لما ذلكــ؟! كي تمنح المجال لهيئات التوظيف الخليجية والعربية لترصد ذلكــ الملف الوظيفي الإلكتروني CV ومراسلتكــ. كيف يتم التشغيل؟! كما فهمنا؛ الأجهزة المعنية تُعيّن (عاملين جدد) كل مدة سنوية على سبيل المثال توظيف جامعة الامام. لذا تعمل هذه الأجهزة المعنية بفرز العمال المؤهلين للوظائف طبقاً إلى تلكــ الملفات الوظيفية أو السيرة الذاتية. بناءً على ذلكــ تباشر الأجهزة المعنية بإختيار الأجدر من الشباب ليتم تعيينهم ببراعة. وعلى الأرجح يكون الملف الوظيفي الإلكتروني CV مماثل لهذا الشكل… 👇
ملف وظيفي إلكتروني CV
أعرف أنكــ صديقي القارئ الطموح؛ تطمع في أخذ الشغل والوظيفة التي باستمرار تطمح لها. وهي هنا توظيف جامعة الامام
كل ما عليكــ فعله إتمام المهام في السطور التالية لصياغة الملف الإلكتروني CV الوظيفي وسنوجّهُكــ خطوة بخطوة، حتى تأخذ درجة مرتفعة جداً 👌 بنسبة مئوية أعلى من 90%
وبناءً على ذلك تصير إمكانية إحاطة الأجهزة المعنية على ملفك CV الوظيفي الإلكتروني أعلى، ووبعد ذلكــ مراسلتكــ من أجل الوظائف المتاحة. وظائف بمجال خدمة العملاء تعلن عنها شركة مراكز الاتصال - نقظة توظيف. *** وظائف سلطنة عُمان 2021 ***. 👇👇👇👇👇👇👇👇👇
… جاري تجهيز صفحات الوظائف تبعاً للتخصصات
اضغط هنا
بناءً على ذلكــ بعد تسجيل الأكونت لا تقم بإدخال باقي المعلومات، فقط ارجع لهنا واذهب إلى (الخطوة الثانية) في السطور التالية، لكيّ نبيّن لك استراتيجيات الإنشاء
*** وظائف البحرين 2021 ***.
وظائف بمجال خدمة العملاء تعلن عنها شركة مراكز الاتصال - نقظة توظيف
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
*** وظائف في بلدكــ 2021 ***. 👇👇👇👇👇👇👇👇👇
***__(((المرحلة الثانية)))__***. 👇👇👇👇👇👇👇👇👇
((( صياغة الملف الإلكتروني CV الوظيفي)))
جيد؛ 👌
أنت أجريت في الخطوة في السابقة بتسجيل أكونت بإدارة البيت الوظيفي 👊
وذاكــ تمهيداً لصياغة الملف الإلكتروني CV الوظيفي كما أوضحنا لكــ. وبعد ذلكــ تقديم ملفك CV الوظيفي الإلكتروني على بضع مئات الأجهزة المعنية التي تحتوي على الوظائف المتاحة ذات العائد المادي الكبيرة على سبيل المثال توظيف جامعة الامام. كيف سيتم تسجيل ذلكــ "الملف الوظيفي الإلكتروني CV"؟! سنشرع سوياً بكتابة (المعلومات الوظيفية السابقة وعدد سنوات الخبرة والمؤهلات) الخاصة بكــ. بحيث تكون نتيجة هذا ذلكــ الملف الوظيفي الإلكتروني CV ممتازاً بمعدل فوق تسعين بالمائة
فتنال بناءً على ذلك على أكثر مرتبة من الأجهزة المعنية التي تطلب الأشخاص. وبناءً على ذلك مكان أكيد في توظيف جامعة الامام. ***
عد إلى الصّفحة التي سجلت بها الأكونت
حيث الخطوة الأولى وهي بيانات الشغل والوظيفة التي تعمل بها حالياً. بيانات الوظيفة الحالية
هذه البيانات مهمة إلى حد بعيد، وهذا لأنها ستُبيّن لإدارة الموارد البشرية قدر تاريخكــ المهني.
