تعلن شركة ينبع أرامكو سينوبك للتكرير المحدودة (ياسرف) عن فتح باب التقديم في ( برنامج التدريب التعاوني للعام 2022م) لطلاب الكليات والجامعات في مرحلة الدبلوم والبكالوريوس في مختلف التخصصات، للتدريب في مدينة ينبع الصناعية وفق الشروط التالية:
مسمي البرنامج:
– برنامج التدريب التعاوني (Yasref Cooperative Training Program – COOP - 2022). الفئة المستهدفة:
– طلبة الدبلوم أو البكالوريوس في مختلف التخصصات (الإدارية، المالية، التقنية، الفنية، الهندسية). الشروط:
1- أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. 2- أن يكون الطالب في العام الدراسي النهائي أو أكمل ستة فصول دراسية على الأقل في الجامعة أو الكلية. 3- معدل تراكمي لا يقل عن (2. 6 من 4) للتخصصات الفنية أو (2. 8 من 4) للتخصصات غير الفنية. المستندات المطلوبة:
– صورة من الهوية الوطنية. – خطاب طلب التدريب التعاوني. جامعة الملك سعود تعلن عن 930 فرصة وظيفية و تدريبية عبر بوابة الخريجين. – كشف الدرجات. – سيرة ذاتية محدثة. نبذة عن الشركة:
– ياسرف (YASREF) هو الاسم المختصر لشركة ينبع أرامكو سينوبك للتكرير المحدودة التي تأسست في سنة 2012م كمشروع مشترك بين أرامكو السعودية وعملاق صناعة التكرير في الصين والأكبر في آسيا شركة تشاينا بتروكيميكال كوربوريشن (سينوبك) لإنشاء مصفاة تحويل متكاملة تعالج الزيت العربي الثقيل، وتبلغ حصة ملكية أرامكو السعودية في هذه المصفاة العملاقة 62.
- جامعة الملك سعود تعلن عن 930 فرصة وظيفية و تدريبية عبر بوابة الخريجين
- ما حكم أكل المسلم للحوم الحمير؟
جامعة الملك سعود تعلن عن 930 فرصة وظيفية و تدريبية عبر بوابة الخريجين
بالإضافة لحصول المتدربين على (مكافأة شهرية) أثناء التدريب حسب سياسة الشركة. التخصصات:
- تخصصات علوم الحاسب أو هندسة البرمجيات أو نظم المعلومات أو تقنية المعلومات أو التخصصات ذات الصلة. - التخصصات الهندسية. - تخصصات إدارة الأعمال أو المالية أو المحاسبة أو نظم معلومات إدارية أو الموارد البشرية أو إدارة المشاريع أو التسويق أو غيرها من التخصصات ذات صلة. - التخصصات القانونية. - تخصصات التصميم الجرافيكي وما يعادلها. شروط التقديم:
1- أن يكون المتقدم/ـة سعودي الجنسية. 2- طالباً في مرحلة البكالوريوس في التخصصات المطلوبة. 3- إجادة اللغة الإنجليزية. 4- المعدل التراكمي لا يقل عن (3 من 4) أو (3. 75 من 5). الأهداف العامة لبرنامج التدريب التعاوني:
- تزويد الطلاب بفرصة لإثراء خبراتهم الجامعية من خلال الربط بين الدراسات الأكاديمية وبيئة العمل الفعلية. - تمكين الكليات والجامعات من تقييم التدريب لطلابهم من خلال تقرير مسار التدريب التعاوني الخاص بالطالب، والإفادات الشفهية، وتقارير تقييم العمل المقدمة من المشرف المباشر للطالب. - تساعد مثل هذه التقييمات الكليات والجامعات على التأكد من فاعلية التدريب الأكاديمي والعملي في إعداد الطلاب لحياتهم العملية المستقبلية.
