وهذا هو طريق تحصيل العلم إنما يكون بعد توفيق الله بالتعب، والدأب، وعدم الانشغال عنه بملهيات الحياة ومغرياتها فإن العلم لا يُنال براحة الجسد.
فضائل أبي هريرة - ووردز
ولما تحسنت أحواله ووسع الله عليه لم يتكبر، ولم ينس ما كان فيه فقد كان يومًا لابسًا ثوبين من الكتان، حسنين ملونين، فامتخط في أحدهما فقال: بخٍ بخٍ أبو هريرة يتمخط في الكتان!
من فضائل الصحابي ابو هريرة رضي الله عنه - كنز المعلومات
بنحو حديثهم. تصفّح المقالات
فضائل أبي هريرة في تاريخ الإسلام - موضوع
[١٢] [١٣] ثم قال أبو هريرة لرسول الله: (قَالَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ ادْعُ اللهَ أَنْ يُحَبِّبَنِي أَنَا وَأُمِّي إِلَى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ، وَيُحَبِّبَهُمْ إِلَيْنَا، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللهُمَّ حَبِّبْ عُبَيْدَكَ هَذَا - يَعْنِي أَبَا هُرَيْرَةَ - وَأُمَّهُ إِلَى عِبَادِكَ الْمُؤْمِنِينَ، وَحَبِّبْ إِلَيْهِمِ الْمُؤْمِنِينَ» فَمَا خُلِقَ مُؤْمِنٌ يَسْمَعُ بِي وَلَا يَرَانِي إِلَّا أَحَبَّنِي). [١٢] [١٣]
فضله في حفظه أمانة إمارة البحرين
ولّاه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على البحرين، وولّاه عمر على البحرين -أيضا- ثم عزله؛ لأنّ ماله كثر، فلمّا تحقَّق من ماله وجده خالياً من الحرام، فأراد أن يُوّليه مرة أخرى فرفض أبو هريرة زُهداً في الدنيا. [١٤]
مناقب أبي هريرة
مناقب أبي هريرة -رضي الله عنه- أكثر من أن تحصى، وفيما يأتي ذكر بعض مناقبه: [١٥]
من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكُلّ ما ثبت للصحابة من فضلٍ فقد لحق بأبي هريرة ذلك الفضل. فضائل أبي هريرة في تاريخ الإسلام - موضوع. م ن أكثر الصحابة رواية للحديث. فضل أبي هريرة في رواية الحديث الشريف، وطلبه للعلم، وقد دعا له النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- بكثرة الحفظ.
من فضائل أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له بقوة الحفظ - بنك الحلول
اكثر الصحابة حصولاً على العلم والاحاديث. لازم الرسول لمدة ثلاث سنوات. روى الكثير من الصحابة والتابعين عن أبي هريرة. كان ابو هريرة حافظاً للقرآن. فضائل أبي هريرة - ووردز. تميز ابو هريرة بخلقه الحسن وتواضعه. كان ابو هريرة كريماً ويحب ال رسول الله حباً كبيراً. اشتهر عن الصحابي ابو هريرة كثرة روايته للحديث عن الرسول، حيث لازم الرسول لمدة ثلاث سنوات نهل منه الكثير من العلم والاحاديث، كما كان الصحابي ابو هريرة حافظاً للقران الكريم وكان يعلمه للصحابة، واتصف بحسن الخلق وحبه الشديد للرسول وال الرسول، وتميز ابو هريرة بتواضعه الشديد، وكان اكثر الصحابة حصولاً على العلم والحديث وهذا كله من فضائل الصحابي ابو هريرة رضي الله عنه.