– المعرفة التامة بالاقتصاد الصحي والإحصاء الحيوي وعلم الأوبئة. – اجادة اللغة الإنجليزية بطلاقة تحدثاً، كتابةً، وقراءة. أخصائي معلومات صحية ثاني
– درجة البكالوريوس او درجة الماجستير في المعلومات الصحية والصحة الرقمية. – خبرة عمل لا تقل عن سنتان. – اجادة اللغة الإنجليزية بطلاقة تحدثاً، كتابةً، وقراءة. أخصائي ترميز طبي
– درجة البكالوريوس او درجة الدبلوم في السجلات الطبية او المعلومات الصحية. – خبرة لا تقل عن خمس سنوات في السجلات طبية. – يفضل من لدية خبرة ككاتب او فني في مستشفى جامعي. – اجادة اللغة الإنجليزية بطلاقة تحدثاً، كتابةً، وقراءة. أخصائي تأمين طبي
– درجة البكالوريوس في تخصص التأمين أو المحاسبة. – خبرة لا تقل عن ثلاث سنوات في شركات التأمين أو المستشفيات الخاصة التخصصية. – اجادة اللغة الإنجليزية بطلاقة تحدثاً، كتابةً، وقراءة. سكرتير طبي أول
– درجة الدبلوم في السكرتارية الطبية. – خبرة لا تقل عن ثلاث سنوات كسكرتير طبي في مستشفى. – معرفة استخدام برامج مايكروسوفت اوفيس، وسرعة الطباعة بمعدل 45 كلمة في الدقيقة. – اجادة اللغة الإنجليزية بطلاقة تحدثاً، كتابةً، وقراءة. المزايا:
رواتب تنافسية.
أِشهر لوحات صفية بن زقر
صفية بن زقر هي فنانة سعودية شهيرة قدمت عدة لوحات مميزة في تاريخها، وهذه اللوحات هي:
لوحة الزبون
هذه اللوحة للفنانة صفية بن زقر من عام 1969 وهي صورة ذاتية حرصت بن زقر ليس فقط على الحفاظ على اللباس السعودي التقليدي ولكن أيضًا على تنوعه. تقول: "كل جزء من المملكة كان له هندسة معمارية وأسلوب حياة وأزياء مختلفة في الحجاز، المقاطعة الغربية، لأنهم كانوا تحت الحكم العثماني، كانوا يرتدون ملابس أكثر شبهاً بهم". وتقول: "في الشمال، كلما اقتربت الأزياء من الحدود، كلما أصبحت مثل الأردن إذا ذهبت إلى الجنوب، فلديهن أزياء مختلفة أيضًا". كما تقول، أن النساء في الجنوب ما زلن يميلون إلى ارتداء ملابسهن التقليدية الملابس "في شكل أبسط" ترتدي بن زقر في لوحة الزبون الزي الحجازي، أو المعطف، وهي أشهر لوحاتها، وهي صورة ذاتية حيث تنظر بهدوء إلى المشاهد أمامها مرتدية معطفًا أصفر ذهبيًا وحجابًا أبيض. لوحة مجموعة الزفاف
هذه المجموعة من اللوحات وعددها اثنا عشر لوحة جمعتهم الفنانة صفية بن زقر لتصوير طقوس الزفاف في عدة لوحات كل منها يحكي تفاصيل مختلفة. فما بين لوحة لتزيين العروس ولوحة للاحتفال ولوحة لعقد القران ولوحة تجهيز الاقمشة للعرس ولوحة استعداد وتجهيز العريس بكل تفاصيل هذه الأحداث والتي جمعتها صفية بن زقر في معرضها تحت اسم لوحة مجموعة الزفاف.
صفية بن زقر شغف بالرسم واستدراج المحيط | مجلة الفيصل
فإحدى خصائص الريادة «طبيعة المكان و الزمان المتحكمان في العقل الاجتماعي». وكلما كان قرار المرء أو فعله أو أفكاره تحدياً «لخاصية الزمان والمكان» اقترب من «الريادة»،أقول اقترب من الريادة و الاقتراب ليس بالضرورة يقتضي تأسيس «للريادة»؛ لأن هناك أمورا أخرى بمعية «صفة التحدي» تؤسس «الريادة». فالقرار الذي يحسب ريادة في زمن قد لايُحسب كذلك في زمن آخر، ولذلك لا نغفل عن أهمية الزمن ونحن نتحدث عن صفة الريادة و فاعليتها. كما أن مصطلح «التحدي» قد يعتريه بعض اللبس،لأنه قد يصبح جامعا لدلالة التمرد أو التجاوز أو الهدم، وبذلك يفقد دلالته الإصلاحية أو التوعوية أو التطويرية، والضابط ها هنا يجب أن يوثق بمعيار شرعي، لا عرفي. إن التحدي الذي خاضت به الأستاذة صفية بن زقر والذي أرخى ريادتها، هو تحدي الزمن قبل تحدي العقل الاجتماعي. إن علاقة المرأة بالزمن تختلف عن علاقة الرجل بالزمن، قد يعتقد البعض أن المرأة «تخاف من الزمن» وأنه الأصل في طبيعة المرأة، وهذا غير صحيح؛ فالخوف من الزمن خاصية مكتسبة أجبرت المرأة على تحسبها ضمن أصل طبيعتها. إن فكرة «الصلاحية القابلة للانتهاء» المرتبطة بشكل المرأة وجسدها التي يطبقها الرجل على المرأة هي فكرة قائمة على تحويل المرأة إلى «سلعة» لها عمر افتراضي بعده تصبح «منتهية الصلاحية».
