السؤال:
الأخت (ج. ن. ق) من الرياض بعثت برسالة ضمنتها جمعًا من الأسئلة من بينها سؤال يقول: ما حكم لبس الخاتم في إصبع السبابة أو الوسطى، فقد سمعنا من يقول: إن الرسول ﷺ قد نهى عن ذلك، وما حكم من يكتب ﷺ بحرف واحد، أو بأربعة حروف، وهي (صلعم)؟
الجواب:
النبي ﷺ نهى عن التختم في الأصبع الوسطى والسبابة، والظاهر -والله أعلم-: أنه أراد بذلك الرجال، أما النساء فلهن الزينة في كل شيء، الظاهر -والذي يظهر لنا والله أعلم-: أن المراد بذلك الرجال. وأما كتابة ص أو صلعم فلا ينبغي هذا، أقل أحواله الكراهة، بل السنة أن يصلي على النبي يقول: ﷺ يكتبها كاملة، ويكتب الله له بها عشرًا من صلى علي واحدة؛ صلى الله عليه بها عشرًا. حكم لبس الخاتم في اصبع السبابه. فالسنة للمؤمن إذا تكلم أن يقول: ﷺ عند ذكر محمد -عليه الصلاة والسلام- وإذا كتب اسمه يقول عنده: ﷺ في الكتابة، في الكتب والرسائل اللهم صل عليه وسلم. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
حكم التختم في السبابة والإبهام للمرأة - الإسلام سؤال وجواب
حكم لبس الخاتم في السبابة السؤال: ذاع بين النساء أن لبس الخاتم في الإصبع السبابة باليد اليمنى حرام حين الصلاة، وذلك لأنه الإصبع الذي نشير به في التشهد. فهل هذا صحيح؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد، عن علي -رضي الله عنه-: (نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَخَتَّمَ فِي إِصْبَعِي هَذِهِ أَوْ هَذِهِ قَالَ فَأَوْمَأَ إِلَى الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا) رواه مسلم، فهذا الحكم للرجال أما النساء، فللمرأة أن تتختم في جميع أصابعها، وقد قال النووي في شرح هذا الحديث: "وَأَجْمَع الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ السُّنَّة جَعْل خَاتَم الرَّجُل فِي الْخِنْصَر، وَأَمَّا الْمَرْأَة فَإِنَّهَا تَتَّخِذ خَوَاتِيم فِي أَصَابِع. قَالُوا: وَالْحِكْمَة فِي كَوْنه فِي الْخِنْصَر أَنَّهُ أَبْعَد مِنْ الامْتِهَان فِيمَا يُتَعَاطَى بِالْيَدِ، لِكَوْنِهِ طَرَفًا، وَلأَنَّهُ لا يَشْغَل الْيَد عَمَّا تَتَنَاوَلهُ مِنْ أَشْغَالهَا بِخِلافِ غَيْر الْخِنْصَر، وَيُكْرَه لِلرَّجُلِ جَعْله فِي الْوُسْطَى وَاَلَّتِي تَلِيهَا لِهَذَا الْحَدِيث، وَهِيَ كَرَاهَة تَنْزِيه".
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد:
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... حكم لبس الخاتم في السبابة من اليد اليمنى. ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. من هـــــــــــنا
هل يجوز لبس الخاتم في السبابة للمرأة؟
الأفتاء
خاص| ما حكم ارتداء خاتم في إصبع التشهد؟.. حكم التختم في السبابة والإبهام للمرأة - الإسلام سؤال وجواب. «الإفتاء» تجيب
إسراء كارم
الأحد، 15 ديسمبر 2019 - 10:02 ص
أرسلت «بوابة أخبار اليوم»، سؤال أحد متابعي صفحة «إسلاميات بوابة أخبار اليوم»، إلى دار الإفتاء المصرية عبر تطبيق «الموبايل»، للإجابة عنه، ونصه: «ما حكم ارتداء خاتم في إصبع التشهد؟». وأجابت الإفتاء بأنه يجوز للمرأة ذلك بلا كراهة، ويكره للرجل لبس الخاتم في السبابة والوسطى، والكراهة تنزيهية، فقد ثبت النهي عن التختم في السبابة «الشاهد» والوسطى كما في صحيح مسلم عن علي قال: «نهاني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن أتختم في أصبعي هذه أو هذه قال: فأومأ إلى الوسطى والتي تليها»، وللمرأة أن تلبس الخاتم فيما شاءت من أصابع يديها. وقال شيخ الإسلام النووي في «شرحه على مسلم»: «نهاني -صلى الله عليه وسلم- أن أتختم في أصبعي هذه أو هذه فأومأ إلى الوسطى والتي تليها وروي هذا الحديث في غير مسلم السبابة والوسطى وأجمع المسلمون على أن السنة جعل خاتم الرجل في الخنصر، وأما المرأة فإنها تتخذ خواتيم في أصابع، قالوا والحكمة في كونه في الخنصر أنه أبعد من الامتهان فيما يتعاطى باليد لكونه طرفا، ولأنه لايشغل اليد عما تتناوله من أشغالها بخلاف غير الخنصر ويكره للرجل جعله في الوسطى والتي تليها لهذا الحديث وهي كراهة تنزيه».