[٥] [٦]
كان أبو هريرة واسع الحفظ. [٧]
طلب أبو هريرة العلم، وروى الحديث عن الصحابة، وأكثر من الطلب عليهم. [٨]
للصحابة موقفان من التّحديث؛ أحدهما التورّع؛ خشية الغلَط، وثانيهما؛ الجُرأة على التّحديث؛ خشية ضياع العلم، فكان أبو هريرة من الجريئين، أمّا الذين كانت رواياتهم قليلة فكانوا من المتورّعين، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: (إن الناس يقولون أكْثَرَ أبو هريرة، ولولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثا، ثم يتلو {إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى)، إلى قوله {الرحيم}). [٣] [٩]
كان أبو هريرة -رضي الله عنه- كثير السؤال، ويسأل عن كُلِّ ما لا يعلمه. [١٠]
كان من أهل الصُّفَّة لا عمل له، ولا تجارة، وكان أعزباً لا زوجة له ولا ولد يشغله عن العلم والحديث. من فضائل أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له بقوة الحفظ - بنك الحلول. خرج من المدينة إلى البحرين، وهذا يعني أنَّه سيصادف هناك أناساً لا علم لهم بحديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فاجتهد لذلك في نقل الحديث. طال عمره، فمات سنة 57 للهجرة، وهذا يعني شيئين: [١١] أنَّه كُلّما طال العمر زاد الحديث، وهذا معلوم. أنَّه سيأتي جيل جديد من التابعين يتعلَّمون الدين، وسيضطر من تأخر عمره كأبي هريرة أن يُحدِّثهم بكُلِّ شيء.
ظهرت هذه الجريمة النكراء أول ما ظهرت على يد الشيعة ثم تلقفها منهم العقلانيون، القدماء منهم والمعاصرون. ولا ندري كيف يصلي هؤلاء، وكيف يزكون، وكيف يصومون ويحجون! وهم في كل ذلك مفتقرون إلى علم هؤلاء الصحابة الكرام الذين لا تُعرف سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا من طريقهم، ولمَّا انتبه بعض هؤلاء إلى أنه يلزم من قولهم هدم السنة بالكلية، بل وهدم القرآن أيضاً - فهو لم يصل أيضاً إلا عن طريقهم-، عمدوا إلى مهاجمة بعض الصحابة دون بعض، وخصوا بالهجوم المكثرين من الرواية من صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كأبي هريرة -رضي الله عنه-. وكان لهذا الأثر البالغ في تخفيف وقع الجريمة على كثير من عوام المسلمين مع أن المحصلة واحدة لمن تأمل، ولك أن تتخيل أي باب من أبواب الفقه إذا أخليته من مرويات أبي هريرة مثلاً ماذا سيكون حاله؟! وبمناسبة شهر رمضان المبارك لاسيما وأن جميع المسلمين خواصهم وعوامهم يهتمون - بفضل الله تعالى- بأحكام وفضائل هذا الشهر الكريم، فإليك طائفة من مرويات أبي هريرة -رضي الله عنه- في فضائل العبادات في شهر رمضان، لم نقصد بها الاستيعاب، بل التمثيل بما اشتهر على ألسنة العامة والخاصة، ولم نتطرق فيها إلى أبواب الأحكام لأن هذا الأمر يطول، وفي باب الفضائل غنية وكفاية لمن أراد أن يتذكر ويتعظ:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: « من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ».
بارك للجميع و تمنى الخير للجميع! هذا الكون شديد العدل.. ما تبثه من طاقات أنت أول من يستقبله! احرص على إرسال مشاعر الحب و التسامح و السلام! أنت أول من سينعم بالسلام و الطمأنينة, بالمقابل أنت أول من سيسجن بقيود الماضي! السماح هو الخيط الفاصل بين النتيجتين! هل تعلم أن الكره هو السبب الرئيسي في كل الأمراض؟! بالمقابل السماح هو أول خطوات الشفاء
مهما كان الذي عشته أو تعيشه، تيقن أنك لست وحدك الذي مر بهذه القسوة! القوة في داخلك - تعرف على مفاتيح حكمتك الداخلية وكن بها أقوى كل يوم. ربما تذوقها كل الناس و لكن بدرجات! لعلك ستشعر بالنعيم إذا ما تأملت ما يمر به غيرك! لا تكتفي بما أنت فيه و اعلم أن بداخلك قوة عظيمة تجعلك تجابه أقصى الظروف، تشفيك من أخطر الأمراض، توصلك لأقصى درجات الرضا و السعادة، تبلغك الحياة التي تتوق إليها! آمن بنفسك و أنصت لصوت روحك و امضي في طريقك شاكرا لكل ما تمر به! فأنت أقوى يوما بعد يوم
