لا تزال كتابات عبد الحميد يونس في الأدب والنقد الشعبي متقدمة على كل الدراسات المعاصرة بفضل تعمقه في فهم الدلالات وعلاقاتها بالمجال الفني، وبفضل تعمقه في دراسة علاقة هذه الفنون مع التاريخ كما أنه عني بدراسة البيئات التي كتبت فيها السير أو رُويت، كما يُذكر له بكل التقدير انتباهه الذكي والمُبكٌر إلى دراسة فن خيال الظل دراسة علمية ناقش فيها نصوص مؤلفه محمد بن دانيال الكحال. يذكر للدكتور عبد الحميد يونس أيضا أنه درس ظاهرة الانتحال في الفنون الشعبية كما درس أطياف الفولكلور فيما بين العلم والميثولوجيا. أبرز مؤلفاته: ـ ـ الحكاية الشعبية 1968 ــ الأسطورة والفن الشعبي 1980 ــ دفاع عن الفلكلور 1972 ــ خيال الظل 1963 ــ الأسس الفنية للنقد الأدبي 1958 ــ فن القصة القصيرة في أدبنا الحديث ــ الأدب المغربي المُعاصر (بالاشتراك مع فتحي حسن المصري). ووصل الدكتور عبد الحميد يونس في تأصيله العلمي إلى أن وضع معجما لمصطلحات الفولكلور، تجلت عبقرية الدكتور عبد الحميد يونس أيضا في مجال الترجمة الذي اكتسب خبراته المتقدمة فيه في شبابه حين اشترك مع زميليه في ترجمة دائرة المعارف الإسلامية وقد ظل يُمارس من آن لآخر باقتدار وتمكن، واشترك في ترجمة (أعمال) شكسبير في مشروع اللجنة الثقافية لجامعة الدول العربية فكان هو الذي ترجم "سيدان من فيرونا" 1960.
عبد الحميد يونس - المعرفة
النفعيون / تأليف وليم ديفد سون ؛ ترجمة محمد إبراهيم زكي ؛ مراجعة عبد الحميد يونس. سون، وليم ديفد | زكي، محمد إبراهيم [مترجم. ] | يونس، عبد الحميد [مراجع. ]. Material type: Text; Format:
print; Literary form:
Not fiction; Audience:
General;
Language: عربي القاهرة: مكتبة نهضة مصر، [19--] Other title: Political thought in england the utilitarians from dentham to mill. Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 144. 7 س و ن (1), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 144. 7 س و ن (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 144. 7 س و ن (1), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 144. 7 س و ن (1). البارود عند المسلمين / بقلم كولان ؛ ترجمة إبراهيم خورشيد، عبد الحميد يونس، حسن عثمان. by كولان | خورشيد، إبراهيم زكي [مترجم. ] | يونس، عبد الحميد [مترجم. ] | عثمان، حسن [مترجم. Edition: ط. 1. Material type: Text; Format:
Language: عربي بيروت: دار الكتاب اللبناني: مكتبة المدرسة، 1404 = 1984 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 355.
عبد الحميد يونس
معلومات شخصية
اسم الولادة
الميلاد
4 فبراير 1910 القاهرة
الوفاة
13 سبتمبر 1988 القاهرة
الإقامة
مصر
الجنسية
العرق
نشأ في
الحياة العملية
المدرسة الأم
جامعة القاهرة
المهنة
أكاديمي
الجوائز
جائزة الدولة التقديرية في الأدب (1980) جائزة مؤسسة الكويت للتقدم العلمي (1985)
مؤلف:عبد الحميد يونس - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل
عبد الحميد يونس كاتب وأديب وروائي مصري، وُلد في حي السيدة زينب بالقاهرة في 4 فبراير عام 1910. فقد بصره في السادسة عشر من عمره. تخرج في كلية الآداب عام 1940. كان شغوفًا بالفلكلور المصري والعربي، [1] وأصبح أستاذًا للأدب الشعبي عام 1957، وألف أربعين كتابًا. كما ألف موسوعة أدبية من سبعمائة صفحة، والتي تُرجمت إلى الإنجليزية والفرنسية والإسبانية واليابانية ، وأصبحت، بعد ذلك، موضوعًا دراسيًا لأقسام الأداب في الجامعات الهندية والأمريكية والسويدية. ساهم في إنشاء العديد من المراكز الأدبية في كثير من الدول العربية، وتقديرًا لدوره تم انتُخب رئيسًا للمجلس العربي للأدب الشعبي. وأسس مركز الدراسات الفنون الشعبية وجمعية النور والأمل للكفيفات، وكان له نشاط كبير في مجال ذوي الاحتياجات الخاصة.