وأيضا ان لا تبالغ المرأة في ارتداء الحلى خاصة وهى في الخارج، وذلك حتى لا تفتن الرجال، وأيضا حتى لا تكون فريسة سهَلْة للسرقة او الاعتداء البدني المباشر. فالدين الاسلامى حرص على حفظ كرامة وحماية الإنسان في كل الأمور وحذر من محاولات الاعتداء والبغي على الآخرين، وحذر من الفتنة والمبالغة في الأمور، وشدد على ضرورة الاعتدال والسعى الى جعل الأمور متوازنة. والحلى بقدر ما هى تزين المراة خاصة الى زوجها، فانها قد تكون سببا لأزمات عديدة خاصة في هذا الزمان، من خلال انها أصبح تجارة يطمع فيها الكثر، ومن خلال انها أصبح عنصر جذب داخل النساء للرجال في زمن انتشر فيه الفتن. فأصبحت ازمة مزدوجة وينصح بأن لا ترتدى المراة الحلى خارج بيتها الا في بعض الأور الخاصة مثل بعض الحفلات العائلية وان لا تكون لوحدها، وغير ذلك يفضل الاحتفاظ بالحلى داخل منزلها، وعدم اظهارها الا لزوجها فقط. اقرأ ايضًا: حكم واقوال عن حسن الخلق
وفي نهاية موضوعنا هذا نسأل الله تعالى ان سرشدنا الى الصواب وأن يحمى نساءنا من كل الشرور، ونرحب بتلقى تعليقاتكم ونعدكم بالرد في أسرع وقت. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; WOW64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56.
حكم لبس الخاتم في السبابة من اليد اليمنى
تاريخ النشر: الأحد 21 شعبان 1423 هـ - 27-10-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 24299
55216
0
308
السؤال
هل لبس الخاتم بالأصبع الشاهد أثناء الصلاة حرام؟و شكرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ثبت النهي عن التختم في السبابة (الشاهد) والوسطى كما في صحيح مسلم عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتختم في أصبعي هذه أو هذه قال: فأومأ إلى الوسطى والتي تليها. قال النووي رحمه الله: وروي هذا الحديث في غير مسلم "السبابة والوسطى" وأجمع المسلمون على أن السنة جعل خاتم الرجل في الخنصر.. ويكره للرجل جعله في الوسطى والتي تليها لهذا الحديث، وهي كراهة تنزيه. انتهى وبناء على هذا فلبس الخاتم في الأصبع الشاهد مكروه خارج الصلاة وأثناءها. والله أعلم.
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
لا يجوز وضع الخاتم في الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا
النساء شقائق الرجال- هو جزء من حديث أخرجه أبوداود وأصله في صحيح مسلم من حديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما. قال: -يغتسل-، وعن الرجل يرى أنه قد احتلم ولا يجد البلل. قال: -لا غسل عليه-، فقالت أم سليم: المرأة ترى ذلك أعليها غسل؟ قال: -نعم إنما النساء شقائق الرجال-. ومعناه
أن المرأة شقيقة الرجل في الأحكام،
وهذا الحديث صحيح وعليه فان اي حكم للرجل فهو للمرأة مالم يخص الشارع الرجل او المرأة بهذا الحكم
وحديث يحرم لبس الخاتم في السبابة والوسطى
عن بن أبي طالب رضى الله عنه قال:( نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتختم في هذه أو هذه ، وأومأ إلى السبابة والوسطى) رواه مسلم (2078)
وذهب بعض أهل العلم إلى أن هذا خاص بالرجال دون النساء. قال الحافظ ابن رجب في أحكام الخواتيم (4/696): ( وذكر بعض الأصحاب أن هذا خاص بالرجال). والصحيح أن ماقيل في حق الرجال فهو في حق النساء مالم يكن هناك مخصص. فمن يحتج بأن المتحدث رجل وهو الصحابي الجليل علي رضى الله عنه فالمتحدث أيضا في حديث أوصاني خليلي { أوصاني خليلي بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر, وركعتي الضحى, وأن أوتر قبل أن أنام}هو أبو هريرة رضى الله عنه
