وباستخدام مؤشرات الأداء الرئيسية هذه، يمكن لقسم الموارد البشرية زيادة نفوذه وتقاسم المسؤولية المباشرة عن نجاح الأعمال.
10 مؤشرات قياس الأداء للموارد البشرية لا يمكن الاستغناء عنها
الاستراتيجيات المُحددة
وهي الاستراتيجيات التي تتعامل مع عمليات مُحددة في الموارد البشرية أو تُسلط الضوء على أمر معين في الموارد البشرية مثل أن تكون هناك استراتيجية محددة لاستقطاب المواهب وادارتهم، أو وضع استرتيجية محددة لعملية التعيين والاختيارعلى وجه التحديد في المنظمة، كما أن هذه الاستراتيجيات المحددة تشمل ايضا خطة الشركة لتطوير وتنفيذ سياسات المُكافآت والحوافز. طريقة إنشاء استراتيجيات الموارد البشرية
ولانشاء استراتيجيات الموارد البشرية في الشركة أمر مهم جدأ وإذا أردت إنشاء استراتيجية موارد بشرية ناجحة عليك اتباع الخطوات التالية: [٤]
التوافق مع احتياجات العمل
عليك معرفة استراتيجية المنظمة وربطها باحتياجات العمل ،عليك تحديد أهداف المنظمة القصيرة والبعيدة المدى حتى تكون في مابعد قادراً على توظيف استراتيجية الموارد البشرية من خلال موظفيها وعملياتها لخدمة هذه الأهداف وتحقيقها، ومهم جداً أن تتوافق استراتيجية الموارد البشرية مع اتجاه عمل الشركة وماتسعى اليه، إن لم تكن كذلك فما الفائدة منها. تحديد النتائج المطلوبة
عليك تحديد ماتريد المنظمة الوصول إليه في المستقبل، أو بمعنى آخر ماهو مفهوم النجاح لدى المنظمة يجب أن ترتبط استراتيجية الموارد البشرية بالنتيجة التي نريد الوصول إليها، يجب عليك أن تُحدد ماذا ستفعل استراتيجية الموارد البشرية في أهم عنصرين وهما: المنظمة والأفراد الذين يعملون فيها هل الاستراتيجية ستزيد من نجاح الشركة، وهل سَتُطور الافراد وتُضيف لهم المزيد من المهارات.
أفضل 7 أساسيات أساسية للموارد البشرية إدارة الموارد البشرية هي المجال الذي يدير رأس المال البشري داخل الأعمال التجارية. وتشمل الأهداف الرئيسية لإدارة الموارد البشرية تحسين ربحية المنظمة ونجاحها وطول عمرها. هناك فوائد كبيرة للإدارة السليمة للموارد البشرية تتراوح من زيادة علاقات الموظفين إلى انخفاض انتهاكات قانون العمل. وتشمل عواقب عدم كفاية إدارة الموارد البشرية كلا من انخفاض أداء الموظفين وربحية الحد الأدنى. لحسن الحظ، هناك العديد من نصائح أفضل الممارسات المتاحة لإدارات الموارد البشرية لتنفيذها. و تشمل أهم 7 أساسيات الموارد البشرية الأساسية 1. التوظيف جزء أساسي من إدارة المواهب هو توظيف الموظفين. بعد الانتهاء من تحليل وظيفي شامل وإنشاء وصف وظيفي لدور معين، يمكن لمتخصصي الموارد البشرية الإعلان عن المنصب المفتوح وتوظيف أفضل المرشحين المواهب. اعتمادًا على الدور، قد يكون هناك العديد من المتقدمين المناسبين للاختيار من بينها. يمكن لقسم الموارد البشرية الخاص بك استخدام أنظمة المعلومات للفرز من خلال مجموعة المتقدمين من أجل تحديد المرشحين الأكثر تأهيلاً فقط. تأكد من أن أي عمليات فحص مستخدمة متوافقة تمامًا مع قانون العمل بما في ذلك تشريعات تكافؤ فرص العمل.
قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا حجاج, عن عطاء في قوله: ( فَكُلُوا مِنْها) قال: هي رخصة, فإن شاء لم وإن شاء لم يأكل. حدثني عليّ بن سهل, قال: ثنا زيد, قال: ثنا سفيان, عن حصين, عن مجاهد, في قوله: ( فَكُلُوا مِنْها) قال: إنما هي رخصة. وقوله: ( وأطْعِمُوا البائِسَ الفَقِيرَ) يقول: وأطعموا مما تذبحون أو تنحرون هنالك من بهيمة الأنعام من هديكم وبُدنكم البائس, وهو الذي به ضرّ الجوع والزمانة والحاجة, والفقير: الذي لا شيء له. وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل. ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام ۖ فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير. *ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: ( فَكُلُوا مِنْها وأطْعِمُوا البائِسَ الفَقِيرَ) يعني: الزَّمِن الفقير. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن رجل, عن مجاهد: ( البائِسَ الفَقِيرَ) الذي يمد إليك يديه. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: ( البائِسَ الفَقِيرَ) قال: هو القانع. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قال: أخبرني عمر بن عطاء, عن عكرمة, قال: البائس: المضطر الذي عليه البؤس- والفقير: المتعفِّف. قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, قوله: (البائِسَ) الذي يبسط يديه.
ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام ۖ فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير
حدثنا عبد الحميد بن بيان, قال: ثنا إسحاق, عن سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله. حدثنا أبو كريب, قال: ثنا ابن يمان, عن سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله. حدثنا عبد الحميد بن بيان, قال: ثنا سفيان, قال: أخبرنا إسحاق, عن أبي بشر, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قوله: ( لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ) قال: الأجر في الآخرة, والتجارة في الدنيا. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، مثله. هل الغزال من بهيمة الانعام. وقال آخرون: بل هي العفو والمغفرة. *ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب, قال: ثنا ابن يمان, عن سفيان, عن جابر, عن أبي جعفر: ( لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ) قال: العفو. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني أبو تُمَيلة, عن أبي حمزة, عن جابر, قال: قال محمد بن عليّ: مغفرة. وأولى الأقوال بالصواب قول من قال: عنى بذلك: ليشهدوا منافع لهم من العمل الذي يرضي الله والتجارة، وذلك أن الله عمّ لهم منافع جميع ما يَشْهَد له الموسم، ويأتي له مكة أيام الموسم من منافع الدنيا والآخرة, ولم يخصص من ذلك شيئا من منافعهم بخبر ولا عقل, فذلك على العموم في المنافع التي وصفت.
المراد من بهيمة الأنعام هي - موقع سؤالي
فهي تأكل و تنام و تتكاثر.. وتشابه بعضها البعض في طريقة حياتها.. فالاغنام و الابقار و الماعز و الجاموس و الخنازير لها نظام حياتي متشابه جدا.. المراد من بهيمة الأنعام هي - موقع سؤالي. وهي مخلوقات غير عاقلة.. وقد تشرد عن القطيع و تضيع عنه و لا يمكنها ان تعود اليه.. الا في حالات نادرة …لذلك سخّرها الله تعالى للاستفادة منها من لحومها و لبنها و جلودها و اصوافها.. فقد خلقها الله تعالى للانسان و ليس لتعيش حياة خاصّة بها.. بينما نجد انّ الحمير و الخيل مثلا أعلى درجة في التعقّل على الرغم من أنّها هي انعام كذلك.. فالحمار اكثر ذكاء من البقرة ….
والشعائر: هي معالم الدين كلها لكن الشعائر غلبت على ما نسميه مناسك الحج. وأول عملية في مناسك الحج هي الاحرام اي لا تهمل الاحرام. ومن شعائر الحج الطواف فلا تجل شعائر الله ووجب عليك ان تطوف حول البيت. وكذلك السعي بين الصفا والمروة والوقوف بعرفة ورمي الجمار. وهذه الشعائر هي الضابط الإيماني التى امر الله ألا يحلها المؤمنين وهذا الامر بعدم الحل لشعائر الله جعل كل شعيرة تأخذ حقا من التقدير والإحترام وقوله تعالى: { لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ}. لقد حرم الله القتال في الأشهر الحرم وتلك حماية للإنسان وليذوق لذة الأمن والسلام والطمأنينة فالاشهر الحرم اربعة ثلاثة متصلة وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم وواحد منفصل وهو رجب. "ولا الهدى" والهدي ما يهدي الى الحرم وهو جمع هدية ومجموع الهدايا يسمى هديا وهدى الحرم جعله الله للحرم ولا يصح ان يجعل المؤمن الهدى لغير ما أهدى إليه., وينقسم الهدى الى ثلاثة اقسام: الاول: واجب العمل في الحج والعمرة كهدي التمتع والقران ويسميه الحنفية " دم شكر" - وكذلك الهدى اللازم لترك واجب من الواجبات مثل: قتل الصيد ففيه جزاؤه بمثله من النعم(الإبل – البقر – الغنم) لقوله تعالى " { فجزاؤه مثل ما قتل من النعم} " [الآية 95 - المائدة]).