كما تقدم ڤوكس سينما عروض أفلام متنوعة اللغات تشمل الإنجليزية والعربية والتغالوغ والهندية وغيرها لتمكن جميع شرائح المجتمع من الاستمتاع بها. التجارب
باعتبارها السينما الأكثر ابتكارًا وتركيزًا على تجربة العملاء في الشرق الأوسط، تعمل 'ڤوكس سينما' على تشغيل وتطوير عدد من التجارب الفريدة التي تتخطى مشاهدة فيلم لتقدم تجربة متكاملة لروادها. KIDS
o السينما الأولى المخصصة للأطفال في الشرق الأوسط. o يمكن للعائلات والأطفال الاستمتاع بمشاهدة أحدث أفلام الرسوم المتحركة والإثارة (الآكشن) والمغامرة في صالة مخصصة للعائلات وتتميز بتصاميم داخلية ملونة. o تضم KIDS في ذا روف صالة عرض واحدة، بسعة 50 مقعدًا، وتعد مثالية لمشاهدة الأفلام العائلية ومحتوى الرسوم المتحركة. o تضم التجربة أيضًا قاعة للحفلات والفعاليات الخاصة. ذا روف سينما. العادية
o تقدم ڤوكس سينما تجربة الدرجة العادية حيث يستمتع الضيوف بمشاهدة أحدث الأفلام بأسعار مدروسة. o تضم درجتين مقاعد، العادية والمتميزة (بريميوم). مفاهيم الطعام والشراب نوتيلا بار
o تضم ڤوكس سينما في ذا روف نوتيلا بار الشهير الذي يقدم للضيوف مجموعة متميزة من الحلويات التي تتضمن شوكولا النوتيلا الشهير عالميًا.
يقدّم نوتيلا بار ضمن قائمته الخاصة الوافلز والكريب والفطائر المحلاة مع إضافاتها الطازجة المتنوعة. بيتزا آل تاليو
o تقدم بيتزا آل تاليو شرائح البيتزا الطازجة المربّعة مع إضافات مميزة بشكل جديد. كيتشن 35
o يوفر 'كيتشن 35' مجموعة من أنواع المأكولات السريعة الجاهزة والمشروبات منها القهوة والعصائر والشطائر والسَلطات والمعجنات. وقد استوحى 'كيتشن 35' اسمه من شريط التصوير السينمائي ذو 35 ملليمتر الذي كان يستخدم لتصوير الصور المتحركة. أسعار التذاكر
أسعار التذاكر في ذا روف
كيدز (KIDS) 50 ريال سعودي
العادية 50 ريال سعودي
بريميوم 60 ريال سعودي
o يتم تحديد السعر في جميع دور العرض التي نفتتحها وفق عدة عوامل. o نحن ملتزمون بضمان أسعار مقبولة للجميع تبدأ من 50 ريال سعودي. o تقدم ڤوكس سينما عددًا من التجارب – تتنوع بين الرفاهية والعائلية – بأسعار مختلفة للسماح للضيوف باختيار التجربة التي تناسبهم بشكل أفضل. كيدز والعادية
o تتماشى الأسعار مع الرياض بارك والمعايير االعالمية للمواقع المتميزة. الفصل الاجتماعي (بين الإناث والذكور):
o عروض عائلية
o عروض للذكور فقط
o عروض للسيدات فقط (تتماشى مع مفهوم عروض السيدات في الإمارات العربية المتحدة – تقدم أفلام للفئة العمرية التي تتجاوز 15 عامًا، لذلك لا يُسمح بدخول الأطفال من الذكور.
