فقال: والله لأقولنّ شيئًا يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، لو رأيت بنت خارجة سألتني النفقة فقمتُ إليها فوجأتُ عنقها، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: هنّ حولي كما ترى يسألنني النفقة! فقام أبو بكر إلى عائشة يجأ عنقها، وقام عمر إلى حفصة يجأ عنقها، كلاهما يقول: تسألنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ليس عنده! فقلن: والله لا نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا أبدًا ليس عنده. ثم اعتزلهنّ شهرًا أو تسعًا وعشرين، ثم نزلتْ عليه هذه الآية:(يا أيّها النبي قلْ لأزواجك) حتى بلغ (للمحسنات منكنّ أجرًا عظيمًا). قال: فبدأ بعائشة فقال: يا عائشة! إني أريد أن أعرض عليك أمرًا أحبّ ألا تعجلي فيه حتى تستشيري أبويك. يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ الشيخ راغب مصطفي غلوش..سورة الاحزاب - YouTube. قالت: وما هو يا رسول الله؟ فتلا عليها الآية. قالتْ: أفيكَ يا رسول الله أستشير أبويّ! بل أختار الله ورسوله والدار الآخرة، وأسألك ألا تُخبر أمرأة من نسائك بالذي قلتُ. قال: لا تسألني امرأة منهنّ إلا أخبرتُها، إنّ الله لم يبعثني مُعنتًا ولا متعنتًا، ولكن بعثني مُعلمًا مُيسرًا (…). قال العلماء: وأما أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة أن تشاور أبويها لأنه كان يحبّها، وكان يخاف أن يحملها فرط الشباب على أن تختار فراقه!
- يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك
- يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك
- يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن
- ايه يا ايها النبي قل لأزواجك وبناتك
- ياأيها النبي قل لأزواجك
- "بجاج كيوت".. سيارة على طاولة مجلس الوزراء لإحلال التوكتوك - صدي العالم
يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك
⁕ حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، قال: ثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، قال: قالت عائشة: لما نزل الخيار، قال لي رسول الله ﷺ: "إنّي أُريدُ أنْ أذْكُرَ لَكِ أمْرًا فَلا تَقْضِي فِيهِ شَيْئا حتى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ". ياأيها النبي قل لأزواجك. قالت: قلت: وما هو يا رسول الله؟ قال: فردّه عليها. فقالت: ما هو يا رسول الله؟ قال: فقرأ عليهنّ ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا... ﴾ إلى آخر الآية، قالت: قلت: بل نختار الله ورسوله، قالت: ففرح بذلك النبيّ ﷺ. ⁕ حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا محمد بن بشر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: لما نزلت آية التخيير، بدأ النبيّ ﷺ بعائشة، فقال: "يا عائشة، إنّي عارضٌ عَلَيْكِ أمْرًا، فَلا تَفْتَاتي فِيهِ بشَيء حتى تَعْرِضِيهِ على أبَوَيْكِ أبي بَكْرٍ وأُمّ رُومانَ" فقالت: يا رسول الله وما هو؟ قال: "قال الله ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا﴾ إلى ﴿عَظِيمًا﴾ فقلت: إني أريد الله ورسوله، والدار الآخرة، ولا أؤامر في ذلك أبويّ أبا بكر وأمّ رومان، فضحك رسول الله ﷺ، ثم استقرأ الحُجَرَ فقال: "إن عائشة قالت كذا"، فقلن: ونحن نقول مثل ما قالت عائشة.
يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك
فقال عمر: لأعلمنّ لكم شأنه، قال: فدخلتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا رسول الله أطلّقتهنّ؟ قال: لا. قلتُ: يا رسول الله إني دخلتُ المسجد، والمسلمون يقولون: طلّق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه! أفأنزل فأخبرهم أنكَ لم تطلّقهنّ؟ قال: نعم إنْ شئتَ. فقمتُ على باب المسجد، وناديتُ بأعلى صوتي: لم يطلّق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه»! القرطبي: « قال علماؤنا: هذه الآية متصلة بمعنى ما تقدّم من المنع من إيذاء النبيّ صلى الله عليه وسلم، وكان قد تأذّى ببعض الزوجات. قيل: سألنه شيئًا من عرض الدنيا. وقيل: زيادة في النفقة (…). تفسير قول الله عز وجل( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين - الصفحة 9 - هوامير البورصة السعودية. فأمر صلى الله عليه وسلم أن يخيّر نساءه فاخترنه. وجملة ذلك أن الله سبحانه خيّر النبيّ صلى الله عليه وسلم بين أن يكون نبيًا ملكًا وعرض عليه مفاتيح خزائن الدنيا، وبين أن يكون نبيًا مسكينًا، فشاور جبريل، فأشار عليه بالمسكنة فاختارها، فلمّا اختارها وهي أعلى المنزلتين، أمره الله عز وجل أن يخيّر زوجاته، فربما كان فيهنّ مَن يكره المقام معه على الشدّة تنزيهًا له (…). روى البخاري ومسلم، واللفظ لمسلم، عن جابر بن عبد الله قال: دخل أبو بكر يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجد الناس جلوسًا ببابه، لم يؤذن لأحد منهم، قال: فأذن لأبي بكر فدخل، ثم جاء عمر فاستأذن فأذن له، فوجد النبي صلى الله عليه وسلم جالسًا حوله نساؤه واجمًا ساكتًا!
يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن
(يا أيّها النبيّ قُلْ لأزواجكَ إنْ كنتنّ تُردنَ الحياةَ الدنيا وزينتَها فتعالينَ أمتّعْكنّ وأسرّحْكنّ سراحًا جميلاً. وإنْ كنتنّ تُردْنَ اللهَ ورسولَه والدارَ الآخرةَ فإنّ اللهَ أعدّ للمُحسناتِ منكنّ أجرًا عظيمًا) الأحزاب 28-29. لم يقل: إنْ كنتنّ تردنَ الحياةَ الدنيا أمتعكنّ وأسرحكنّ. قال الألوسي:
«(فتعالينَ) أي: أقبلنَ بإرادتكنّ واختياركنّ لإحدى الخصلتين، كما يقال: أقبلَ يخاصمني، وذهب يكلمني، وقام يهددني. وأصل: (تعالَ) أمر بالصعود لمكان عال، ثم غلب في الأمر بالمجيء مطلقًا. يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك. والمراد ها هنا ما سمعت. وقال الراغب: قال بعضهم: إن أصله من العلوّ، وهو ارتفاع المنزلة، فكأنه دعاء إلى ما فيه رفعة، كقولك: افعل كذا غير صاغر، تشريفًا للمقول له. وهذا المعنى غير مراد هنا، كما لا يخفى». لم يقل:
أعدّ لكنّ أجرًا عظيمًا. إظهار بعد إضمار. أقوال المفسرين
البغوي: « سبب نزول هذه الآية أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم سألنه شيئًا من عرض الدنيا، وطلبن منه زيادة في النفقة، وآذينه بغيرة بعضهن على بعض، فهجرهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وآلى أن لا يقربهن شهرًا، ولم يخرج إلى أصحابه، فقالوا: ما شأنه؟ وكانوا يقولون: طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه!
ايه يا ايها النبي قل لأزواجك وبناتك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عش ما بدا لك
وكذلك في قول الله تعالى قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ
لماذا أمر الله الرجال بغض البصر لو كانت النساء سيغطين وجوههن وكل أجسامهن فليس للرجال حاجة لغض الأبصار فلن يروا شيئا! ولكن الله أباح للنساء كشف الوجه والكفين وعندها يتعين على الرجال غض ابصارهم عن مشاهدة وجوه النساء حتى لا يقعوا في الفتنة
القول بأن وجوب غض البصر عن النساء يلزم منه القول بجواز كشف وجهها: قول ضعيف. وبيان ذلك: أن غض البصر الذي أُمر به الرجال ، والمتعلق بالنساء: له صور كثيرة ، منها:
1- النظر إلى الكافرات ، وهو واضح ، حيث إنهن لا يلتزمن بستر ، ولا حياء. يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك. 2- النظر إلى الفاسقات ، وهي من تتعمد التبرج ، وإظهار مفاتنها أمام الرجال الأجانب. 3- النظر تلذذاً إلى جسم المرأة ووجهها ولو كانت متسترة. 4- النظر إلى مشيتها ، وحركتها. 5- تجاوز الحاجة عند النظر من أجل العلاج. 6- النظر إلى ما يُكشف من المرأة بدون قصد – ككشف الريح لثيابها -.
ياأيها النبي قل لأزواجك
قالت عائشة: ثم فعل أزواج النبيّ ﷺ مثل ما فعلت، فلم يكن ذلك حين قاله لهنّ رسول الله ﷺ فاخترنه طلاقا؛ من أجل أنهنّ اخترنه.
⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، وهو قول قتادة، في قول الله ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا... ﴾ إلى قوله ﴿عَظِيمًا﴾ قالا أمره الله أن يخيرهنّ بين الدنيا والآخرة، والجنة والنار. قال قتادة: وهي غيرة من عائشة في شيء أرادته من الدنيا، وكان تحته تسع نسوة: عائشة، وحفصة، وأمّ حبيبة بنت أبي سفيان، وسودة بنت زمعة، وأمّ سلمة بنت أبي أميَّة، وزينب بنت جحش، وميمونة بنت الحارث الهلالية، وجُوَيرية بنت الحارث من بني المصطلق، وصفية بنت حُييّ بن أخطب، فبدأ بعائشة، وكانت أحبهنّ إليه، فلما اختارت الله ورسوله والدار الآخرة، رئي الفرح في وجه رسول الله ﷺ، فتتابعن على ذلك. الباحث القرآني. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، وهو قول قتادة قال: لما اخترن الله ورسوله شكرهنّ الله على ذلك فقال ﴿لا يَحِلُّ لكَ النساءُ مِنْ بعدُ وَلا أنْ تَبَدَّلَ بهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ﴾ فقصره الله عليهنّ، وهنّ التسع اللاتي اخترن الله ورسوله.
