عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- يبلغ به النبي -صلى الله عليه وسلم-: «الرَّاحمون يرحَمُهمُ الرحمنُ، ارحموا أهلَ الأرضِ، يرحمْكم مَن في السماءِ». [ صحيح. ارحموا من في الأرض..! - الدكتور/ خليل أحمد. ] - [رواه أبو داود والترمذي وأحمد. ] الشرح
«الراحمون» الذين يرحمون من في الأرض من آدمي وحيوان محترم بشفقة وإحسان ومواساة «يرحمهم الرحمن» من الرحمة وهي مفهومة، ومن ذلك أن يحسن إليهم ويتفضل عليهم والجزاء من جنس العمل «ارحموا من في الأرض» أتى بصيغة العموم ليشمل جميع أصناف الخلق فيرحم البر والفاجر والوحوش والطير «يرحمكم من في السماء» أي: يرحمكم الله تعالى الذي في السماء، ولا يجوز تأويله بأن المراد من في السماء ملكه وغير ذلك؛ فإن علو الله على خلقه ثابت في الكتاب والسنة وإجماع الأمة، وليس المراد بقولنا: «الله في السماء» أن السماء تحويه وأنه داخل فيها، تعالى الله عن ذلك، بل «في» بمعنى «على» أي: فوق السماء عالٍ على جميع خلقه. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء
بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:3095، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2756، صحيح. ↑ رواه الألباني، في تخريج مشكاة المصابيح، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2286، إسناده حسن.
ارحموا من في الأرض ..يرحمكم من في السماء - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم
يعني: بهذه الرحمة وهذا العطف نالت الجنة، كونها حرمت نفسها وشقَّت التمرة الثالثة بينهما من رحمتها لهما، فهذا فيه الحثُّ على رحمة الفقير والمسكين والضَّعيف. وعن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بسبيّ، فإذا امرأةٌ من السبي تسعى قد تحلَّب ثديها، إذ وجدت صبيا في السبي أخذته فألزقته ببطنها فأرضعته، فقال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-: "أتُرون هذه المرأة طارحةً ولدها في النار؟" قلنا: لا -والله- وهي تقدر على أن لا تطرحه، قال: "فالله تعالى أرحم بعباده من هذه بولدها" (متفق عليه). شرح حديث (ارحموا من في الأرض) - موضوع. الرحمة بجميع الكائنات:
عَنْ أبي هريرة أنَّ رَسُول اللَّه ﷺ قَالَ: بَيْنمَا رَجُلٌ يَمْشِي بطَريقٍ اشْتَدَّ علَيْهِ الْعَطشُ، فَوجد بِئراً فَنزَلَ فِيهَا فَشَربَ، ثُمَّ خَرَجَ فإِذا كلْبٌ يلهثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: لَقَدْ بلَغَ هَذَا الْكَلْبُ مِنَ العطشِ مِثْلَ الَّذِي كَانَ قَدْ بَلَغَ مِنِّي، فَنَزَلَ الْبِئْرَ فَملأَ خُفَّه مَاءً ثُمَّ أَمْسَكَه بِفيهِ، حتَّى رقِيَ فَسَقَى الْكَلْبَ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَه فَغَفَرَ لَه. قَالُوا: يَا رسولَ اللَّه إِنَّ لَنَا في الْبَهَائِم أَجْراً؟ فَقَالَ: "في كُلِّ كَبِدٍ رَطْبةٍ أَجْرٌ متفقٌ عليه، وفي رواية للبخاري: فَشَكَر اللَّه لهُ فَغَفَرَ لَه، فَأدْخَلَه الْجنَّةَ.
شرح حديث (ارحموا من في الأرض) - موضوع
بقلم / مها العزيز
هذه عيديتي؟
المشهد:
داخل إحدى محلات المركز التجاري شاهدت أماً تتسوق مع أطفالها ، وبما أن العيد قربت أيامه فأغلب المتسوقين تكون وجهتهم لملابس العيد. منذ الوهلة الأولى لاحظت ارتباكاً على الأم فهي تبحث على الركن المخفض وتحاول ان تجد مايناسب أطفالها الأربعة وتارة تشد على يدي أحدهم وتمنعه من لمس الأشياء الأخرى وتارة يشد الطفل الآخر عبائتها لتشتري له ملابس أعجبته وفي غمرة انشغالها هرب طفلها الصغير جهة الألعاب وببراءة الطفل أخذ لعبة أعجبته وجاء الى أمه وأصر أن تشتريها له وهي تحاول أن تفهمه أن يؤجلها قليلاً لأن مالديها من المال لايكفي للشراء الآن وهنا علا صراخ الطفل وبكاءه فهو لا يستطيع أن يستوعب لما تمنعه أمه من شراء اللعبة وهو يقول هذه عيديتي أريد أن أخذها وقفت الأم في حيرة وتركت ما بيدها وخرجت بدون أن تشتري شيئاً. قد تكون قد شاهدت مثل هذا الموقف وقد لا يستوقف هذا المنظر أحداً ويكون عادياً له ، رغم ذلك يوجد من الناس من يستوقفهم رؤية هذا ويجبرهم على التفكير في ظروف الآخرين وضعف حالتهم المادية ، ففي الوقت الذي قد لايكون الشراء بمشكلة لبعضنا قد يكون الشراء أكبر هم من ليس لديه مايصرف أو أن يكون مالديه ليس بكاف لضرورياته فناهيك عن شراء مشتريات أخرى.