حسم المدرب الإيطالي أنطونيو كونتي، المدير الفني للفريق الكروي الأول بنادي توتنهام هوتسبير الإنجليزي، مسألة اقترابه من تدريب نادي باريس سان جيرمان الفرنسي بعد نهاية الموسم الحالي. وتحدث كونتي قبل مباراة توتنهام ضد ليستر سيتي في الدوري الإنجليزي: "تدريبي لـ سان جيرمان؟، مجرد أكاذيب". وأضاف كونتي: "بكل وضوح، أعتقد أنه شيء جيد أن يتم تقدير عملي من قبل أندية أخرى. هذا شيء واحد. لكن الحقيقة هي أنني لا أحب اختراع الأخبار، فقط لمجرد الحديث، أو لخلق مشاكل". بوتشتينيو يستعد لمغادرة باريس سان جيرمان:
وكانت صحيفة Le Parisein الفرنسية ذكرت قبل أيام قليلة أن بوتشيتينو في طريقه لمغادرة النادي الباريسي، مع التركيز على ضم كونتي الذي يحقق نتائج إيجابية مع فريق توتنهام هوتسبير في الدوري الإنجليزي مؤخرًا. وعلى الرغم من اهتمام المدرب الإيطالي بتدريب باريس سان جيرمان، لكن يُقال: إن مدرب ريال مدريد السابق زين الدين زيدان هو المدرب المفضل لقيادة النادي الباريسي. لاعبو سان جيرمان – المصدر @PSG_English
يذكر أن المدرب الأرجنتيني ماوريسيو بوتشيتينو حقق أول لقب له مع البي إس جي وفي مسيرته كمدرب بالفوز بلقب الدوري الفرنسي، كما أضاف النجم ليونيل ميسي البطولة رقم 39 في مسيرته.
وجهُ الدَّلالةِ: أنَّه قَيَّدَ النَّهيَ بالحُمُرِ الأهليَّةِ، فيُؤخَذُ مِنَ التَّقييدِ بها جوازُ أكلِ الحُمُر الوَحشيَّةِ [55] ((الأم)) للشافعي (2/275)، ((إحكام الأحكام)) لابن دقيق العيد (2/176)، ((فتح الباري)) لابن حجر (9/654)، ((نيل الأوطار)) للشوكاني (8/129). ؛ لأنَّه إذا نهى عن شيءٍ يَجمَعُ صِنفَينِ، فقد أباح ما يَخرُجُ عن صِنفِه [56] ((الحاوي الكبير)) للماوردي (15/142). ثانيًا: مِنَ الإجماعِ نقَلَ الإجماعَ على ذلك: النَّوويُّ [57] قال النووي: (دوابُّ الوَحشِ يَحِلُّ منها الظِّباءُ والبَقَرُ، والحُمُر والضَّبُعُ؛ لِما ذكَرَه المصنِّفُ، وهذا كلُّه متَّفَقٌ عليه). ((المجموع)) (9/9). هل يجوز اكل لحم الحمار. ، وابنُ قُدامةَ [58] قال ابنُ قدامة: (ومِنَ الصُّيودِ: الظِّباءُ، وحُمُرُ الوحش... وكذلك بَقَرُ الوحشِ: كلُّها مباحةٌ... وهذا كلُّه مُجمَعٌ عليه، لا نعلَمُ فيه خِلافًا إلَّا ما يُروى عن طلحةَ بنِ مُصَرِّف؛ قال: إنَّ الحمارَ الوَحشيَّ إذا أنِسَ واعتَلَف، فهو بمنزلةِ الأهليِّ). ((المغني)) (9/411). ، والعَينيُّ [59] قال العيني: (قُيِّدَ بالأهليَّةِ؛ لأنَّ في الحُمُر الوحشيةِ لا خلافَ لأحدٍ في إباحتِها). ((البناية)) (11/589).
