وجاء ذلك في قوله تعالى بسورة الأنبياء " وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ". على الجانب الآخر توجه يونس عليه السلام إلى سفينة، وركبها، ولكن تلاطمت الأمواج بفعل الرياح والعواصف الشديدة، وأوشك طاقم السفينة بالكامل على الغرق، فما كان منهم إلا أن بحثوا عن شخص يقذفوه في الماء من أجل تخفيف الوزن، ولأنه من الصعب أن يقع الاختيار على شخص دون وجود معيار لذلك، فاتفقوا على القرعة، والتي تتم من خلال كتابة مجموعة من الأسماء، ومن ثم الاختيار من بينها بشكل عشوائي، وأُجريت القرعة وفي المرة الأولى وقع الخيار على يونس عليه السلام، وفي الثانية كذلك، وفي الثالثة كذلك، فكان لابد من إلقاءه في البحر. يونس عليه السلام في بطن الحوت
كانت تلك عاقبة الخروج عن أوامر الله عز وجل، واليأس من الدعوة إليه، فأرسل الله تعالى حوتًا ضخمًا ليبتلع يونس، ويُحافظ عليه من الغرق، وكذلك لا يتناوله، أو يمسه بالسوء، وبالفعل حدث ذلك وبمجرد ما تمكن يونس من استيعاب الأمر بدأ بشكر الله عز وجل، وظل يسجد، ويذكر الله تعالى ليُنجيه من هذا البلاء العظيم، ومن المؤكد أنه لولا ذكره وتسبيحه للبث في بطن الحوت ليوم البعث، " فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ، لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ " سورة الصافات آية 144.
اية يونس في بطن الحوت تحصيلي
يونس في بطن الحوت
تعتبر قصة سيدنا يونس في بطن الحوت من القصص الجميلة التي تحمل في طياتها عبرات، وحكم كثيرة عن التوكل على الله، والاعتماد عليه، وفضل الدعاء في النجاة من المهالك. سيدنا يونس
يتصل نسب سيدنا يونس بنسل بنيامين شقيق يوسف عليه السلام، وهو المٌلقب بصاحب الحوت، وقد أوحى الله إليه، قال تعالى: "وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ"، وجعله من الصالحين الذين فضّلهم على العالمين، وقال الله تعالى: "وَإِسماعيلَ وَاليَسَعَ وَيونُسَ وَلوطًا وَكُلًّا فَضَّلنا عَلَى العالَمينَ". وقد تم ذُكر اسم سيدنا يونس عليه السلام في أربع آيات مختلفة في القرآن الكريم، كما توجد أيضًا سورةًباسمه فيه، وهي سورة يونس، وصاحب الحوت هو اسم أيضًا يخص سيدنا يونس، وكذلك اسم ذي النّون، وهو يعني الحوت الذي قام بابتلاعهلفترة من الزمن وظل حيًا بفضل الله. قوم سيدنا يونس
قبل الدخول في قصة سيدنا يونس في بطن الحوت عن طريق موقع البوابة علينا أن نعلم ماذا حدث قبل أن يبتلعه الحوت، وما السبب في ذلك، ولنعرف ذلك سنتناول القصة منذ البداية ونعرف من هم قوم سيدنا يونس، وهل لهم دخل في التقام الحوت له. بعث الله سيدنا يونس (عليه السلام) إلى بلدة في العراق تٌدعى نينوا، وكان هؤلاء القوم قد انتشر بينهم الشرك بالله، فقد كان هؤلاء القوم يعبدون الأصنام، فأرسل الله إليهم سيدنا يونس حتى يقوم بإرشادهم لعبادة الله وحده، وظل يدعوهم فترة طويلة، ولكنهم كفروا بوجود الله، وكذبوا يونس.
اية يونس في بطن الحوت القاتل
فَكَانَ يُونَانُ فِي جَوْفِ الْحُوتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال. " (يونان 1:17)
" فَصَلَّى يُونَانُ إِلَى الرَّبِّ إِلهِهِ مِنْ جَوْفِ الْحُوتِ " (يونان 2:1)
فسمع الله تعالى تضرعاته ودعائه فنجّاه:
"وَ أَمَرَ الرَّبُّ الْحُوتَ فَقَذَفَ يُونَانَ إِلَى الْبَرِّ. " (يونان 2:10)
الآن، بعض الملحدين أخذوا يتَّهمون القرآن الكريم والكتاب المقدس بأن قصة يونس ؑالمذكورة فيه لا تصحّ لكون مريء أكبر حوت في أيامنا هذه لا يتجاوز بضعة بوصات مما يقضي على أي أمل بالنجاة بالإضافة إلى الإختناق لعدم وجود أوكسجين في بطنه وكذلك إنتاج معدة الحوت لغاز الميثان القاتل! نعم، مكث سيدنا يونس ؑبالفعل في بطن الحوت لبرهة من الوقت، وكانت معجزة إلهية. يقول المسيح الموعود عَلَيهِ السَلام:
" والواضح أن يونس عَلَيهِ السَلام لم يمت في بطن الحوت، بل غايةُ ما حدث به في بطن الحوت هو الإغماء فقط. وإن كُتُبَ الله المقدّسة لتشهد على أن يونس ؑ قد ظل، بفضل الله ورحمته، حيّاً في بطن الحوت، وخرج منه حيّاً أيضا؛ وقد آمن به قومه في نهاية المطاف. " (المسيح الناصري في الهند)
ويقول عَلَيهِ السَلام:
" أما ما أشار إليه المسيح في آية يونس النبي، فقد أراد من ذلك أن النبي يونس لم يمت في بطن الحوت، بل بقي حيا وخرج من بطنه حيا، كذلك لن يموت هو أيضا على الصليب ولن يدخل القبر ميتا. "
