تنقل "7500 " سماعة منتشرة في أرجاء المسجد الحرام وأدواره وساحاته وأروقته والشوارع المحيطة به صوت الأذان والصلاة وفق نظام متطور في مواقع متعددة من بيت الله الحرام، ويعد النظام الصوتي في المسجد الحرام من أكبر وأضخم أنظمة الصوت على مستوى العالم. وأوضح مدير إدارة الأعمال الإلكترونية بإدارة التشغيل والصيانة بالمسجد الحرام المهندس سعيد العمري أن النظام الصوتي في المسجد الحرام يعد من أكبر وأضخم أنظمة الصوت على مستوى العالم، حيث يعمل من خلال لواقط متطورة بحساسية تتناسب مع احتياج المكان وباستخدام أجهزة حديثة تتم إدارتها بواسطة متخصصين مدربين على أعلى مستوى، لتنتقل الإشارة الصوتية عبر تلك المنظومة للمتلقين من قاصدي البيت الحرام في وضوح وعذوبة تامة. وأكد العمري أن تغطية النظام الصوتي بالمسجد الحرام تتم بتأمين وفعالية عالية لتجنب الأعطال، وذلك عن طريق وجود نظام أساسي واحتياطي وطوارئ لحساسية الصوت بالمسجد الحرام، وفي حال حدوث عطل في النظام الأساسي يجري الانتقال إلى النظام الاحتياطي، حسب الترتيب المعمول به دون الشعور بذلك لحين إصلاح النظام الأساسي مرة أخرى، ويتم توصيل كامل النظام الصوتي بأجهزة "UPS" ذات القدرة العالية لضمان عدم انقطاع الكهرباء عن الأجهزة لجميع مواقع الصوت.
الطبيب الشاب محمد عصام موهبة صنعها حب الإنشاد.. يحاكى ماهر زين والعفاسى.. لايف
الجمعة 29 رمضان 1443 هـ |
آخر تحديث منذ 47 دقيقة
رمضانيات
خطب المصلح
المرئيات
المكتبة المقروءة
برامج افتائية
فتاوى الموقع
التصنيفات
شرائد الفوائد
طلب فتوى
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. تسريبات جديدة وتعليق السيسي على توافد الملايين على ميادين مصر في أحداث الحلقة 28 من مسلسل ”الاختيار 3” | نجوم الفن | الموجز. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم. مشاركة هذه الفقرة
تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1434 هـ - الموافق 27 سبتمبر 2013 م |
المشاهدات: 6220
المادة السابقة
المادة التالية
الاكثر مشاهدة
مواد تم زيارتها
هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟ نعم؛ حذف
الموقع الرسمي لـ ا. د خالد المصلح
منذ 24 ساعة — الجمعة — 29 / أبريل / 2022
الطبيب الشاب محمد عصام موهبة صنعها حب الإنشاد.. يحاكى ماهر زين والعفاسى.. لايف
قدم تلفزيون "اليوم السابع" بثا مباشرا مع منشد شاب صوته يجذب الآذان لحالة من العشق الإلهى حينما ينشد فى حب رسول الله، هو المنشد الطبيب "محمد عصام توفيق" 26 عاما ابن مدينة الزقازيق بمحافظة الشرقية، وقال المنشد الشاب"محمد عصام" إنه ولد فى المملكة العربية السعودية، ونشأ فى مدينة الزقازيق محافظة الشرقية، وتخرج من كلية الطب جامعة الزقازيق عام 2019 ويعمل طبيبا بشريا بمستشفيات جامعة الزقازيق. الطبيب الشاب محمد عصام موهبة صنعها حب الإنشاد.. يحاكى ماهر زين والعفاسى.. لايف. موهبته بدأت فى المرحلة الإبتدائية حيث كانت الإذاعة المدرسية المحطة الأولى لتعريف التلاميذ بمنشد سيصبح له مستقبل باهر فى عالم الإنشاد، وظل على مدار المراحل الدراسية المختلفة يقرأ القرآن الكريم ويقدم المدائح النبوية فى المناسبات الدينية. أصقل المنشد الطبيب موهبته فى الإنشاد بسماع كبار المبتهلين القدامى لكى يتعلم من المدرسة القديمة، أمثال عمالقة الإنشاد الدينى الشيخ محمد عمران والشيخ النقشبندي، ومع ذلك يأخذ من كل المدرسة ألوانها لكى يواكب كل مرحلة، حيث يميل حديثا إلى المنشد ماهر زين، ويطلق عليه زملاؤه فى الجامعة "ماهر زين المصرى".