تم تعديل 5 مايو, 2008 بواسطة ام عبد الرحمن
كاتب الموضوع رسالة لِحًـدْ يشًوْفڪَ كوينآت ههبآل بنآت ❤《 عـدد آلمـسـآهمـآت 》❤: 106 آلسسًـمعـۂ.. : 1 تاريخ التسجيل: 16/07/2012 ❤《 آلمـوقـع 》❤: لآ يكثر موضوع: ما هي الباقيات الصالحات؟! الإثنين يوليو 16, 2012 3:55 pm السلام عليكم ورحمة الله وبركاته { الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً} الكهف/46؟ صدق الله العظيم ما هي الباقيات الصالحات المقصودة في الايه؟! قال الشنقيطي – رحمة الله تعالى عليه -: وأقوال العلماء في الباقيات الصالحات كلها راجعة إلى شيءٍ واحدٍ وهو الأعمال التي ترضي الله سواء قلنا إنها " الصلوات الخمس " كما هو مروي عن جماعة من السلف منهم: ابن عباس وسعيد بن جبير وأبو ميسرة وعمر بن شرحبيل ، أو أنها: " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " ، وعلى هذا القول جمهور العلماء ، وجاءت دالة عليه أحاديث مرفوعة عن أبي سعيد الخدري وأبي الدرداء وأبي هريرة والنعمان بن بشير وعائشة – رضي الله عنهم -. قال مقيده – عفا الله عنه – والتحقيق: أن الباقيات الصالحات: لفظ عام يشمل الصلوات الخمس والكلمات الخمس المذكورة وغير ذلك من الأعمال التي ترضي الله تعالى ؛ لأنها باقية لصاحبها غير زائلة ولا فانية كزينة الحياة الدنيا ؛ ولأنها – أيضاً – صالحة لوقوعها على الوجه الذي يرضي الله ساحرة الكلمة مشرفهہِ ❤《 عـدد آلمـسـآهمـآت 》❤: 21 آلسسًـمعـۂ.. : 0 تاريخ التسجيل: 17/07/2012 موضوع: رد: ما هي الباقيات الصالحات؟!
ما هي الباقيات الصالحات ابن با ما
السؤال:
أحسن الله إليكم وبارك فيكم. يقول السائل يا فضيلة الشيخ: في الآية الكريمة يقول الله تعالى: ﴿والباقيات الصالحات خيرٌ عند ربك ثواباً وخيرٌ أملاً﴾. فما هي الباقيات الصالحات؟
الجواب:
الشيخ: الباقيات الصالحات هي: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وأمثالها مما يقرب إلى الله عز وجل، وإن شئت فقل: الباقيات الصالحات كل الأعمال الصالحة؛ لأنها تبقى للإنسان بعد موته يجدها يوم القيامة أمامه، فهذه الباقيات الصالحات خيرٌ من الدنيا وما فيها، خيرٌ ثواباً وخيرٌ أملاً. نعم.
ما هي الباقيات الصالحات ابن ا
الباقيات الصالحات... ما هي ؟
LayLa
7 2014/12/08
(أفضل إجابة) قال الشنقيطي – رحمة الله تعالى عليه -:
وأقوال العلماء في الباقيات الصالحات كلها راجعة إلى شيءٍ واحدٍ وهو الأعمال التي ترضي الله سواء قلنا إنها " الصلوات الخمس " كما هو مروي عن جماعة من السلف منهم: ابن عباس وسعيد بن جبير وأبو ميسرة وعمر بن شرحبيل ، أو أنها: " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " ، وعلى هذا القول جمهور العلماء ، وجاءت دالة عليه أحاديث مرفوعة عن أبي سعيد الخدري وأبي الدرداء وأبي هريرة والنعمان بن بشير وعائشة – رضي الله عنهم -. قال مقيده – عفا الله عنه – والتحقيق: أن الباقيات الصالحات: لفظ عام يشمل الصلوات الخمس والكلمات الخمس المذكورة وغير ذلك من الأعمال التي ترضي الله تعالى ؛ لأنها باقية لصاحبها غير زائلة ولا فانية كزينة الحياة الدنيا ؛ ولأنها – أيضاً – صالحة لوقوعها على الوجه الذي يرضي الله تعالى ….. أخرج أحمد في مسنده من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استكثروا من الباقيات الصالحات، قيل: وما هي يا رسول الله؟ قال: الملة، قيل وما هي يا رسول الله؟ قال: الملة.
