصحافة والنشر الإلكتروني في الكلية الدكتور محمد الأسمري قصيدة شعرية، ثم شكر عميد كلية الإعلام والاتصال المشاركين في هذه المناسبة الوطنية الغالية، ثم تم السحب على الجوائز المخصصة للطلاب، وحضر الندوة وكلاء الكلية ورؤساء الأقسام وأعضاء هيئة التدريس والطلاب.
2-إجتياز السنة التحضيرية بنجاح ، وطرح مشروع للبحث يتناسب والتخصصات العلمية في ميدان الإعلام والإتصال. 3-يحق للطلبة الذين يحملون شهادة الماجستير في التخصصات الأخرى غير تخصصات الكلية ، التسجيل للحصول على شهادة الدكتوراه في علوم الإعلام والإتصال. 4-يحق لمن يحمل شهادة الماجستير في غير التخصصات الواردة في الفقرة (( ثانيا)) التقديم لدراسة الدكتوراه وفقا لقرار الكلية الذي يتضمن ما يلي:
5-إجتياز مقررات إضافية في التخصصات الإعلامية قبل أو ضمن فترة السنة التحضيرية بشرط ان تكون من الناحية المالية تعادل نصف رسوم السنة التحضيرية. جامعة الجزائر 3 كلية علوم الاعلام والاتصال. 6-يحق للأساتذة تكليف الطالب بالقيام بالبحوث أو تلخيص الكتب العلمية ذات الصلة بالتخصص وتكون مجزية فيما يتعلق بالإمتحانات او أن يجتاز الطالب إمتحانات نظرية وفقا لنظام الجامعة ونظم التعليم العالي في كندا والدول العربية. 7-لا يحق للطالب إجتياز السنة التحضيرية دون إتمام المقررات المكلف بها والخاصة بتأهيله لدراسة التخصص. 8-تكون مدة الحصول على الدكتوراه ثلاث سنوات ويحق للطالب التمديد لستة أشهر او لسنة كاملة بحسب توصية الأستاذ المشرف ، وتتم معاملة الطالب على أساس رسوم سنة دراسية كاملة لفترة التمديد المطلوبة.
ما الاجر المترتب على حسن الخلق، أرسل الله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وجعل الكمال الأخلاقي ، لأن رسولنا محمد رجل أحسن الخلق ، والقرآن يسير في الأرض ، فهو مسلم نموذج في أي وقت. ومكان. الأشخاص الأقرب إلى الناس ، لأن الناس يكرهون عدم الأدب ، والأخلاق الحميدة ستجلب السعادة والنجاح للناس في هذه الحياة وفي الحياة التالية ، والأخلاق الحميدة هي المصباح الذي ينير العالم ، لذا فإن السلوك السليم للبذور هو سلوك نبيل. تعتبر الأدب من أعظم روابط الإيمان وأعلى مستويات العبادة ، والأخلاق في الإسلام ليست مجرد عبادة قصيرة العمر ، بل هي عبادة مجزية ، لأن الأدب يمكن أن ينهي العداء والمواجهة ، وقال ل رسول الله( ما في الميزان من شيء أثقل من حسن الخلق). ما الاجر المترتب على حسن الخلق الاجابة: وقد حث النبي ﷺ على حسن الخلق، والتمسك به، وجمع بين التقوى وحسن الخلق، فقال عليه الصلاة والسلام: {أكثر ما يدخل الناس الجنة، تقوى اللّه وحسن الخلق} [رواه الترمذي والحاكم]. البر وحسن الخلق النفاق. الأثر العظيم والثواب الجزيل لهذه المنقبة المحمودة والخصلة الطيبة. قال: {إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم} [رواه أحمد].
البر وحسن الخلق والأمر
واحرِصْ على الاقتداء بمَن حسُنتْ أخلاقُهم، ولا أكملَ ولا أحسنَ من خُلُق النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - فاجتهد في معرفة كيف كانتْ أخلاقه، واقتدِ به. ____________________________________________ الكاتب: الشيخ أحمد الزومان
البر وحسن الخلق حرمان
أبو داود: عن أبي أُمامة قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((أنا زعيم ببيتٍ في رَبَض الجنة لمن ترَك المِراء وإن كان محقًّا، وببيتٍ في وسط الجنة لمن ترَك الكذب وإن كان مازحًا، وببيت في أعلى الجنة لمن حَسُن خُلقُه)). القواعد والمعايير: • أحسِن إلى المسيء، تَسُدْه. • من عذُب لسانه، كَثُر إخوانه. • لسانك يَقتضيك ما عوَّدته. • من طلب ما لا يعنيه، فاته ما يعنيه. • صاحب الأخيار، تأمَن الأشرار. • كفى أدبًا لنفسك ما كرِهته لغيرك. • الكلام بكثرة طائله لا بحال قائله. • خير الناس مَن ينفع الناس. • المرء مخبوءٌ تحت لسانه. • أخوك مَن واساك في الشدة. اللهم احسن خاتمتنا ولاتقبض ارواحنا الا وانت راضي عنا اللهم اميين ربي إسالك حسن الخاتمه وحسن الممات وان تقبض روحنا على شهادة لا اله الا الله – محمد رسول الله اللهم آمين