من ترك الصلاة عمدا هل يقضيها؟
أنتهت الحلقة 28 من مسلسل "الاختيار 3 - القرار" الذي يشارك في بطولته عدد كبير من نجوم ونجمات الفن أبرزهم، ياسر جلال، أحمد عز، أحمد السقا، وكريم عبد العزيز. وبدأت أحداث الحلقة 28 من مسلسل الاختيار 3 بحصول ضباط المخابرات الحربية على معلومة تفيد بتلقي فتاة الشرقية "إسراء" تكليفًا بتنفيذ بإرتداء حزام ناسف والقيام عملية انتحارية تستهدف «قطاع 101»..
وحملت الحلقة 28 من مسلسل الاختيار 3 عنوان 30 يونيو، وجاءت لتكشف كيف بدأت الثورة 2013 للإطاحة بحكم مرسي عقب توقيع 22 مليون إستمارة لحركة تمرد، وخروج الملايين بمختلف شوارع وميادين مصر. و علق السيسي على توافد الملايين على شوارع وميادين مصر بـــ: المصريين بيتحركوا زي الأمواج، كأنهم في هجرة، هجرة من مكان خطر لمكان أمان، هجرة من حال لحال، الشعب المصري خاف على وسطيته خاف على مستقبله، نزل لما حس ان بلده بتتغير ومش هتبقى بلده، نزل عشان يقول لأ، انا مش هاعيش بالطريقة دي ولا بالشكل ده. و تناولت الحلقة 28 توافد عدد من الأجانب على فنادق منطقة وسط البلد، وتحدث ضابط المخابرات العامة سيف - أحمد عز مع رئيسه عن تتبعه لأسماء جميع الأجانب، ووجدهم جميعًا من الصحفيين، ما عدا اثنان تقمصا شخصيات صحفيين لكنهم تابعين لتنظيمات إرهابية.
و عرضت الحلقة تسريبا جديدا لمهندس إرهاب جماعة الإخوان خيرت الشاطر، ويُسمع فيه صوت الرئيس عبدالفتاح السيسي، وقال الأخير: اللي يخاف ميحكمش
ليرد خيرت الشاطربــ:آه لأ طبعا القضية مش قضية خوف
السيسي:لا لا لا معلش الكلمة دي أنا دايما أقولها، يا عباس اللي عايز يعمل إنجاز حقيقي وده الناس اللي بتقفز ببلادها بيشوف مواطن العوار والخراب فين وبدون ظلم لأحد. و ظهر الفنان أمير كرارة كضيف شرف في حلقة أمس وهي الحلقة الـ27 ضمن أحداث مسلسل "الاختيار 3 – القرار" بشخصية الشهيد البطل أحمد منسي ليزور الضابط الذي يجسد دوره مروان "أحمد عز" في المستشفى وذلك بعدما قدم كرارة الشخصية في الموسم الأول من العمل خلال شهر رمضان 2020. وبدأت حلقة الأمس من مسلسل الاختيار بترتيبات مرسي وجماعة الإخوان الإرهابية لكتابة خطاب جديد للتصدي لشباب ثورة تمرد، ولم يتصور مرسي أن خطابه الأخير الذي ألقاه في 26 يونيو 2013 قبل أيام قليلة من ثورة 30 يونيو، سيكون بمثابة «السكين» الذي وضعه على رقاب جماعة الإخوان، ووقف مرسي يخطب خطبته التي كانت معقودة عليها الآمال أن تجمع شتات الشعب المصري لكنه مزَّقته بالانقسامات السياسية وجاء الخطاب ليزيد من حدة الإنقسام في الشارع المصري.
