المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
حكم إعفاء اللحية وتغيير الشيب - ملتقى الشفاء الإسلامي
((شرح الإلمام بأحاديث الأحكام)) (3/319). ، والأصلُ في الأمرِ الوُجوبُ [595] قال ابنُ باز: (الرسولُ صلَّى الله عليه وسلَّم أمَر بذلك ، والأصلُ في الأمرِ الوجوبُ). ((مجموع فتاوى ابن باز)) (8/377)، ويُنظر: ((آداب الزفاف)) للألباني (ص: 209). حكم إعفاء اللحية وتغيير الشيب - ملتقى الشفاء الإسلامي. ثانيًا: أنَّ في حَلقِ اللِّحيةِ تَشَبُّهًا بالكُفَّارِ، كما في حديثِ ابنِ عمرَ وأبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنهم [596] ((آداب الزفاف)) للألباني (ص: 209). 6- عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: ((لعن رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المتَشبِّهينَ مِن الرِّجالِ بالنِّساءِ، والمتشَبِّهاتِ مِن النِّساءِ بالرِّجالِ)) [597] أخرجه البخاري (5885). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ في حَلقِ اللِّحيةِ- التي ميَّزَ اللهُ بها الرجُلَ على المرأةِ- تَشَبُّهًا بالنِّساءِ [598] ((آداب الزفاف)) للألباني (ص: 210). انظر أيضا:
الفرع الثاني: حكمُ الأخذِ مِن اللحيةِ.
يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (6/129)، ((تاج العروس)) للزبيدي (40/219). قال ابنُ حجر: (أوفوا: أي: اتركوها وافيةً). اللِّحى)) [590] أخرجه مسلم (259). 5- عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((جُزُّوا الشَّوارِبَ وأرْخُوا [591] أرخُوا: مِن الإرخاءِ: وهو بمعنَى الإطالةِ والسَّدلِ، فمعنى ((أرْخُوا اللِّحى)) أي: أطيلُوها. يُنظر: ((فتح الباري)) لابن حَجَر (16/483)، ((تاج العروس)) للزبيدي (38/138). اللِّحى؛ خالِفوا المَجوسَ)) [592] أخرجه مسلم (260). وجاء بلفظِ ((أرْجُوا [593] أَرجُوا: أصلُها: أرْجِئُوا مِن الإرجاءِ: وهو التأخيرُ، و ((أرجُوا اللِّحَى)) أي: أخِّروها واترُكوها. قال النووي: (ذكَرَ القاضي عِياضٌ أنَّه وقع في روايةِ الأكثرين كما ذكَرْنا، وأنَّه وقع عند ابن ماهان (أرجُوا) بالجيم، قيل: هو بمعنى الأوَّلِ، وأصله (أرْجِئُوا) بالهمزة، فحذفت الهمزة تخفيفًا، ومعناه: أخِّروها واترُكوها). ((شرح صحيح مسلم)) (1/418). وقال ابنُ حجر: (وفي حديث أبي هريرة عند مسلمٍ: «أرجِئُوا»، وضُبِطَت بالجيم والهمزة، أي: أخِّروها). ((فتح الباري)) (16/483). ) بالجيم. أوجهُ الدَّلالةِ من هذه النُّصوصِ: أولًا: أنَّه حصلَ مِن مجموعِ الأحاديثِ خَمسُ رِواياتٍ: (أعْفُوا- أوفُوا- أرْخُوا- أرْجُوا- وَفِّروا) ولا شَكَّ أنَّ حَلقَ اللِّحيةِ وعَدمَ تكثيرِها يُخالِفُ هذه الأوامِرَ ويتنافى معها [594] قال ابن دقيق: (الأمرُ بإعفائِها، بمعنى: تكثيرِها أو تَرْكِها، يمنعُ من نتفِها وحَلقِها).
لا لا يشترط نزول افرازات وقت التبويض لان هناك حالات كثيرة يحدث فيها التبويض بدون نزول الافرازات فالافرازات هى علامة ليست مؤكدة على حدوث التبويض بمعنى ان وجودها لا يؤكد حدوث التبويض بشكل قطعى وعدم وجودها لا يعتبر مؤشر لعدم حدوث التبويض
هل لازم تنزل افرازات وقت التبويض الدقيقة
فشل الحقن المجهري عملية الحقن المجهري تبدأ بوقف دورة الطمث، ومن ثم تنشيط وتحفيز إنتاج البويضات الناضجة ، واستخلاصها لتلقيحها خارجيًا، بحقن حيوان منوي داخل خلية البويضة ووضعها بوسط مناسب لنموها، ثم إرجاعها للرحم لتستكمل نموها بشكل طبيعي. لكن يحدث في بعض الحالات فشل للحقن المجهري، وذلك نتيجة عوامل عدة مثل: فشل انغراس البويضة بجدار الرحم، إما لانخفاض جودتها، وإما لمشاكل في بطانة الرحم. التشوهات الجينية أو الكروموسومية للجنين، ما يوقف من تطوره وانقسامه. انخفاض جودة البويضة، بسبب تقدم العمر فوق الأربعين عامًا. تشوهات الحيوان المنوي وانخفاض جودته. هل لازم تنزل افرازات وقت التبويض بعد. مشاكل تقنية في العملية، لقلة مهارة أو خبرة الطبيب. ما بعد فشل الحقن المجهري بعد فشل الحقن المجهري، يُجري الزوجان بعض التحاليل والإجراءات لمحاولة معرفة سبب الفشل، وبناءً عليها يتخذ الطبيب الإجراء المناسب لمنع فشل العملية في المرة التالية. من هذه الإجراءات: اختبارات التجلط: عن طريق فحص دم الأم، قد تكون الجلطات مسببة للإجهاض وفشل الحمل، وعلاجها هو تناول مضادات التخثر والأسبرين. اختبارات المناعة: عن طريق فحص دم الأم، قد تكون الأمراض المناعية ومهاجمة خلايا المناعة للرحم من مسببات فشل العملية، لذا تُثبط المناعة بالكورتيزونات والأدوية الأخرى.
هل لازم تنزل افرازات وقت التبويض بعد
يشترط نزول افرازات وقت التبويض
لا يشترط ذلك فمن الممكن نزول الافرازات او عدم نزولها فليس كما يعتقد بعض السيدات ان الافرازات دليل علي حدوث الحمل فمن الممكن حدوث التبويض والتلقيح والحمل بدون وجود افرازات.
يكون من المهم استعمال الغسول المناسب والسيدة في وضع أفقي، الجدير بالذكر أن الجلوس في الماء الذي يحتوي على الفقاعات يكون من العوامل التي تسبب الالتهاب.