جمعنا الله فى مستقر رحمته واوردنا حوض الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. البر وحسن الخلق - مع الشيخ متولي موسى - YouTube. اللهم اهدني وثبتني اللهم باعد بينى وبين خطاياى كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم أعني على الخشوع، اللهم يسر لي الخشوع، اللهم أعذني من الشيطان ومن شره. "اللهم اجعل أعمالي كلها صالحة و لوجهك الكريم خالصة و لا تجعل للناس منها شيئا ولا للشيطان منها نصيبا و تقبلها ربنا بقبول حسن"
رابط الموضوع: حسن الخلق
اللهم آمين جزاك الله خيرا
دمتي متالقه حبيبتي وبما انك جديدة فا تمنى ان تتقبلي مني هذه النصيحة وهي ان تضيفي الوان او فواصل حتى يكون جذاب للقارئه دمتي بحب اختك عطر الورد
البر وحسن الخلق النفاق
هناك مجموعة أخرى من الأشخاص ليس لديهم مثل هذه السمة ؛ لكن مع الممارسة يمكنهم إحياء أحسن الخلق في كيانهم حتى يتغلغل في أعماق نفوسهم ويصبح جزءًا من طبيعتهم الثانوية. في وصيته دعا نبينا (ص) أولاد عبد المطلب إلى:《... البر حسن الخلق - طريق الإسلام. إِنَّكُمْ لَنْ تَسَعُوا النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ فَالْقَوْهُمْ بِطَلاقَةِ الْوَجْهِ وَحُسْنِ الْبِشْرِ》، ( مبادئ الاخلاق في القرآن، آية الله جوادي الآملي، نشر الاسراء، ج ۱۰، ص ١٥٨. ) ▪︎ آثار حسن الخلق
ذكرت المصادر الدينية الأعمال والبركات لحسن الخلق والسماحة، وبعضها مذكور هنا. • الآثار الاجتماعية
• اكتساب محبة الآخرين
من آثار السلوك الجيد أنه يجذب حب الآخرين، وقد أثبتت التجارب أن كل فرد عامل الناس بوجه سمح استحوذ على قلوبهم. أي إن حسن الخلق هو حبل يسحب الآخرين في فخ الحب ويأسرهم به. من لا يحب أن يعامله الآخرين بلطف؟ قال الإمام علي (ع): 《مَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ كَثُرَ مُحِبُّوهُ وَأَنِسَتِ النُّفُوسُ بِهِ》 ( غررالحکم، ح ٥٣٧٥)
وقال الإمام الباقر (ع):《 صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ وَحُسْنُ الْبِشْرِ يَكْسِبَانِ الْمَحَبَّةَ وَيُدْخِلانِ الْجَنَّةَ 》( الکافي، الشیخ الكليني، ج ۲، ص ۱۰۳، ح ٥)
وأيضًا قال:《 البِشرُ الحَسن وطلاقةُ الوجه مكسبةٌ للمحبّة وقُربةٌ من الله عزّوجل》، ( تحف العقول، ص ٢٩٦)
▪︎ عمران المدن
عمران المدن وضياء الغمرات هو أثر آخر لحسن خلق.
البر وحسن الخلق ينظرون
(2) البحار م 10 عن عيون المحاسن ص 89. (3) البحار م 10 ص 145 عن كشف الغمّة. وحدّث الصولي: أنّه جرى بين الحسين وبين محمّد بن الحنفيّة كلام، فكتب ابن الحنفيّة إلى الحسين:
( أمّا بعد يا أخي، فإنّ أبي وأباك عليّ لا تفضلني فيه ولا أفضلك، وأمّك فاطمة بنت رسول اللّه، لو كان ملء الأرض ذهباً ملك أُمّي ما وفت بأُمّك، فإذا قرأت كتابي هذا فصر إليّ حتّى تترضاني، فإنّك أحقّ بالفضل منّي، والسلام عليك ورحمة اللّه وبركاته)، ففعل الحسين فلم يجرِ بعد ذلك بينهما شيء (1). وعن محمّد بن جعفر وغيره قالوا: وقف على عليّ بن الحسين عليهالسلام رجلٌ من أهل بيته فأسمعه وشتمه، فلم يكلّمه، فلمّا انصرف قال لجلسائه: ( لقد سمعتم ما قال هذا الرجل، وأنا أحبّ أنْ تبلغوا معي إليه حتّى تسمعوا منّي ردّي عليه). فقالوا له: نفعل، ولقد كنّا نحبّ أنْ يقول له ويقول. البر وحسن الخلق والأمر. فأخذ نعليه ومشى وهو يقول: ( وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)، فعلمنا أنّه لا يقول له شيئاً. قال: فخرج حتّى أتى منزل الرجل، فصرخ به، فقال: قولوا له هذا عليّ بن الحسين. قال: فخرج متوثّباً للشر، وهو لا يشكّ أنّه إنّما جاء مكافئاً له على بعض ما كان منه.
وكان الفضيل بن عياض يقول: لئن يصحبني فاجر حسن الخلق أحب إليّ من أن يصحبني عابد سيئ الخلق. وعرّف الحرث المحاسبي حسن الخلق بقوله: إحتمال الأذى ، وقلة الغضب ، وبسط الوجه ، وطيب الكلام. المؤمن يكون حسن الخلق ، يألف الناس ويألفونه ، ويحسن معاملتهم ويبسط وجهه لهم ، وإذا غضب تذكر ففاء. ما الاجر المترتب على حسن الخلق - مجلة أوراق. وإذا لم تكن أخلاقه كذلك جاهد نفسه لكي يحسِّن خلقه ويدعو الله أن يعينه على ذلك ، ومجاهدة النفس في ذلك من أقرب القربات إلى الله تعالى. والحديث من جوامع الكلم فهو يحث على التقوى كذلك ويحذر من شهوات الطعام والكلام الذان هما مما ينتج من الفم ومن شهوة الفرج.