تسريبات جديدة وتعليق السيسي على توافد الملايين على ميادين مصر في أحداث الحلقة 28 من مسلسل ”الاختيار 3” | نجوم الفن | الموجز
مواقيت الصلاة لعيد الفطر بالخبر 1443/2022 منذ أن أصبح موعد عيد الفطر هو السؤال الأكثر شيوعًا خلال الساعات القليلة الماضية ، يحاول الكثيرون الانتباه إليه مواقيت صلاة العيد في الخبر مع العلم بأول أيام عيد الفطر هذا العام ، قدمنا في المقال السابق تاريخ صلاة عيد الفطر في المملكة العربية السعودية عام 1443 في جميع محافظات المملكة العربية السعودية ، وفي هذا المقال سيوفر لك الموقع المرجعي مع متى مواقيت الصلاة لعيد الفطر بالخبر 1443. موعد صلاة العيد 2022 م
عادة ما يتم تحديد موعد صلاة العيد في الدول الإسلامية في الأيام الأخيرة من صلاة رمضان المباركة ، الصلاة ، الصلاة ، الصلاة والسلام. مواقيت الصلاة لعيد الفطر بالمدينة المنورة
مواقيت صلاة العيد على مدار الساعة
تختلف مواقيت صلاة عيد الفطر حسب الدولة والبلد ، لذلك فهي تختلف بين مدن ومحافظات الدول المختلفة حسب المنطقة الوظيفية لكل بلد في الصلاة بين عام وآخر ساعة بين الساعة 05:05 – 06:30 ، o من إعلان التبرعات في هذه البلدان في اليوم السابق لوصول عيد الأضحى ، واحد على الأقل. صلاة العيد الخبر 1443
حددت هيئة الأرصاد الجوية الفلكية في المملكة عيد الفطر هذا العام ليوم الاثنين ، مايو الجاري 2022 ، لكن هذا الرأي لا يعمل ، باستثناء الحالة وعلامة استحالة مراقبة ولادة هلال العيد "شوال".
". في التاسع والعشرين أو الثلاثين من رمضان ، ويتوقع الخبر أن يقترب المسلمون من نهاية عبادة الشهر الفضيل ، الإعلان الرسمي عن أول أيام عيد الأضحى ، فيذهبون إلى بيوت الله ويؤدون طاعة الله. صلاة العيد حالتهم تشبه حالة المسلمين. إقرأ أيضا: حقوق العمالة الوافدة إلى السعودية 2021 عقب إبطال نظام الكفالة
مواقيت الصلاة في عيد الفطر في المنطقة الشرقية
مواقيت الصلاة لعيد الفطر بالخبر 1443
موعد صلاة عيد الفطر في مدينة الخبر في الشهر الأول من شوال 1443 هـ الموافق 5/2/2022 م والذي تم تحديده بمكان القمر والموتى في قبورهم. حتى يتذكرهم ويدعو لهم ، وعندما يعودون إلى بيوتهم يجلس أهل الخبر على موائد الأعياد بأطباق غنية..
ما هو وقت صلاة عيد الفطر في الخبر 1443
هناك آليات خاصة يجب استخدامها لتثبيت الآليات. صلاة العيد في الخبر كم الساعة؟ وهو مبني على شروق شمس أول شوال ، وقدر العلماء وصول الموعد بعد 15 دقيقة من شروق الشمس ، وكان على علم بالموعد الدقيق لصوص عيد الأضحى في تمام الساعة 5:16 بتوقيت جرينتش. مواقيت الصلاة لعيد الفطر في سوريا
متى ينتهي وقت صلاة العيد بمدينة الخبر 1443-2022
مواقيت الصلاة في أغلب مساجد الخبر تؤدى صلاة العيد بركعتين منها سبع تكبيرات في الركعة الأولى ويوم الأربعاء ما يليها من الليل والأربعاء.