يونس عبد الحميد من أكثر المدافعين إستقرارا في الأداء ب" الليغ1"
عبد الحميد يونس. عبد الحميد يونس (و. 1910 - ت. 13 سبتمبر 1988)، هو كاتب وروائي مصري ، ومؤسس الفلكلور في مصر والعالم العربي. [1]........................................................................................................................................................................ حياته
وُلد عبد الحميد يونس في حي السيدة زينب ، القاهرة عام 1910. فقد بصره حينما كان في السادسة عشر نتيجة صدمة قوية في رأسه أثناء لعبه كرة القدم. حصل على شهادة البكالوريا عام 1932، وحاول الالتحاق بكلية الآداب قسم (لغة عربية) لكنه رُفض بسبب إعاقته، فاستعان بواسطة د. طه حسين والذي كان عميداً للكلية في ذلك الوقت، فتم قبوله، وتخرج عام 1940. وعمل خلال دراسته بالجامعة، صحفياً بمجلتي الرسالة، والمجلة. وعمل ناظراً للمدرسة الابتدائية في سنورس. بعد تخرجه أسس مجلة الراوي، وواصل دراسته حتى حصل على الماجستير عن سيرة الظاهر بيبرس ، ولاهتمامه بالفلكلور المصري، والعربي نال درجة الدكتوراه عن بحث بعنوان (الهلالي في الأدب والتاريخ)، وأصبح أستاذاً للأدب الشعبي عام 1957. [2]
مؤلفات
مجتمعنا. لقراءة وتحميل الكتاب، اضغط على الصورة.
مع عبد الناصر والسادات
قدم المهندس محمود يونس أحد أبطال معركة تأميم قناة السويس الشهير بـ«رجل ليلة التأميم» أخيه الأصغر للرئيس عبد الناصر قائلاً: «أقدم لك أخي عبد الحميد يونس، الرجل الوحيد في هذا البلد الذي أخاف منه! ويذكر المؤلف أن علاقة محمود بأخيه كانت شديدة الخصوصية وحافلة بالمواقف الإنسانية التي تجاوزت مجرد علاقة الأخ بأخيه رغم اختلاف مجال كلا منهما. يقول محمود يونس: أخي أديب وأنا لم أقرأ رواية في حياتي! وكان محمود أشبه بالفليسوف كانط يحسب مواعيده بالثواني حتى أن سفير إنجلترا عندما أراد مقابلته رفض محمود يونس أن يقابله لأنه تأخر سبع دقائق عن موعده! ويعلق الدكتور عبد الحميد يونس على جملة أخيه التي لم ينسها أبداً قائلاً: «لا أدري لماذا قدمني محمود يونس لعبد الناصر بهذه الطريقة لكن الموقف ليس غريباً منه على أي حال فعلاقتي بأخي وصلت من الثقة والاحترام مما يجعله يتباهى بي بأي مكان رغم أن شهرته في هذا الوقت كانت تفوق شهرتي بكثير وكنت إذا زرته في مكتبه سرعان ما يلغي أي شيء مشغول به ويستقبلني بترحاب شديد ويقدمني لمن معه في كبرياء ويصر أن يصطحبني حتى باب السيارة». أما عن علاقة الدكتور يونس بالرئيس السادات فيروى المؤلف كيف كانت السيدة جيهان السادات تدرس في قسم اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة القاهرة وسط جيل الأساتذة من كبار الأكاديميين.
يونس عبد الحميد | يلاكورة
9 ف ج ج (2). حكايات من النوبة / تأليف جمال محمد أحمد ؛ ترجمة وتقديم عبد الحميد يونس. by أحمد، جمال محمد | يونس، عبد الحميد [مترجم. Material type: Text; Format:
Language: القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1407] 1987 أو 1408] Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 398. 21 ا ج ح (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 398. 21 ا ج ح (1). الجريدة أو الصحافة عند المسلمين / بقلم هارتمان... [و آخ. ] ؛ ترجمة إبراهيم خورشيد، عبد الحميد يونس، حسن عثمان. by هارتمان | خورشيد، إبراهيم زكي [مترجم. Material type: Text; Format:
Language: عربي بيروت: دار الكتاب اللبناني، 1404 = 1984 Other title: الصحافة عند المسلمين.. Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 071 ج ر ا (1), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 071 ج ر ا (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 071 ج ر ا (2), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 071 ج ر ا (1).