ارحموا من في الأرض..! - الدكتور/ خليل أحمد
ومعنى مسلسل بالأولية أن يقول الراوى حدثنا فلان وهو أول حديث سمعته منه قال حدثنا فلان وهو أول حديث سمعته منه…. إلى ءاخره. ارحموا من في الأرض. وقد قال الحافِظُ ابن ناصر الدِّين الدِّمشقِيُّ في كتابِهِ مجالِسُ في تفسِير قول اللَّه تعالى (لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى المُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِم) هذا الحديثُ له ألقابٌ بحسَبِ الوجُوه الَّتي روينَاهُ منْهَا، فهُو حديثٌ صحيحٌ، حسنٌ، فردٌ، مُسلسلٌ من وجهين، مُعلٌّ من وجوهٍ، مُختلَفٌ في إسنادِهِ من وجُوهٍ، مرفُوعٌ، موقُوفٌ من وجْهٍ، مُنقطِعٌ على قولٍ مرجُوحٍ، مُعنعنٌ). وقال في موضعٍ آخر (هذا الحديث له ألقابٌ بحسَبِ طُرقِهِ الَّتي رويناها منه، فهو حديثٌ صحيحٌ، وحسنٌ، وضعيفُ الإسناد من وجه، وفردٌ، ومُعلٌّ من وجوهٍ، ومرفُوعٌ، وموقُوفٌ من وجْهٍ، ومُسلسلٌ بالأوَّليةِ مقطُوعُ التسلسُلِ، وموصُول التسلسُلِ من غير انقطاعٍ، كما رويناهُ، ومُعنعنٌ، لقولِ سُفيانَ فيه: عن عمرِو بن دينار، عن أبي قابوسَ، عن عبداللَّه بن عَمرٍو). والله أعلم وأحكم.
قال الإمام القرطبي ( ت671): في تفسيره في قول الله تعالى: " أأمنتم من في السماء ": وقيل: هو إشارة إلى الملائكة. وقيل: إلى جبريل وهو الملك الموكل بالعذاب. قلت: ويحتمل أن يكون المعنى: أأمنتم خالق من في السماء أن يخسف بكم الأرض كما خسفها بقارون. اهـ ثم قال: والمراد بها توقيره وتنـزيهه عن السفل والتحت. ارحموا من في الأرض ..يرحمكم من في السماء - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم. ووصفه بالعلو والعظمة لا بالأماكن والجهات والحدود لأنها صفات الأجسام. وإنما ترفع الأيدي بالدعاء إلى السماء لأن السماء مهبط الوحي، ومنـزل القطر، ومحل القدس، ومعدن المطهرين من الملائكة، وإليها ترفع أعمال العباد، وفوقها عرشه وجنته كما جعل الله الكعبة قبلة للدعاء والصلاة، ولأنه خلق الأمكنة وهو غير محتاج إليها، وكان في أزله قبل خلق المكان والزمان. ولا مكان له ولا زمان. وهو الآن على ما عليه كان" اهـ. انظر كتاب تفسير القرطبي المجلد 9 الجزء 18 صحيفة 141. قال الإمام الرَّازيُّ ( ت604): واعلم أن المشبهة احتجوا على إثبات المكان لله تعالى بقوله: { ءامِنتم مَّن فِى ٱلسَّمَاء} ، والجواب عنه أن هذه الآية لا يمكن إجراؤها على ظاهرها باتفاق المسلمين، لأن كونه في السماء يقتضي كون السماء محيطاً به من جميع الجوانب، فيكون أصغر من السماء، والسماء أصغر من العرش بكثير، فيلزم أن يكون الله تعالى شيئاً حقيراً بالنسبة إلى العرش، وذلك باتفاق أهل الإسلام محال، ولأنه تعالى قال: { قُل لّمَن مَّا فِى ٱلسَّمَـٰوَاتِ وَٱلأَرْضَ قُل لِلَّهِ}[الأنعام: 12] فلو كان الله في السماء لوجب أن يكون مالكاً لنفسه وهذا محال، فعلمنا أن هذه الآية يجب صرفها عن ظاهرها إلى التأويل ".