حديث من بكّر وابتكر
الحديث النبوي الشريف هوكل ما نُسِبَ إلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خُلُقيّة وخَلقِيّة أو سِيَرًا. ومن الأحاديث الصحيحة التي لا شك فيها حديث من بكّر وابتكر، وقد أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا " وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الترمذي. تفسير حديث من بكّر وابتكر
قال بعض العلماء غسّل تعني غسل الرأس، فقد كان للعرب لَمَمٌ وشعورٌ وفي غسلها مؤنة، فأفرد غسل الرأس في لفظٍ خاص، واغتسل أي نظّفَ باقي جسده، وقال آخرون أنّ في قوله غسّل أي أصاب أهله قبل خروجه إلى صلاة الجمعة، ليعُفّ نفسه ويحفظَ بصرهُ في طريقه، والرجل إن جامع زوجته أحوجها إلى الغسل. حديث من بكر وابتكر - حياتكَ. ثم بكر وابتكر المقصود بكلمة بكّر، أي ذهب إلى الصلاة في أوّل وقتها، فمن أسرع للشيء فقد بكّر اليه، وابتكر أي أدرك الخطبة في أوّل وقتها، وأوّل الشيء باكورته، وللفظين معنىً واحد مثل فَعَلَ وافتفعل، والتكرار للمبالغة والتوكيد.
قال رسول الله من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر (ادعمنا بلاشتراك #احاديث #رسول_الله #احاديث - Youtube
ليس الأمر كذلك بل ثبوت الإتصال والسماع شاذ وغير صحيح إطلاقا لكن وجدت الطبراني في (مسند الشاميين) قد تفرد برواية طريق غريب في الحقيقة، ولا يغفل أيضاً، حيث روى هذا الحديث هناك وجعل واسطة بين أبي الأشعث وأوس بن أوس؛ هو: (أبو أسماء الرحبي عمرو بن مرثد) وهو ثقة.. ولا يمنع أن يكون أبو الأشعث قد رواه مرة بواسطة، وأخرى بدونها. مثل تلك الزيادات تجنبتها عمدا -كما سبق وأن قلت -لوضوح عدم صحتها فمثلا هذه الطريق التي ذكرت في سندها يزيد بن يوسف الرحبي ضعيف متروك لايساوي شيأ وحتى لو كان ثقة فهو قد شذ جدا والأخرى خولف فيها أيضا الجمع الغفير وللفائدة فقد أخرجه أيضا في المعجم الكبير من نفس الطريق خامساً: قد أتى هذا الحديث بهذا السند على الجادة العامة في الرواية = (غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ، وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا). قال رسول الله من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر (ادعمنا بلاشتراك #احاديث #رسول_الله #احاديث - YouTube. نعم ورد ذلك ويعلم الله إني اطلعت عليه ولاكن لشدة شذوذه ووضوح ذلك تجنبته ثالثاً: قد روى طريق سعيد بن أبي هلال الإمام أبو داود عن عبادة بن نسي مباشرة بلا واسطة.. لكن وجدت ابن قانع في (معجم الصحابة) قد روى نفس هذا الطريق....... نعم وقد أشرت إلى ذلك بقولي قدوردت روايات أخرى ولا تصح مثل الرواية عن عبادة بن نسي فالصحيح أنها من طريق محمد بن سعيد فلا عبرة بها وأما روايته باللفظ المخالف الذي فيه زيادة الأجر فهو وجه لا يصح عنه، وما هو إلا خطأ نشأ من بعض الرواة قديماً وتوبع عليه.
مسار الصفحة الحالية: ٢١٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَدْ ضَرَبُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهِ، فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَجَعَلَ يُنَادِي: وَيْلَكُمْ {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ} [غافر: ٢٨] ؟ قَالُوا: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ.
حديث من بكر وابتكر - حياتكَ
وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - "وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ":
فاختلف أهل العلم في معناه على أقوال:
فقيل: أي: راح في الساعة الأولى و" ابتكر ": أدرك باكورة الخطبة، وهي أولها. وقيل: "بكر" أي: تصدق قبل خروجه، وتأول فيه الحديث " باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطاها ". وقيل: معناهما واحد كرره للتأكيد والمبالغة ، وليس المخالفة بين اللفظين لاختلاف المعنيين..