وساهم في تأصيل مفهوم الدراما الشعبية والمسرح الشعبي من خلال كتابه «خيال الظل». واشترك في تأسيس وترجمة دائرة المعارف الإسلامية منذ عام 1993. ويعود إليه الفضل في تأسيس مركز دراسات الفنون الشعبية الذي يقوم على الجمع الميداني وتصنيف التراث الشعبي، كما ارتبط الدكتور يونس ارتباطاً وثيقاً بالصحافة فأسهم مع المفكر سلامة موسى في تحرير «المجلة الجديدة» ومجلة «المصري»، وأسس ورأس تحرير مجلة «الفنون الشعبية». مع الحكيم ومحفوظ
يذكر المؤلف أنه كان يرافق أستاذه الدكتور يونس في رحلته السنوية إلى الإسكندرية في فترة الثمانيات، حيث اللقاءات الممتعة التي تجمع يونس مع كل من توفيق الحكيم، ونجيب محفوظ في مقهى يسمى «الشانزليزيه». ويروي تفاصيل تلك اللقاءات لا سيما الطريف منها، موضحاً أن محفوظ كان يأتي في موعده تماماً ويبرح المكان في موعد لا يتغير. أما الحكيم فيأتي في العاشرة صباحاً، وقد اتفق مع صاحب المقهى ألا يدفع الحساب في مقابل جلوسه على المقهى، إذ «يكفي صاحب المقهى أن يعرف الناس أن توفيق الحكيم يذهب إلى مقهاه»! وعندما رشح الدكتور يونس لجائزة الدولة التقديرية قطع نجيب محفوظ والحكيم إجازة الإسكندرية ليذهبا إلى القاهرة ويدليا بأصواتهما لصالح الدكتور يونس ويعودا مرة أخرى.
ويسود دولة صربيا المناخ القاري الذي يتسم بالحرارة المرتفعة صيفًا والحرارة المنخفضة شتاءً، كما يتميز بهطول الأمطار بشكل قوي على الجبال الشاهقة التي تتواجد في منتصف دولة صربيا، ويتحدث المُقيمون بها اللغة الصربية حيث تُعَدّ اللغة الرسمية لها، وتُعَدّ مدينة بلغراد هي العاصمة الأساسية لها. كيفية السفر إلى صربيا؟
اين تقع صربيا ؟ ينبغي على كل من ينوي السفر إلى صربيا أن يتوجه إلى السفارات الصربية المنتشرة في جميع دول العالم حتى يتمكن من استخراج التأشيرة إلى دولة صربيا. لكن من يحمل تأشيرة أو بطاقة إقامة لكل من منطقة شنغن، الاتحاد الاوروبي، المملكة المتحدة، الولايات المتحدة يُمكنه دخول صربيا دون عمل تأشيرة مُخصصة لها لمدة تسعين يوم إلى ستة أشهر، ولا يُمكن أن تتجاوز هذه المدة ستة أشهر متتالية. أين تقع دولة صربيا - موضوع. المسافة بين أهم مدن صربيا
تحظى دولة صربيا على شهرة واسعة حيث الريف الصربي الشهير لما يتمتع به من وديان وسهول وطبيعة غنّاء، تعرف على أهم مدن صربيا السياحية والمسافات المقطوعة بينهما بالكيلومترات، والمدة الزمنية التي يُمكن التحرك خلالها بين كل مدينتين. المسافة بين مدينة نيس ومدينة ليسكوفاتس
تُقدر المسافة بين مدينة نيس ومدينة ليسكوفاتس حوالي 44.