عملية الإعدام الجماعي تمت رمياً بالرصاص (فرانس برس) نشرت صحيفة "ذا غارديان" في عددها الصادر، اليوم الأربعاء، مقطع فيديو يُظهر ضابط مخابرات بصفوف قوات النظام السوري وهو يُقدم على إعدام ما لا يقل عن 41 شخصاً في حي التضامن بالعاصمة دمشق في العام 2013. وجاء المقطع "الصادم" الذي حذّرت الصحيفة من احتوائه على مشاهد قد تكون مؤلمة، مرفقاً بتقرير مطّول حول تحقيق أجراه باحثان وينشر في وقت لاحق. ووقع الفيديو الرهيب هذا بين يدي أحد المجنّدين عن طريق الصدفة. فبحسب الصحيفة، سلّمته إحدى المليشيات التي تقاتل مع نظام بشار الأسد حاسوباً عندما تمّ تعيينه في إحدى الجبهات المشتعلة في ريف دمشق. فتح المجنّد الحاسوب وبدأ يتصفّح محتوياته فعثر على المشاهد التي "أصابته بالغثيان فشعر بضرورة تحريرها من جهاز الحاسوب ونشرها في الفضاء العام"، بحسب ما جاء في تقرير "ذا غارديان" الذي أعدّه مارتن شولوف. تقول الصحيفة: "بعد إنهاء عملية الإعدام الجماعي تلك رمياً بالرصاص، سكب مرتكبوها الوقود على الجثث المتراكمة وأضرموا النار بها ضاحكين"، مشيرة إلى أنهم كانوا "يتستّرون حرفياً على جريمة حرب على بعد بضعة أميال فقط من مقرّ القيادة السورية".
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
من استطاع منكم الباءة فليتزوج
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء. كتب من منكم منكرا - مكتبة نور. متفق عليه واللفظ لمسلم
يعني: أن من لم تكن عنده مؤنة الزواج، فليلزم الصوم؛ فإنه مانع من الشهوات، ومفتر لها، وقاطع لشرها. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
كتب من منكم منكرا - مكتبة نور
وأما السنة القولية فمنها حديث ابن مسعود في الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم: [ يا معشر الشباب، من استطاع الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء].
وبوب البخاري أيضا ( بَاب طَلَب الْوَلَد).. من استطاع منكم الباءة.. فليتزوج - موقع مقالات إسلام ويب. قال ابن حجر: "أَيْ بِالِاسْتِكْثَارِ مِنْ جِمَاع الزَّوْجَة ، أَوْ الْمُرَاد الْحَثّ عَلَى قَصْد الِاسْتِيلاد بِالْجِمَاعِ لا الاقْتِصَار عَلَى مُجَرَّد اللَّذَّة ، وَلَيْسَ ذَلِكَ فِي حَدِيث الْبَاب صَرِيحًا لَكِنَّ الْبُخَارِيّ أَشَارَ إِلَى تَفْسِير الْكَيِّس كَمَا سَأَذْكُرُهُ. وَقَدْ أَخْرَجَ أَبُو عَمْرو النَّوْقَانِيّ فِي "كِتَاب مُعَاشَرَة الأَهْلِينَ" مِنْ وَجْه آخَر عَنْ مُحَارِب رَفَعَهُ قَالَ "اُطْلُبُوا الْوَلَد وَالْتَمِسُوهُ فَإِنَّهُ ثَمَرَة الْقُلُوب وَقُرَّة الْأَعْيُن، وَإِيَّاكُمْ وَالْعَاقِر" وَهُوَ مُرْسَل قَوِيّ الإِسْنَاد. وقال الماوردي في كتاب نصيحة الملوك ص 66: "وأن ينوي في ذلك كله نية الولد، وأن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وينوي في الولد أن الله لعله يرزقه من يعبد الله ويوجده، و يجري على يديه صلاح الخلق، وإقامة الحق، وتأييد الصدق، ومنفعة العباد وعمارة البلاد".