صفية بن زقر - نموذجاً -
نظرة فنانة إلى الماضي " و هذا الكتاب تم ترجمتة الى لغتين اللغة الفرنسية و اللغة الانجليزية ، بعد ذلك قدمت صفية كتاب اخر في مجال الفن كان بعنوان (صفية بن زقر رحلة عقود ثلاثة مع التراث السعودي). بمرور الوقت اصبحت الفنانة صفية تمتلك اسلوب رائع خاص بها وخلفية قوية في الفن واصبحت تهتم بالتراث الحضاري السعودي وتسعى الى تخليده دائما من خلال لوحتها و رسومتها وهي مختلفة عن جميع الفنانين الاخرين في اسلوبها في الرسم والتعبير واهدافها دائما سامية تسعى الى ابراز التقافات السعودية و ترائها الاجتماعي والحضاري ، تقوم الفنانة صفية دائما بتنظيم و ترتيب ورش عمل فنية للصغار و الكبار و تشارك في المعارض الفنية والمؤتمرات.
صفيّة بن زقر: التَّعالقُ التشكيليُّ الشائك مع ذاكرة البيئة الاجتماعيّة والنساء | Ithra
لم تترك «صفية بن زقر» مكانًا إلا واختبرته عبر مادة الرسم، فنرى أعمالها تعكس طبيعة العمائر السعودية القديمة، حيث يتعرف الناظر إلى أعمالها طبيعة تلك العمائر، والمواد المستخدمة فيها. حالة شعرية
المكان لدى صفية هو حالة شعرية وشعورية ترصد من خلاله تفاصيل الأطفال وحركة الحشود البشرية في الأسواق وتفاصيل حركة الشارع، مؤكدة على طبيعة خاصة في الغنى اللوني، فهي من الفنانات العربيات الملوِّنات بامتياز، فاللون بالنسبة لها أساس مهم في أعمالها؛ ألوان ذات زخم له حضوره الطاغي. والمكان هو البيئة المهمة التي تضم تلك الطقوس، حيث ترصد الاحتفاليات العفوية للناس، فنرى في أعمالها رقصة العرضة النجدية إلى جانب هودج مزخرف اتصفت به الفنون الشعبية السعودية. إنها فنانة لا تمتلك إلا الصدق في التعبير عن مجتمعها الذي تنتمي إليه، فوثقت بأسلوبها الخاص: طقوس الحناء عند العروس ورقصة السيف والأفراح بشتى أنواعها، فهي تعيش في مجتمع غنيّ بالتفاصيل المغرية للرسم، فكانت ألوانها أقرب إلى لباس المرأة السعودية، والسجاجيد والستائر الملونة والمذهَّبة، وصولًا إلى طقوس شعبية متنوعة؛ منها: طقس شرب الشاي، وقراءة الطالع، وسوق الجمال في الصحراء، والمدينة بكل تفاصيلها، إلى صيد الصقور، وتعاطي الجراك، وبائعي الحلوى، ومشاهد الرعي، وطبيعة الألبسة البدوية والألعاب الشعبية.
ويمكن لمن أراد تتبع وبحث صورة المرأة في فنّ الرسم، من خلال العديد من اللوحات العالميّة، شرقًا وغربًا، عبر التاريخ العالميّ لحركة الفنّ التشكيليّ، من لحظة حضورها كمجرد أيقونة جمال كالمونليزا، إلى حضور النساء بريشة نساء أو رجال ونساء في الحركة التشكيليّة، كذوات حاضرة وفاعلة وعاملة ومتفاعلة ومنتجة. ومتعددة، بغير تلك الأشكال الاستشراقية أو الغربيّة، بأنواعها الشهوانيّة، أو الإلهاميّة التي شاعت في مراحل من تاريخ الفنّ الحديث، وخاصة في مرحلة الكولونيّة وما قبلها، يمكن أن يرى القيمة الرمزيّة لأعمال صفيّة بن زقر، في اختيارها ونذرها فنّها لموضوع من المواضيع الشائكة والجدليّة في الفنّ التشكيليّ، وفي الحياة معًا، وهو موضوع حضور النساء في اللوحة، حضورًا نوعيًّا، يعبر عن الحياة المعيشيّة للمرأة والمجتمع معًا. وإن كانت معظم النساء في لوحات صفية يمثّلن ماضي المرأة وماضي المجتمع، من خلال ما أشرت له بالحفر أو التسجيل التوثيقيّ باللون والشكل، فإنّ ذلك أيضًا موقف له رمزيّته، وهو قابل لتحليل إبداعيّ واجتماعيّ، إلا أنّه يحتاج لوقفة طويلة أخرى في مستقبل الأيام ربما. أما في هذه اللحظة فلا يسعني إلا تحيّة الفنّانة صفيّة بن زقر، على دأبها وعزمها واختيارها التشكيليّ الصعب الجميل.