( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ( 55) ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ( 56))
( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) [ روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنها نزلت في عبادة بن الصامت وعبد الله بن أبي بن سلول حين تبرأ عبادة من اليهود ، وقال: أتولى الله ورسوله والذين آمنوا ، فنزل فيهم من قوله: " ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء " ، إلى قوله: " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " يعني عبادة بن الصامت وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال جابر بن عبد الله: جاء عبد الله بن سلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن قومنا قريظة والنضير قد هجرونا وفارقونا وأقسموا أن لا يجالسونا ، فنزلت هذه الآية ، فقرأها عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: " يا رسول الله رضينا بالله وبرسوله وبالمؤمنين أولياء ". وعلى هذا التأويل أراد بقوله: ( وهم راكعون) [ ص: 73] صلاة التطوع بالليل والنهار ، قاله ابن عباس رضي الله عنهما. وقال السدي: قوله: " والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " ، أراد به علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، مر به سائل وهو راكع في المسجد فأعطاه خاتمه.
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة المائدة - تفسير قوله تعالى " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة "- الجزء رقم3
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - الآية 55
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٦ - الصفحة ١٦
- تفسير آية الولاية
- شرح قصيدة بشار بن برد في الصداقة
- شرح قصيدة بشار بن برد جفا وده
- تحليل قصيده بشار بن برد يصف جيشا
- شرح قصيدة بشار بن برد
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة المائدة - تفسير قوله تعالى " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة "- الجزء رقم3
وحدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول ، حدثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل قال: تصدق علي بخاتمه وهو راكع ، فنزلت: ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون). وقال ابن جرير: حدثني الحارث ، حدثنا عبد العزيز ، حدثنا غالب بن عبيد الله سمعت مجاهدا يقول في قوله: ( إنما وليكم الله ورسوله) الآية: نزلت في علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع وقال عبد الرزاق: حدثنا عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه ، عن ابن عباس في قوله: ( إنما وليكم الله ورسوله) الآية: نزلت في علي بن أبي طالب. عبد الوهاب بن مجاهد لا يحتج به. ورواه ابن مردويه من طريق سفيان الثوري ، عن أبي سنان ، عن الضحاك عن ابن عباس قال: كان علي بن أبي طالب قائما يصلي ، فمر سائل وهو راكع ، فأعطاه خاتمه ، فنزلت: ( إنما وليكم الله ورسوله) الآية. الضحاك لم يلق ابن عباس. وروى ابن مردويه أيضا عن طريق محمد بن السائب الكلبي - وهو متروك - عن أبي صالح عن ابن عباس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد ، والناس يصلون ، بين راكع وساجد وقائم وقاعد ، وإذا مسكين يسأل ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أعطاك أحد شيئا؟ " قال: نعم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - الآية 55
يعني عبادة بن الصامت، وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأما ما ورد من أن هذه الآية نزلت في علي بن أبي طالب رضي الله عنه وتصدقه بخاتمه في الصلاة، فهذا لا يثبت ولا يصح، وإن كان علي بن أبي طالب يدخل في المؤمنين الذين نتولاهم ونحبهم، وانظر الفتوى رقم: 8886. والله أعلم.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٦ - الصفحة ١٦
الأفعال التي تنصب مفعولين
23 / كانون الاول / 2014 م
تفسير آية الولاية
نـور الثقلين: ١: ٦٣٣ - ٦٣۷. تفسير البغـوي: ٢: ٤٧. شـواهد التنزيـل: ١: ١٦١. التفسير الكبير: ١٢: ٢٦. تفسير الكشاف: ١: ٦٤٩. الدر المنشور: ٣: ١٠٤ - ١٠٦ خصـائص العشرة الكرام البررة: ۹٥. كفاية الطالب: ۲۲۸ - ۲۲۹، ٢٥٠. فرائد السمطين: ٦٦ الرياض الناضرة: ٣: ۱۷۸. 4- في (١): التخصص. 5- في (ح): تكون. بتاء المضارعة المثناة من فوق. 6- مابين المعقوفتين مطموس في (ش). 7- ما بين المعقوفتين ساقط من (ش). 8- في (ش) و(ك) و(هـ) و(أ): فيقبح. بياء المضارعة المثناة من تحت. 9- في (ك) و(هـ) و(ا) و(ح): العصمة.