السيارات – كشفت بي إم دبليو الستار بصورة رسمية عن الفئة السابعة الجديدة كليًا بعد حملة تشويقية طويلة. وظهرت السيارة بملامح تصميم من سيارات مثل رولزرويس مع شرائط اضاءة ليد للمصابيح الرئيسية. كما يأتي الجزء الخلفي أنيق وهاديء في التصميم. وتعتبر الفئة السابعة ثاني طرازات الشركة التي تحمل هذا الوجه الجديد بعد X7. وفقًا لبي إم دبليو ، فإن الفئة السابعة الجديدة هي أول سيارة تعرض اتجاه تصميمها الجديد للنماذج الفاخرة الراقية. "بجاج كيوت".. سيارة على طاولة مجلس الوزراء لإحلال التوكتوك - صدي العالم. وستقوم بي إم دبليو بتوسيع مجموعتها الجديدة من الفئة السابعة الجديدة في جيلها الثالث التي تحمل اسم G70 مع إضافة خيارين من طراز M الكهربائية ونسخة هايبرد سيقدمان في أقرب وقت ممكن بحلول عام 2023. ويتوفر خيار محرك 740i سداسي الأسطوانات ، ونسخة الدفع الخلفي من نفس المحرك، ومحرك 760i xDrive بالدفع الرباعي ، بجانب النسخة الكهربائية i7. وفي عام 2023 ستضيف بي إم دبليو سيارتين M إلى تشكيلة الفئة السابعة. والأولى هي الموديل M760e xDrive ، وهي مركبة هجينة سيتم إطلاقها في ربيع عام 2023 وتجمع بين محرك 3. 0 لتر بقوة 375 وعزم دوران 520 نيوتن متر مع محرك كهربائي بقوة 197 حصان وبما يولد اجمالاً 563 حصان و 800 نيوتن متر.
&Quot;بجاج كيوت&Quot;.. سيارة على طاولة مجلس الوزراء لإحلال التوكتوك - صدي العالم
كما تتميز السيارة بفرامل ايه بي اس مانعة للانغلاق مع تقنيات مساعدة ودعم لمكابح للسيارة العائلية للتحكم في الانزلاق، مع مزايا أمان متعددة تشمل وسائد هوائية أمامية وجانبية، حساس مراقبة ضغط الهواء في الإطارات، تقنية الثبات الإلكتروني، عدد 7 حزام أمان لجميع الركاب. تويوتا راش فل كامل
تويوتا راش 2021 فئة Gl
كما تتميز فئة جي ال وتتفوق عن فئة اس تي دي القياسية بإمكانية التحكم عن طريق الريموت، التحكم من خلال عجلة القيادة المكسوة بالجلد في نظام تثبيت السرعة عن طريق ذر مثبت السرعة بالإضافة إلى أذرار أخرى للتحكم في الأوامر الصوتية وتشغيل البلوتوث. السيارة مزودة أيضاً بزر التشغيل الذكي لتشغيل المحرك، أقفال آلية للأبواب، نوافذ كهربائية، مكيف أوتوماتيك، مكيف هواء خلفي يدوي تبريد فقط، اتصال يو اس بي، مشغل سي دي، بلوتوث، نظام آمان، بالاضافة إلى 8 مكبرات للصوت.
متر عند 4000 لفة في الدقيقة، وتصل سرعة القصوى لكيوت إلى 70 كم. تسير بجاج كيوت 35 كم بكل لتر، بينما تبلغ سعة خزان الغاز الطبيعي 35 كجم، وتبلغ سعة خزان البنزين 8 لترًا. ووفقًا لبيان صادر عن رئاسة الوزراء، يمكن للسيارة التي ستحل بديلًا للتوك توك أن تسير 550 كم بدون إعادة ملء، بالاعتماد على البنزين لمسافة 250 كم، والغاز الطبيعي لمسافة 300 كم. يبلغ طول بجاج كيوت 2752 مم، وعرضها 1312 مم، وارتفاعها 1652 مم، وقاعدة عجلاتها 1925 مم، وخلوص أرضي 180 مم، وتزن 450 كجم تقريبًا. وتعتمد على عجلات 12 بوصة. وسائل أمان بجاج كيوت تضم أحزمة أمان للركاب، وأقفال أبواب لحماية الأطفال، ونظام تحذير الحارة المرورية. مقصورة بجاج كيوت تأتي بمقعد سائق قابل للتعديل، ونظام ترفيهي يدعم الراديو والبلوتوث وUSB وAUX، و4 مكبرات للصوت. بجاج كيوت متوفرة في السوق الهندي بسعر 263 ألف روبية هندية، أي ما يُعادل 64 ألف جنيه مصري تقريبًا. أخبار قد تهمك...