ما هي الباقيات الصالحات ابن باز
فينبغي للمؤمن أن يكثر من هذه الأذكار العظيمة، ويقول بعد هذا يقرأ آية الكرسي أيضًا: اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ [البقرة:255] بعد كل صلاة، بعد هذا الذكر، ويقرأ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص:1] والمعوذتين بعد كل صلاة، وإذا كررها ثلاثًا بعد الفجر في الصباح والمساء كان أفضل ثلاث مرات، بعد المغرب والفجر. وبكل حال فالمشروع لكل مؤمن ومؤمنة الإكثار من ذكر الله في جميع الليل والنهار، الإكثار من ذكر الله وتسبيحه وتحميده وتكبيره، والإكثار من الاستغفار، نعم؛ لحديث: من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجًا، ومن كل ضيق مخرجًا، ورزقه من حيث لا يحتسب نعم. المقدم: أحسن الله إليك، الله المستعان، جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
ما هي الباقيات الصالحات ابن بازگشت
لماذا سميت الباقيات الصالحات بهذا الاسم؟ سميت بذلك لأنها تبقى لك في الآخرة بعد أن يتركك مالك وولدك وسلطانك، لأن الله سبحانه وتعالى رضى بها. شاهد أيضًا: من هم ابناء الرسول وامهاتهم ذكرت الباقيات الصالحات في القرآن الكريم مرتين، مرة في سورة مريم ومرة أخرى في سورة الكهف، كما أن الباقيات الصالحات يوم القيامة لأنها أقوال صالحة وأذكار والذكر أحب كلام إلى الله سبحانه وتعالى. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة محيط ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من محيط ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
ما هي الباقيات الصالحات ابن باز وابن عثيمين
و تناسى علماء الحساب و المنطق أسس اللغة التي رسخت عليها تفاسيرهم، فلم يجدوا مخرجاً لهذه المعضلة سوى بذكر أن الشرط لا مفهوم له ( تفسير القرطبي) ، أو أنه فقط جاء لوجه المقارنة لا الحصر ( تفسير الطبري و غيره). ابن عاشور في – التحرير و التنوير – كان الوحيد الذي نبّه لاستغفال العلماء لتلك الشرطيّة في قوله جل و علا: (( و إن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع)) – النساء: 3 ، و الأدهى أن هذه الآية لا يستفادُ منها أبداً في تحريم الزيادة عن أربع، فاقتصاره سبحانه على العدد مذكور أيضاً في وصف الملائكة (( أولي أجنحة مثنى و ثلاث و رباع)) ، فهل يعني ذلك أنهم لا يزيدون؟ (( يزيد في الخلقِ ما يشاء)). و هذا ما يفسر أن محمداً – صلى الله عليه و سلم – لا يتناقض مع أمته بأمرهم الاقتصار على أربع و زواجه هو من تسع كحالة – خاصة –. أما الحكمُ التي استنبطها العلماء الأفاضل لتسويغ التعدد، و رغم تباينها بين شيخٍ و آخر ، إلا أنها لا تعدو عن كونها إسقاطات: اجتماعية ( حيث أن التعدد بزعمهم سببٌ رئيس في تخفيض نسبة الزنا و سبيلٌ لعفة المرأة وحمايتها) ، أو اقتصادية ( فكثرة النسل تعني لهم كثرة الأيدي العاملة و بالتالي تحسين الاقتصاد) ، أو حتى طبية ( في حال إن كانت المرأة عاقراً لا تنجب و كان الرجل محبّا للذرية).. و إما ان تكون إشباعا لرغبة جنسية ذكرية لا تُعابُ على الرجل كما أفتى بها صراحةً الشيخ السلفيّ – مسعد أنور – عبر أثير فضائية الرحمة.
-عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقيت إبراهيم ليلة أسري بي، فقال: يا محمد أقرئ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة، عذبة الماء، وأنها قيعان، وأن غراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر". وفي رواية "ولا حول ولا قوة إلا بالله". - حديث سلمان رضي الله عنه قال: قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن في الجنة قيعاناً فأكثروا من غراسها. قالوا: يا رسول الله وما غرسها؟ قال: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر". - حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قال: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر غُرِس له بكل واحدة منهن شجرة في الجنة".
7 - الاقيات الصالحات أجرها عظيم خاصة لمن عجز عن العبادة
ففي حديث أم هانئ رضي الله عنها قالت: مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فقلت: يا رسول قد كبرت وضعفت- أو كما قالت- فمرني بعمل أعمله وأنا جالسة قال: "سبحي الله مائة تسبيحة؛ فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل، واحمدي الله مائة تحميدة؛ فإنها تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله، وكبري الله مائة تكبيرة؛ فإنها تعدل لك مائة بدنة مقلدة متقبلة، وهللي الله مائة تهليلة.