من استطاع منكم الباءة.. فليتزوج - موقع مقالات إسلام ويب
القول الثاني فقد راعى جانب أسباب الجماع ومؤن النكاح فسميت الباءة باسم ما يلازمها، وبذلك يصبح تقدير الحديث بناءً على ذلك: «من استطاع منكم على أسباب الجماع ومؤن النكاح المادية من المهر والنفقة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم لقطع شهوته». بهذا يتبيّن لك عزيزي القارئ أن رسولنا عليه أفضل الصلوات والتسليم وجه خطاباً لكل شاب أن يتزوج إن كان قادراً على ذلك حصناً لفرجه وغضاً لبصره، وإن لم يكن بمقدوره فعليه التصبّر بالصوم. أحاديث للحثّ على الزواج حثّ الرسول شباب المسلمين على اختيار الزوجة الصالحة والتي تسعد زوجها وتعينه على طاعة ربه واتّباع شرعه، وقد كثرت الأحاديث النبويّة الشريفة في وصف الزوجة والمرأة الصالحة ومنها: (تنكح المرأة لأربع، لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك). (عليكم بالأبكار، فإنهنَّ أنتق أرحامًا، وأعذب أفواهًا، وأقلّ خبًا، وأرضى باليسير). إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب النكاح - باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه ووجد مؤنه واشتغال من عجز عن المؤن بالصوم- الجزء رقم9. (التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ولا ماله بما يكره). (تزوجوا الودود الولود فإنّي مكاثر بكم الأمم يوم القيامة). المصدر:
وعنه أيضا فيه: "إني لأكره نفسي على الجماع كي تخرج مني نسمة تسبح الله تعالى".
إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب النكاح - باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه ووجد مؤنه واشتغال من عجز عن المؤن بالصوم- الجزء رقم9
القول الثاني فقد راعى جانب أسباب الجماع ومؤن النكاح فسميت الباءة باسم ما يلازمها، وبذلك يصبح تقدير الحديث بناءً على ذلك: «من استطاع منكم على أسباب الجماع ومؤن النكاح المادية من المهر والنفقة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم لقطع شهوته». بهذا يتبيّن لك عزيزي القارئ أن رسولنا عليه أفضل الصلوات والتسليم وجه خطاباً لكل شاب أن يتزوج إن كان قادراً على ذلك حصناً لفرجه وغضاً لبصره، وإن لم يكن بمقدوره فعليه التصبّر بالصوم. أحاديث للحثّ على الزواج حثّ الرسول شباب المسلمين على اختيار الزوجة الصالحة والتي تسعد زوجها وتعينه على طاعة ربه واتّباع شرعه، وقد كثرت الأحاديث النبويّة الشريفة في وصف الزوجة والمرأة الصالحة ومنها: (تنكح المرأة لأربع، لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك). (عليكم بالأبكار، فإنهنَّ أنتق أرحامًا، وأعذب أفواهًا، وأقلّ خبًا، وأرضى باليسير). (التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ولا ماله بما يكره). (تزوجوا الودود الولود فإنّي مكاثر بكم الأمم يوم القيامة). Source:
فليس التبتل وترك الزواج من دين الإسلام في شيء بل جاء في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها: [نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التبتل]
وفي الصحيحين من حديث سعد بن أبي وقاص قال: [رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل، ولو أذن له لاختصينا]
وفي مجمع الزوائد بسند حسن ـ كما قال الهيثمي ـ عن أنس قال: [كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالباءة وينهى عن التبتل نهيا شديدا، ويقول: تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة]. وروى الحسن عن معاذ أنه قال في مرض موته: زوجوني لا ألقى الله عزبا(انظر تلخيص الحبير)
والخلاصة أن الزواج من سنة نبينا الأمين وسنن إخوانه من المرسلين كما أخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي، عن أبي أيوب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أربع من سنن المرسلين: التعطر والنكاح والسواك والختان ». ثالثا: إعفاف النفس والزوجة وإشباع الغريزة والفطرة:
فقد خلق الله في الإنسان غريزة لا مفر له من الاستجابة لها، لأنها من أقوى الغرائز وأعنفها، وهي - إن لم تشبع - انتاب الإنسان القلق والاضطراب، والإسلام لا يقف حائلاً أمام الفطرة والغريزة، ولكنه يهيئ لها الطريقة الشريفة، والوسيلة النظيفة لإروائها وإشباعها بما يحقق للبدن هدوءه من الاضطراب، وللنفس سكونها من الصراع، وللنظر الكف عن التطلع إلى حرام، مع صيانة المجتمع وحفظ حقوق أهله.