ما هذه الولاية التي جعلها الله لك علينا ؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: " السمع والطاعة, فيما أحببتم وكرهتم! ". فقالوا: " سمعنا وأطعنا " فأنزل الله سبحانه:( َاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُم بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا). فإنك ترى من الآية, التعبير عن هذه الأولوية بالأولى. وترى من الحديث التعبير عن هذه الأولوية بالولاية. ومن مجيئها بلفظ ( المولى) قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم ( غدير خم), وقد صعد المنبر, آخذا بيد علي عليه الصلاة والسلام, قائلاً:" ألست أولى بكم من أنفسكم ؟ " قالوا: اللهم بلى. فقال: " من كنت مولاه, فهذا علي مولاه " والحديث مشهور وقد أثبته سماحة المؤلف – حفظه المولى – في ( خطبة الغدير) التي مرت ( راجع ( الإسراء والمعراج) من تأليف الحاج علي العسيلي العاملي: ص ۱۱۰
[۱۱] سورة الحجرات ، الآية: ۱۰
[۱۲] سورة الأحزاب ، الآية: ۵
[۱۳] تفسير الصافي: ۴/۱۶۴
[۱۴] أصول الكافي: ۱/۵۲۹- تفسير الصافي: ۴/۱۶۶- عيون أخبار الرضا (عليه الصلاة والسلام): ۱/۳۸٫
[۱۵] أصول الكافي: ۱/۲۸۸
[۱۶] أسد الغابة: ۵/۹۴- المجمع: ۹/۱۰۹- كنز العمال: ۶/۱۵۵٫
[۱۷] مسند أحمد بن حنبل ۴/۴۳۷ و ۵/۳۵۶- حلية الأولياء: ۶/۲۹۴
أضف تعليقك
تعليقات القراء
الاسم
العنوان
بريد الإلكتروني *
النص *
نماذج من شعر بشار بن برد
نُدرج فيما يأتي بعض النماذج من شعر بشّار بن برد [٢]:
فقلتُ دَعُوا قلبي وما اختار وارتضى
فبالقلب، لا بالعين، يُبصر ذو اللُّبّ وما تُبصر العينان في موضع الهوى
ولا تسمعُ الأُذنان إلّا من القلب.
شرح قصيدة بشار بن برد في الصداقة
بَشّارِ بنِ بُرد95 - 167 هـ / 713 - 783 مبشار بن برد العُقيلي، أبو معاذ. أشعر المولدين على الإطلاق. أصله من طخارستان غربي نهر جيحون ونسبته إلى امرأة عقيلية قيل أنها أعتقته من الرق. كان ضريراً. نشأ في البصرة وقدم بغداد، وأدرك الدولتين الأموية والعباسية، وشعره كثير متفرق من الطبقة الأولى، جمع بعضه في ديوان. اتهم بالزندقة فمات ضرباً بالسياط، ودفن بالبصرة.
شرح قصيدة بشار بن برد جفا وده
قصيدة: إبليس خير من أبيكم
يقول بشار بن برد: [٤]
إِبليسُ خَيرٌ مِن أَبيكُم آدَمٍ
فَتَنَبَّهوا يا مَعشَرَ الفُجّارِ إِبليسُ مِن نارٍ وَآدَمُ طينَةٌ
وَالأَرضُ لا تَسمو سُمُوَّ النارِ.
تحليل قصيده بشار بن برد يصف جيشا
بتصرّف. ↑ "بشار بن برد" ، عالم الأدب ، اطّلع عليه بتاريخ 13/12/2020. بتصرّف. ↑ " إن النساء مضيئات ظواهرها" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 13/12/2020. بتصرّف. ↑ "يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 13/12/2020. بتصرّف. ↑ "وذات دل كأن البدر صورتها" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 13/12/2020. بتصرّف.
شرح قصيدة بشار بن برد
إن الإنسان مدني بطبعه كما يقولون، ومَن نشَد الكمال فيمن يعاشرهم، فهو كالعطشان الذي يريد الماء صافيًا على الدوام تمام الصفاء، فأي الناس تصفو موارده؟! إن مثل هذا المتشدد سوف يظلُّ طول عمره ظامئًا لا تَنطفي له غُلَّةٌ.
بيئة بشار بن برد أشعار بشار بن برد في المدح بيئة بشار بن برد: نشأ بشار بن برد في الدولة العباسية نشاةً خالصةً، كما أن لسانه كان قد نضج على استوى لسانه على اللغة العربية الفصحى، كما نظم شعره في سنٍ مبكر، وعندما بلغ سن العاشرة من عمره ظهرت عنده الموهبة الشعرية، إلى جان ذلك فقد كان مكروهاً عند الناس ؛ وذلك بسب لسانه خاصةً وأنّ أشعاره كانت شديدة الهجاء لذلك لم ينتشر. أشعار بشار بن برد في المدح: الشعر عند بشار بن برد كان وسيلةً لكسب المال، حيث كان العصر الذي عاش فيه هو عصر يتفجر بالغنى والطرب، وكان الخلافاء يهتمون بالشعر والمديح، فقد كان المديح في تلك الفترة وفيراً وحيوياً، حيث تركزن قصائد بشار على المدح لما له من أهمية وقيمة في كسب المال. مناسبة القصيدة التي مدح فيها عقبة بن سالم ولي البصرة أيام أبي جعفر المنصور، روي أن رجل جاء الى بشار بن برد وقال له: إنّ مدائحك عقبة فوق مدائحك كل أحد، فرد عليه بشار بن برد قائلاً: إن عطاياه إياي كانت فوق عطاء كل أحد، فقال هذه القصيدة: حيِّيَا صاحِبيَّ أُمَّ الْعلاَء واحذرا طرف عينها الحوراء إنَّ في عينها دواءً وداءً لِمُلِمٍّ والدَّاءُ قبْل الدَّواء ربَّ ممسى ً منها إلينا رغـ م إزاءٍ لا طاب عيشُ إزاء!