قال المبارك فوري رحمه الله: " والراجح ـ كما صرح به العراقي ، أن "بكر" بمعنى راح في أول الوقت ، "وابتكر" بمعنى أدرك أول الخطبة " انتهى. ويؤيده ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ) رواه البخاري(832) ومسلم (1403).
وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ومشى ولم يركب ": قال النووي رحمه الله: " حكى الخطابي عن الأثرم أنه للتأكيد, وأنهما بمعنى. والمختار أنه احتراز من شيئين: أحدهما: نفي توهم حمل المشي على المضي والذهاب, وإن كان راكباً. والثاني: نفي الركوب بالكلية; لأنه لو اقتصر على " مشى " لاحتمل أن المراد وجود شيء من المشي ولو في بعض الطريق, فنفى ذلك الاحتمال, وبين أن المراد مشى جميع الطريق, ولم يركب في شيء منها. وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ودنا واستمع " فهما شيئان مختلفان ، وقد يستمع ولا يدنو من الخطبة, وقد يدنو ولا يستمع فندب إليهما جميعاً ". انتهى من "شرح المهذب" (4/416) وقال المبارك فوري رحمه الله: " وفيه أنه لا بد من الأمرين جميعاً ، فلو استمع وهو بعيد ، أو قرب ولم يستمع ، لم يحصل له هذا الأجر " انتهى من مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (4/472) وقوله صلى الله عليه وسلم " ولم يلغ " معناه ولم يتكلم; لأن الكلام حال الخطبة لغو, قال الأزهري: " معناه استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها ". ينظر " شرح المهذب " ( 4/416). وقال العيني رحمه الله: " واللغو قد يكون بغير الكلام كمس الحصى وتقليبه بحيث يشغل سمعه وفكره وفي بعض الأحاديث: ( ومن مس الحصى فقد لغا) " انتهى من " عمدة القاري شرح صحيح البخاري "(10/26).
حديث من بكر وابتكر- الشيخ سليمان الماجد - Youtube
وقيل: معناهما واحد كرره للتأكيد والمبالغة ، وليس المخالفة بين اللفظين لاختلاف المعنيين..
قال المبارك فوري رحمه الله: " والراجح ـ كما صرح به العراقي ، أن "بكر" بمعنى راح في أول الوقت ، "وابتكر" بمعنى أدرك أول الخطبة " انتهى. ويؤيده ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ) رواه البخاري(832) ومسلم (1403). قال الحافظ رحمه الله: " قَوْلُهُ: ( ثُمَّ رَاحَ) زَادَ أَصْحَاب الْمُوَطَّأ عَنْ مَالِك " فِي السَّاعَة الْأُولَى " انتهى من "فتح الباري"
وقال النووي رحمه الله: " الْمُرَاد بِــ "الرَّوَاحِ": الذَّهَاب أَوَّل النَّهَار " انتهى من "شرح مسلم"
وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ومشى ولم يركب ":
قال النووي رحمه الله: " حكى الخطابي عن الأثرم أنه للتأكيد, وأنهما بمعنى.
وقيل: معناهما واحد كرره للتأكيد والمبالغة ، وليس المخالفة بين اللفظين لاختلاف المعنيين.. قال المبارك فوري رحمه الله: " والراجح ـ كما صرح به العراقي ، أن "بكر" بمعنى راح في أول الوقت ، "وابتكر" بمعنى أدرك أول الخطبة " انتهى من "مرعاة المفاتيح " (4/472). ويؤيده ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ) رواه البخاري(832) ومسلم (1403). قال الحافظ رحمه الله: " قَوْلُهُ: ( ثُمَّ رَاحَ) زَادَ أَصْحَاب الْمُوَطَّأ عَنْ مَالِك " فِي السَّاعَة الْأُولَى " انتهى من "فتح الباري" وقال النووي رحمه الله: " الْمُرَاد بِــ "الرَّوَاحِ": الذَّهَاب أَوَّل النَّهَار " انتهى من "شرح مسلم"
وينظر " معالم السنن " للخطابي (1/108) و " شرح السنة " (4/237) و " شرح المهذب " (4/416) وشرح " أبي داود للعيني " (2/167).