اية يونس في بطن الحوت الادبي
ماذا حدث لسيدنا يونس عليه السلام وهو في بطن الحوت لذا اعجبك الفيديو ادعمنا بالاشتراك في القناة - YouTube
قصة سيدنا يونس عليه السلام و كيف انسجن في بطن الحوت!! - YouTube
أبو لهب عم الرسول. أبو لهب عم الرسول
أبو لهب أو عبد العزى بن عبد المطلب، هو عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ويُكنى بأبي عتبة، حيث يعتبر الأخ غير الشقيق لعبد الله بن عبد المطلب والد النبي الكريم عليه الصلاة والسلام، وقد لُقب بأبي لهب على يد أبيه عبد المطلب نظراً لوسامته، وفي يوم ولادة النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم قدمت إليه جاريته ثويبة لتبشره بميلاد ابن أخٍ له، ففرح لذلك وحررها من العبودية، لكنه وعندما جاء الرسول عليه الصلاة والسلام برسالة الإسلام إلى قريش عاداه وكانت له مواقف كثيرة في أذية المسلمين، حيث إنّنا سنتحدث عنه بالتفصيل في هذا المقال. نسب أبي لهب
عبد العزى بن عبد المطلب بن هاشم، بن عبد مناف، بن قصي، بن كلاب، بن مرة، بن كعب، بن لؤي، بن غالب، بن فهر، بن مالك، بن النضر، بن كنانة، بن خزيمة، بن مدركة، بن إلياس، بن مضر، بن نزار، بن معد، بن عدنان. أبناء أبي لهب
الصحابي عتبة بن أبي لهب. اسماء أبناء أبي لهب | المرسال. الصحابي معتب بن أبي لهب. عتيبة بن أبي لهب. الصحابية درة بنت أبي لهب. أسلم الصحابيان عتبة بن أبي لهب ومعتب بن أبي لهب يوم فتح مكة، أما عُتيبة فلم يسلم وقد كان زوج أم كلثوم بنت الرسول صلى الله عليه وسلم، وكذلك أختها رُقية التي كانت عند عُتبة، وقد أمر أبو لهب ولديه بتطليق ابنتي النبي محمد وقد فعلا ذلك.
اسماء أبناء أبي لهب | المرسال
وعند ابن حبان: "وزوَّج رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته رقية من عُتبة بن أبي لهب، وأم كلثوم ابنته الأخرى من عُتيبة بن أبي لهب، فلما نزلت {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} [المسد: 1] أمرهما أبوهما أنّ يفارقهم، ففارقاهما"، ولقد تألم الرسول صلى الله عليه وسلم لما فعله عُتبة وعُتيبة فدعا الرسول على عٌتبة بن أبي لهب؛ لأنه لم يُطلق ابنته أم كلثوم رضي الله عنها في هدوء؛ كما كان له موقف عدائي من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولقد عارض كلً من عُتبة وعُتيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما جهر بدعوته إلى الإسلام ونشر رسالته وقالت قريش لهما: "إنكم قد فرّغتم محمد من همّه، فردوا عليه بناته، فأشغلوه بهن"، وبالفعل أطاع عُتبه وعُتيبة أمر أبو لهب وطلقوا بنات الرسول صلى الله عليه وسلم، بعدها ذهبوا إلي أبي العاص وطلبوا منه أنّ يُطلق هو أيضًا زوجته زينب ابنة النبيِّ -عليه الصلاةُ والسلام-، ولكنَّه رفض طلبهم، وقال لهم: "لا والله لا أفارق صاحبتي، وما أحب أن لي بامرأتي امرأةً من قريش". كما ورد عن ابن إسحاق: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ زَوَّجَ عُتْبَةَ بْنَ أَبِي لَهَبٍ رُقَيَّةَ، أَوْ أُمَّ كُلْثُومٍ.
بتصرّف. ^ أ ب أحمد البلاذري (1996)، جمل من أنساب الأشراف (الطبعة الأولى)، بيروت، دار الفكر، صفحة 303، جزء 4. بتصرّف. ↑ سورة المسد، آية: 3. ↑ مصطفى العدوي، سلسلة التفسير لمصطفى العدوي ، صفحة 2، جزء 108. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن المباركفوري، تحفة الأحوذي ، بيروت، دار الكتب العلمية، صفحة 209، جزء 9. بتصرّف. ↑ محمد البغدادي (1985)، المنمق في أخبار قريش (الطبعة الأولى)، بيروت، عالم الكتب، صفحة 423. بتصرّف. ↑ ابن حزم (1987)، رسائل ابن حزم الأندلسي (الطبعة الثانية)، بيروت، بناية برج الكارلتون، صفحة 108، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب ابن حجر العسقلاني، فتح الباري شرح صحيح البخاري ، بيروت، دار المعرفة، صفحة 738، جزء 8. بتصرّف. ↑ سراج الدين النعماني (1998)، اللباب في علوم الكتاب (الطبعة الأولى)، بيروت، دار الكتب العلمية، صفحة 552، جزء 20. بتصرّف. ↑ عبد الكريم الخطيب، التفسير القرآني للقرآن ، القاهرة، دار الفكر العربي، صفحة 1707، جزء 16. بتصرّف. ^ أ ب سورة المسد، آية: 1-5. ↑ إبراهيم الأبياري (1405)، الموسوعة القرآنية ، مؤسسة سجل العرب، صفحة 67-68. بتصرّف. ↑ مصعب الزبيري، نسب قريش (الطبعة الثالثة)، القاهرة، دار المعارف، صفحة 89.