علينا تحمل مسؤولية جميع التجارب التي نمر فيها، و هذه فكرة لا يتقبلها الجميع، فمن السهل إلقاء اللوم على غيرنا و لكننا لن نصل إلى نمونا الروحي قبل أن نعترف أن كل ما يحصل في حياتنا نابع من داخلنا القوة في داخلك
القوة في داخلك متوفّر مع خدمة التوصيل في مكتبة جليسكوم
القوة في داخلك - تعرف على مفاتيح حكمتك الداخلية وكن بها أقوى كل يوم
دار الخيال القوة في داخلك 30 ر. س. شامل ضريبة القيمة المضافة رقم الصنف 435836 رقم المنتج 0NA065 المؤلف: لويز هاي تاريخ النشر: 2014 تصنيف الكتاب: العلوم الاجتماعية والسياسية, الأفضل مبيعاً الناشر: دار الخيال عدد الصفحات: 156 الصيغة: غلاف ورقي الصيغ المتوفرة: غلاف ورقي سيتم إرسال الطلب الى عنوانك 30 ر. inclusive of VAT لا توجد معارض متاحة
القوة الأعظم في داخلك - الرسالة الجديدة من الرب
سوف يتعرفون على علامة أو يمتلكون شعور عميق تجاه شيء ما ، لكن هذه التجارب غالبًا ما تكون متقطعة و غالبًا ما يساء تفسيرها. حتى الأشخاص الذين يشعرون بأنهم ذو حدس عالي بطبيعتهم غالبًا ما يسيئون تفسير الإشارات التي يتلقونها ، و يحاولون جعل كل شيء يتناسب مع ما يريدون ، أو ليحققون رغباتهم و أهدافهم ، أو ليدعمون فلسفة لديهم عن الحياة. لذلك بينما يستجيب الكثير من الناس لقوة و حضور الروح ، غالبًا ما يسيئون تفسير علاماتها ، معتقدين أنها شيء آخر. يعتقد بعض الناس أن كل علامة من داخل أنفسهم يجب أن تكون عن الحب ، بينما في الواقع تحذرك الروح بشأن أشياء. إنها تنبهك إلى وجود خطر. القوة الأعظم في داخلك - الرسالة الجديدة من الرب. إنها تحاول منعك من ارتكاب أخطاء فادحة ، أو من التخلي عن حياتك لأشخاص أو أشياء ليس لها قيمة حقيقية أو مستقبل. هذا هو حب أيضًا — توجيه الحب ، و تقييد الحب ، و التحذيرات من الحب. و مع ذلك ، إذا كنت تعتقد أن الحب هو كل شيء عن السعادة و السلام و اللذة ، فأنت لا تفهم القوة الحقيقية للحب و فعاليته. يمثل الحب الذي يشعر به أحد الوالدين تجاه طفله ، و اهتمام أحد الوالدين بطفلهم ، و محاولة الوالدين حماية طفلهم من الأذى أو الخطر أو التأثيرات الضارة ، نوع الحب الذي يعيش في داخلك.
كما أوحي إلى رسول الرب
مارشال ڤيان سمرز
في الثاني عشر من سبتمبر من عام ٢٠٠٨
في ولاية كولورادو ، مدينة بولدر يحمل الناس في كل مكان قوة أكبر داخل أنفسهم ، قوة لم يكتشفوها بعد. إنها ذكاء أعمق أعطاها خالق كل الحياة لكل إنسان. هذا الذكاء الأعمق لا يعمل مثل عقلك. إنه غير مكيف بالعالم. و هو ليس هدف معرض للشك و الخوف و الإرتباك و الإستياء و الغضب. إنه هادئ. إنه واضح. إنه قوي. لا يمكن إقناعه بأي قوة أو سلطة ، لأنه لا يستجيب إلا للرب. هذا الذكاء الأعظم يسمى الروح العارفة ، و هو يعيش في داخلك ، تحت سطح عقلك. تقدم لك الروح كل يوم المشورة — لحمايتك ، لإرشادك ، لقيادتك. لكن إذا كنت تعيش على سطح عقلك ، محاصرًا في اضطراب السطح ، مثل الإضطراب على سطح المحيط ، فلن تسمع هذه الرسائل. لن تشعر بهذا الحضور الأعظم داخل نفسك. لن تتعرف على تحذيرات الروح و توجيهاتها. يحاول الناس الإبقاء على تحفيزهم بإستمرار — راديو و تلفزيون، كتب و محادثات لا نهاية لها ، يبقون أنفسهم فوق سطح عقولهم ، حيث لا يمكنهم الشعور بحضور الروح أو قوة الروح ، حيث لا يمكنهم سماع أو الإستجابة للتوجيهات التي توفرها لهم الروح. ربما سوف يشعرون من حين لآخر بميل أعمق.