أين تقع دولة صربيا - موضوع
رغم صغر مساحاتها إلا أن صربيا تتمتع بموقع رائع في وسط أوروبا وطبيعة ساحرة أهلتها أن تكون واحدة من أهم الوجهات السياحية في أوروبا ، فموقعها الجغرافي مميز للغاية حيث يحدها من الشمال المجر ومن الشرق دولتين بلغاريا ورومانيا ، أما من الجنوب فتربطها حدود مشتركة مع مقدونيا ، كما تطل من الغرب على دول البحر الأسود ( البوسنة ، الهرسك ، كرواتيا) وتقدم صربيا للزائرين خدمات سياحية على أعلى مستوى ، كما يعتمد عدد من سكانها الذي لم يتعدى عددهم السبعة مليون نسمة على العمل في مجال السياحة. الجبال في صربيا
تتميز صربيا بوجود عدد من السلاسل الجبلية التي يفضلها المغامرون الذين يقومون برياضات تسلق الجبال والتخييم على قممها ، حيث تقام هناك أهم الفاعليات الخاصة بهذه الرياضة في أوروبا ، كما يتوجد في جبالها ينابيع المياه الدافئة الطبيعية التي تجعلها أيضاً جاذبة للسياحة العلاجية ، ومن أشهر هذه الجبال هم:
– جبال التارا
– جبال الكوباونيك
– جبال الزلاتيبور
وتقوم الفنادق في صربيا بتنظيم رحلات تخييم للسائحين إلى هذه الجبال ضمن برنامج سعره في المتناول بالنسبة للسائحين ليقوموا بهذه التجربة الفريدة هناك. السياحة في العاصمة الصربية ( بلغراد)
تعد مدينة بلغراد واحدة من اقدم المدن الأوروبية ، حيث يرجع تاريخ تأسيسها إلى القرن الثالث قبل الميلاد ، وبحسب قائمة المدن الأكثر أمان في العالم فتحتل بلغراد المركز الخامس ، حيث لا توجد بها اعداد كبيرة من الجرائم أو حتى تسجيل حالة سرقة ، وبالنسبة للسياحة هناك فقد تصنف العاصمة الصربية على أنها أكثر المدن الأوروبية صخباً.
بالصور .. أين تقع صربيا | سياحة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
يختلف مناخ صربيا من منطقة إلى أخرى في البلاد، حيث يكون الجوّ حارّاً جدّاً ورطباً في فصل الصّيف وبارد جدّاً في فصل الشّتاء في المناطق الشماليّة في جمهوريّة صربيا، أمّا باقي مناطق صربيا يكون الجوّ بارداً فيها في فصل الشّتاء مع تساقط الثّلوج وحارّا وجافّاً في فصل الصّيف. صربيا هي دولة برلمانيّة ويكون هناك رئيس للدّولة والّذي يتم إنتخابه من خلال صناديق الاقتراع وتكون فترة حكم رئيس الدّولة خمس سنوات يقوم من خلالها بالعمليات والأمور الّتي تخص البلاد والمواطنين. يعتمد اقتصاد صربيا بشكل عام على الزّراعة حيث تنتج البلاد كميّات كبيرةمن الثّمرات الّتي يجنوها من محاصيلهم الزراعيّة كالخوخ، والتّوت، والذّرة، والقمح إضافةً إلى تصنيع مادّة الحديد والمعادن، فكل هذه الأمور تُسهم في بناء اقتصاد صربيا والاعتماد عليه. معالم في صربيا كنيسة القدّيس برقس. متحف الطّيران والّذي يقع في العاصمة بلغراد. برج جينكس. مطار برشتينا الدولي. المتحف الوطني الصّربي. برج آفالا. قلعة مكدان. أهم الأماكن السياحية في صربيا | المرسال. كاتدرائيّة القدّيس سافا. القصر الأبيض. مسجد سنان باشا. كنيسة مريم العذراء. مطار قسطنطين العظيم.