قد تبدو لك هذه الإجراءات بسيطة وعادية لكنها ضرورية من أجل حل العديد من المشاكل الزوجية والمشاكل المرتبطة بالعلاقة الحميمية. أرجو أن تكون هذه الإجراءات والحلول قد نالت إعجابكِ واستفدت منها، إذا كانت لديك أي أسئلة أخرى أو استفسارات حول هذه المواضيع لا تخجلي في طرحها لأنها مواضيع عادية وضرورية، لذا نعمل دائما على تقديم نصائح وحلول لتفادي أي مشاكل يمكن أن تحصل بين الأزواج. انتهى
هل تمسكين ذكر زوجك - اسألينا
في هذا المقال سأقدم لك بعض الحلول العملية التي يمكنك من خلالها حل مشكلة زوجي حقه قاسي وبعذبني ، كل ما عليك عزيزتي هو الاطلاع على هذه الحلول التي ستجدينها في الفقرات الأتية وتطبيقها مع زوجك. اقرأ ايضا: زوجي حقه صغير كثير ومايجيب راسي زوجي جامعني ووسعني من ورا شو اعمل دعنا الآن ننتقل إلى الحديث عن حق زوجي قاسي وكيف يمكنك التعامل مع زوجك في هذه الحالة. حق زوجي قاسي وبعذبني شو اعمل إذا كنت تجدين صعوبة اثناء الممارسة مع زوجك، لأن قضيب زوجك قاسي وليس مرن، فهذا الأمر قد يطرح عندك مشكلة كما قد يطرح مشكلة عند مجموعة من النساء. هل تمسكين ذكر زوجك - اسألينا. في هذه الحالة ما الحل؟ كل شيء له حل مناسب، حتى في هذه الحالة يمكنك تجاوز هذا الأمر والاستمتاع مع زوجك أثناء العلاقة الحميمية من دون أي ألم أو عذاب، حتى وإن كان حق زوجك قاسي. في هذه الحالة ليس زوجك هو المسؤول عن هذا الأمر لأن ذلك أمر فيزيولوجي، لا يمكنه تغييره، كل ما يمكن القيام به في هذه الحالة هو اتباع بعض الإجراءات البسيطة التي يجب التفاهم عليها بين الزوج والزوجة وذلك حتى تتم العلاقة الحميمية بشكل سليم ويتم تحقيق المتعة للزوجة وحتى للزوج. 1- قبل الممارسة استخدمي زيوت تقليل الاحتكاك: يمكن أن تتخلصي من الألم الذي يسببه حق زوجك القاسي بسهولة عن طريق استخدام بعض الزيوت الطبيعية التي تسهل عملية دخول الذكر وبالتالي تقلل عملية الاحتكاك، بهذه الطريقة يمكن ألا تتأثر الزوجة ويمكن أن يكون الذكر أكثر مرونة وبالتالي تحقق الزوجة متعتها بشكل كبير ودون أي يمعاناة أو ألم.
16 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 210 نقاط التقييم: 55 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 9 مرة في 6 مشاركة
أرشيف الأقسام الزوجية زوجك حلالك سوي فيه اللي تبين
وماعليك على مسؤليتي هو اللي بيدمن عليك
ههههههههههه
اللي يطلبه منك سويه ولايروح لاحد غيرك
اهم شي مايكون طلب من المحرمات
بعدين ترى انتي راح تستمعين فيه 0
03-01-2007, 03:04 AM
المشاركة رقم: 14 ( permalink)
البيانات التسجيل: Jul 2005 العضوية: 483 المشاركات: 606 [ +] بمعدل: 0. 10 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: السعودية - جـدة الجنس: ذكر معدل التقييم: 219 نقاط التقييم: 20 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 2 مرة في 2 مشاركة
أرشيف الأقسام الزوجية مشكوووووووووووووووور ة..
يعطيك العااااااااااااااااااافية..
نظفيه وعطريه تجدي ما يسرك..
27-08-2008, 01:20 AM
المشاركة رقم: 15 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Mar 2006 العضوية: 25153 المشاركات: 20 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: معدل التقييم: 197 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية حبيبتي قطوطه. المص شي ممتع واجد بين الزوجين. جزبي..