تابعنا على
مواقع التواصل الإجتماعى
مشاركة الموقع
- المعمولات الشعبية والشوكلاتة بأنواعها
- شعبيات تراث القصيم
- وعنت الوجوه للحي القيوم - ووردز
المعمولات الشعبية والشوكلاتة بأنواعها
التجمعات العائلية يحترم أهل الرياض عائلاتهم ويقدسون علاقاتهم الأسرية، فيجتمعون بشكل دوري للاطمئنان من باب صلة الرحم. وهذا ما نراعيه في شذا الرياض، حيث جهزنا كافة الغرف والأجنحة لتناسب الأسر الصغيرة والكبيرة فنحن نحرص على تلبية متطلباتهم لقضاء وقت عائلي حميم. الخصوصية يحترم أهل الرياض الخصوصية حيث تعد من أهم القيم والتي يُنبَذ من ينتهكها. المعمولات الشعبية والشوكلاتة بأنواعها. وقد حرصنا في شذا الرياض أن نحترم خصوصيتك في مطعم مينا بعدة جلسات خاصة معزولة بالستار. كما قمنا بتوفير مدخل إضافي خاص يمكّنك من الدخول إلى شذا عافية دون المرور على الفندق. الولائم والمناسبات يحب أهل الرياض مشاركة أفراحهم ومناسباتهم المختلفة مع العائلة والمعارف. فيجمعونهم للاحتفال الذي يختتم بتناول طعام العشاء والمكون غالباً من الذبائح المشوية على الطريقة النجدية. وقد تطور المجتمع فأصبحوا يقيمون احتفالاتهم في قاعات مخصصة كالتي تتوافر في فندق شذا الرياض والمجهزة بمستلزمات الاحتفال من مكبرات صوتية ومسرح وطاولات وكراسي.
شعبيات تراث القصيم
إضافة إعلان تجارى
اسم النشاط
نوع النشاط
القسم المطلوب الاعلان فيه
رقم الجوال
البريد الالكترونى
تفاصيل الطلب
اضافة صورة
المقاس الموصى به هو 1920 * 350
#154
رد: ' شعبيات ' لهجات ، اكلات ، حضارات و تراث الديره
^
شمالي و جنوبي باقي لك بس تمرين على النجدي والشرقي وتختمين المملكه
ماشاء الله:444:
#155
من اكلاتهم الشعبية:66:
خميعا ' مفتوته ' مصلية ' جمرية 'خبز صاج
رز بسمن ' مرقوق ' منسف ' بورمه...
انت توحي = تسمع.
حدثني أبو السائب قال: ثنا ابن فضيل عن ليث عن عمرو بن مرة عن طلق بن حبيب في قوله ( وعنت الوجوه للحي القيوم) قال: وهو وضعك جبهتك وكفيك وركبتيك وأطراف قدميك في السجود. حدثنا خلاد بن أسلم قال ثنا محمد بن فضيل عن حصين عن عمرو بن مرة عن طلق بن حبيب في قوله ( وعنت الوجوه للحي القيوم) قال: وضع الجبهة والأنف على الأرض. حدثني يعقوب: قال: ثنا هشيم قال: أخبرنا حصين عن عمرو بن مرة عن طلق بن حبيب في قوله ( وعنت الوجوه للحي القيوم) قال: هو السجود على الجبهة والراحة والركبتين والقدمين. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( وعنت الوجوه للحي القيوم) قال: أستأسرت الوجوه للحي القيوم ، صاروا أسارى كلهم له ، قال: والعاني: الأسير ، وقد بينا معنى الحي القيوم فيما مضى ، بما أغنى عن إعادته هاهنا. وقوله ( وقد خاب من حمل ظلما) يقول تعالى ذكره: ولم يظفر بحاجته وطلبته من حمل إلى موقف القيادة شركا بالله وكفرا به وعملا بمعصيته. وعنت الوجوه للحي القيوم - ووردز. وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل. حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة في قوله ( وقد خاب من حمل ظلما) قال: من حمل شركا. [ ص: 379] حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( وقد خاب من حمل ظلما) قال: من حمل شركا.
وعنت الوجوه للحي القيوم - ووردز
۞ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا (111) تفسير الآيات من 110 الى 112:ـ وينقسم الناس في ذلك الموقف قسمين: ظالمين بكفرهم وشرهم، فهؤلاء لا ينالهم إلا الخيبة والحرمان، والعذاب الأليم في جهنم، وسخط الديان. والقسم الثاني: من آمن الإيمان المأمور به، وعمل صالحا من واجب ومسنون { فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا} أي: زيادة في سيئاته { وَلَا هَضْمًا} أي: نقصا من حسناته، بل تغفر ذنوبه، وتطهر عيوبه، وتضاعف حسناته، { وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا}
ولكن ما هذه الوجوه ، أية وجوه هذه ؟ هي وجوه الخلق جميعا: من انس وجن وملائكة ،وقد يسأل سائل وهل الملائكة ضمن هذه الوجوه أيضا ؟ نقول ، نعم ، ولماذا ؟!