أهم الأماكن السياحية في صربيا | المرسال
نبذة تاريخية عن صربيا
تُعرف رسمياً باسم جمهورية صربيا، وعاصمتها هي مدينة بلغراد. [١] في عام 1918م تشكلت مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين، ثم تم تغيير اسم المملكة إلى يوغوسلافيا في عام 1929م، وفي عام 1941م قاوم الحزب الشيوعي الاحتلال من قِبَل دول المحور واستمر ذلك إلى عام 1945م، وانتهت هذه المعارضة بسيطرة الحركة العسكرية برئاسة جوزيب بروز الشيوعي على يوغوسلافيا كاملة في عام 1945م. بالصور .. أين تقع صربيا | سياحة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. وفي عام 1989م أصبح سلوبودان ميلوسيفيتش رئيساً لجمهورية صربيا، وفي عهده ساد العنف وتفرقت يوغوسلافيا إلى جماعات عرقية وطائفية عدة. وفي عام 1991م أعلنت كرواتيا، ومقدونيا، وسلوفينيا الاستقلال، وفي العام التالي أعلنت البوسنة استقلالها، أما الجمهوريتين الباقيتين وهما صربيا والجبل الأسود فقد أعلنتا قيام جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية بقيادة ميلوسيفيتش في شهر نيسان/أبريل عام 1992م. وقد حاولت صربيا توحيد الجمهوريات المجاورة تحت لواء صربيا الكبرى، إلّا أنها فشلت وانتهى الأمر بها إلى توقيع معاهدة دايتون للسلام في عام 1995م. [٢]
بقي ميلوسيفيتش يسيطر على صربيا إلى أن أصبح رئيساً لجمهورية يوغوسلافيا الاتحادية في عام 1997م، وفي عام 1998م قاد التمرد العرقي الألباني في إقليم كوسوفو حملة لطرد الجماعات الألبان من كوسوفو، وأدت هذه الحملة إلى حدوث مجازر، وعندما رفض ميلوسيفيتش التسوية الدولية المفترحة قام حلف الناتو بتفجير صربيا في عام 1999م، وعندها انسحبت القوات الصربية من كوسوفو وتمت إدارة كوسوفو من خلال الأمم المتحدة لفترة مؤقتة، ثم عُقدت انتخابات جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية في أواخر عام 2000م والتي أسفرت عن عزل ميلوسيفيتش عن الحكم وإقامة حكومة ديمقراطية.
وتغطي الثلوج المناطق الشمالية المنخفضة من صربيا نحو 40 يوماً، كما تغطي الثلوج المناطق الجبلية نحو 120 يوماً. [3]
عملة صربيا
عانت صربيا بعد الانهيار اليوغوسلافي من تضخم كبير في العملة، وقد أصدرت عدة عملات خلال التسعينيات إلّا أنها اعتمدت آخر عملة وهي الدينار الصربي، وأصبح العملة الرسمية لجمهورية صربيا، وتتغير قيمة الدينار الصربي من وقت لآخر نسبة إلى الدولار الأمريكي ، فتبعاً لتقديرات عام 2016م كان الدولار الأمريكي يساوي 111. 278 دينار صربي، أما في عام 2014م فقد كان يستبدل الدولار الأمريكي بنحو 108. 811 دينار صربي. [2]
المراجع
1 -
Serbia,, 2017-11-29. Edited..
2 -
SERBIA,, 2017-11-29. Edited..
3 -
Thomas M. Poulsen, John B. Allcock, John R. Lampe (2017-9-13),
"
Serbia
",, 2017-11-30. Edited..
يتكلم السكان اللغة الصربية في البلاد، وهي إحدى اللغات السلافية الجنوبية، كما تضم العديد من الديانات بنسب مختلفة، فمثلًا الأرثوذوكس نسبتها 84. 6%، والكاثوليك بنسبة 5%، أما الإسلام فنسبته 3. 1%، والبروتستانت بنسبة 1%، وغيرها من الطوائف بنسبة 0. 8%، أما المُتبقي بنسبة 4. 5% فهم غير معروفي الديانة أو يُخفونها [٢] [٣]. تطوّر صربيا عبر التاريخ
ندرج فيما يلي أهم المراحل التي مرّت بها صربيا خلال تطورها عبر التاريخ [١]:
أُطلق مصطلح الصرب على واحدة من الشعوب السلافية في العصور القديمة، وكان اسمها (Serboi)، إلّا أنّه غير مُؤكّد بأنّها تُشير إلى أسلاف الصرب الحديثين، فالمعلومات عنهم اختفت في أواخر القرن السادس عندما كانوا عُملاء للإمبراطور البيزنطي هرقل، وقد استقرت هذه المجموعة داخل الساحل الدلماسي. بحلول القرن السابع انتشروا في جميع أنحاء البلقان، وقد مرت في فترة الاستيعاب الثقافي تحت الحكم الروماني، وكان يُشار إلى المنطقة باسم فلاشيا أو سكلافينيا. مرّت المجموعة في وضع غير مُستقر، نظرًا لأنّهم كانوا على الحدود بين الإمبراطورية البيزنطية والشعوب شبه البدوية في آسيا ، وقد تمتّعوا بجزء من الاستقلال، وكانت القرابة والأسرة المُمتدّة اللاعب الأكبر في التنظيم الاجتماعي.