ما حكم أكل المسلم للحوم الحمير؟
[٤]
وقال بعض العلماء إنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- حرَّمها في خيبر لظرفٍ خاصٍّ، وهو الخوف من فنائها لكثرة ما ذُبح منها، وقيل حرَّمه لأنَّها لم تُخمَّس؛ أي لم تدخل في قسمة الغنيمة، والأخذ من الغنيمة قبل أن يتمَّ تقسيمها حرامٌ شرعاً. [٤] وحُرِّم أكلها أيضاً؛ لأنَّ النَّاس يتَّخذونها للزينة والرَّكوب عليها والتَّنقُّل بواسطتها، حيث قال الله -تعالى-: (وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً). [٥] [٦]
حكم أكل لحم الحمير
حكم أكل لحوم الحمير الأهليَّة
ذهب الحنفيَّة والشافعيَّة والحنابلة والمالكيّة وجمهور أهل العلم إلى القول بتحريم أكل لحوم الحمير الأهليَّة، وهو القول الرَّاجح عند المالكيَّة، واستدلوا بما ثبت عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنه- أنَّه قال: (نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن لحومِ الحُمُرِ الأَهليَّةِ) ، [٧] وذهب المالكيَّة في رأيٍ آخرٍ إلى القول بأنَّ لحم الحمير الأهليَّة يؤكل ويكون مكروهاً كراهةً تنزيهيَّةً. ما حكم أكل المسلم للحوم الحمير؟. [٨] [٩]
حكم أكل لحم الحمار الوحشي
يجوز أكل لحوم الحمار الوحشي بإجماع علماء الأمَّة؛ لأنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- نهى في أحاديثه عن أكل لحم الحُمُر الأهليَّة، ويسمَّى الحمار الوحشيّ بالفراء، ويوجد صنفان من الحُمُر؛ وهي الحُمُر الأهليَّة والوحشيَّة، فلمَّا كان النهيُ مختصَّاً بالحُمُر الأهليَّة دلَّ ذلك على أنَّ الحُمُر الوحشيَّة خارجةٌ من نَهْيِ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- ويجوز أكلها، [١٠] [١١] فقد ثبت عن عمرو بن أمية -رضي الله عنه- أنَّه
قال: (أنَّ الصَّعبَ بنَ جثَّامةَ أَهْدى للنَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَجُزَ حمارِ وحشي وَهوَ بالجَحفةِ فأَكَلَ منهُ وأَكَلَ منه القومُ).
[2]
حكم اكل لحم الحمار
لا يجز للمسلم أن يأكل لحم الحمار الأهليّ بتاتًا، فقد أجمع العلماء المسلمون واتّفقت المذاهب الأربعة على حرمانيّة أكل لحوم الحمير الأهليّة، فالله تعالى خلق الحُمُر زينةً للنّاس وسيلة للرّكوب والتّنقّل، قال الله جلّ وعلا: {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً}. [3] فلم يبح الله تعالى ولا رسوله الكريم -صلّى الله عليه وسلّم- أن يأكل المسلم لحم الحمير الأهلية، فقد نهى الصّحابة عن أكلها يوم فتح خيبر بعد أن أصابت المسلمين جماعةً وذبحوا حميرًا وطبخوها، فعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: "لَمَّا فَتَحَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ خَيْبَرَ، أَصَبْنَا حُمُرًا خَارِجًا مِنَ القَرْيَةِ، فَطَبَخْنَا منها، فَنَادَى مُنَادِي رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَلَا إنَّ اللَّهَ وَرَسوله يَنْهَيَانِكُمْ عَنْهَا، فإنَّهَا رِجْسٌ مِن عَمَلِ الشَّيْطَانِ، فَأُكْفِئَتِ القُدُورُ بما فِيهَا، وإنَّهَا لَتَفُورُ بما فِيهَا". [4] النّهي وكفى القدور يدلّ على تحريم أكل لحم الحمار، والأحاديث الواردة في ذلك صريحةٌ وواضحةٌ ولا شكّ فيها إطلاقًا، والله أعلم.