عدم دخول الحالمة بكاملها اثناء الرضاعة الطبيعية او الصناعية فهذا يجعل دخول الهواء الأمعاء وتتواجد الغازات عند الرضع. أكل الأم لبعض الأطعمة التي قد تنزل في اللبن وتسبب للرضيع المغص والانتفاخ والغازات، ومن هذه الأطعمة التي تسبب الغازات عند الرضع مثل، الكرنب، الفول، الفاصوليا، القرنبيط. استمرار الطفل في البكاء الشديد لوقت طويل فإن البكاء المستمر هو من أسباب وجود الغازات عند الرضع لأنه يؤدي إلى ابتلاع الهواء الي الأمعاء فتتكون الغازات للرضع. علاج الغازات عند الرضع - استشاري. قد يكون هناك مشاكل في الجهاز الهضمي للطفل فيسبب الإمساك الذي يكون الغازات للرضع. شرب العصائر للرضع فيجب أن لا يشرب الرضيع إلا للبن الأم أو اللبن الصناعي المخصص له لأن شرب العصائر قد يسبب الغازات لوجود السكر في العصائر التي يصعب على الرضيع هضمها فتسبب الغازات. عدم اكتمال نمو الأمعاء عند الرضيع ولان وجود الغازات لدى الرضع تتكاثر في الثلاث شهور الأولى لعدم اكتمال الأمعاء، وهي المرحلة التي تنمو فيها الأمعاء وتتطور عند الرضع. نصائح لتقليل الغازات لدى الرضع - الالتزام بوضعيات الرضاعة الصحيحة، بحيث يكون مستوى رأسه أعلى من مستوى بطنه، فالرضاعة فى هذا الوضع تجعل اللبن يستقر أسفل المعدة، والغازات تصعد لأعلى، فيسهل خروجها بعد ذلك.
- علاج الغازات عند الرضع - استشاري
- إسلام ويب - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - كتاب قصر الصلاة في السفر - باب الجمع بين الصلاتين في الحضر والسفر - حديث الجمع بين الظهر والعصر في السفر- الجزء رقم6
- قصر الصلاة
علاج الغازات عند الرضع - استشاري
العلاجات المثلية: يمكن أن تكون العلاجات المثلية اختيارًا ممتازًا لعلاج غازات الرضع والأعراض المصاحبة لها كـ المغص، ومعظم الأدوية المثلية خالية من مسببات الحساسية وخالية من الآثار الجانبية. الأدوية المثلية عبارة عن علاجات تساعد الجسم على علاج نفسه بنفسه من خلال بعض المواد الطبيعية. دواء الغازات للرضع والأطفال. دواء كوليك كالم: بشهادة الآباء والأمهات يعمل دواء كوليك كالم العجائب فى علاج الانتفاخ وتشنجات المعدة التى تعرف بـ "المغص" كما أنه فعال بصورة كبيرة في علاج الغاز الناتج عن إدخال الأطعمة الجديدة في المسالك الهضمية الحساسة للرضع والاطفال. نصائح لتخفيف غازات الرضع ثمّة مجموعة من النصائح والإرشادات البسيطة التي يُساعد اتباعها على التقليل من الغازات لدى الرضّع، والوقاية من مُعاناتهم بسببها، وفيما يأتي ذكرٍ لبعض منها: - تكريع الطفل أو مُساعدته على التجشّؤ، وذلك أثناء الرضاعة وبعد الانتهاء منها، وفي حال مُلاحظة عدم تجشّؤه مُباشرةً يُنصح بوضعه على ظهره لعدّة دقائق وتكرار مُحاولة تكريعه مرّة أُخرى. - إرضاع الطفل بوضعيّة مُلائمة، ففي حال الرضاعة بالحليب الصناعيّ يُوصى بملئ حلمة زجاجة الحليب بالكامل؛ لتجنّب دخول أيّ هواء لمعدة الطفل أثناء إرضاعه، كما يُنصح برفع رأسه لأعلى من مستوى معدته، ويُساعد على ذلك استعمال الوسائد المُعدّة للرضاعة.
الغازات عند الرضع حديثي الولادة
يعاني الأطفال حديثي الولادة من الغازات وهو وجود الهواء في المعدة أو الأمعاء حيث أنه يُعد أمر مزعج ومؤلم للغاية عند الرضع حديثي الولادة، وإصابة حديثي الولادة بالغازات يتسبب أحيانًا في الضغط وألم في المعدة، وبعض الرضع قد لا يُعاني من أي أعراض تسبب ألمًا لهم ولكن قد يُعاني بعض الرضع من ألم شديد ولا يهدأ ولا يستطيع النوم مع بكاء لساعات طويلة، وهناك حفنة من العلاجات المنزلية التي تُساعد في علاج الغازات عند الرضع حديثي الولادة وتهدئة الطفل وتخفيف الألم كما يجب التحدث مع الطبيب لتقديم العلاج المُناسب ولتحديد سبب الغازات. [١]
أسباب الغازات عند الرضع حديثي الولادة
يُصاب معظم حديثي الولادة بالغازات بسبب دخول الهواء إلى الجهاز الهضمي خاصة عندما يرضع الطفل من الزجاجة، فقد يبتلع الهواء وهو أمر شائع جدًا بين الرضع حديثي الولادة حيث تشمل أسباب الغازات عند الرضع حديثي الولادة ما يأتي: [١]
ابتلاع الهواء: حيث أن طريقة الرضاعة الخاطئة قد تُسبب ابتلاع الهواء للرضع. البكاء المستمر: البكاء المستمر يُسبب الغازات للرضع حديثي الولادة بسبب ابتلاع الهواء حيث من الصعب معرفة إذا كان الطفل مصاب بالغازات بسبب البكاء أو لسبب آخر، لذا سيتطلب الأمر العلاج وتهدئة الطفل بأفضل طريقة.
حكم القصر:
أي: هل المسافر ملزم شرعاً بقصر الصلاة أم أنه مخير؟
تتردد أقوال الفقهاء المعتمدة بين آراء ثلاثة: أنه فرض، أنه سنة، أنه رخصة مخير
فيها. فقال الحنفية: أن القصر واجب- عزيمة- واستدلوا بحديث عائشة -رضي الله عنها-: (فرضت
الصلاة ركعتين فأقرت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر) 3. وبحديث ابن عباس (فرض الله على لسان نبيكم في الحضر أربع ركعات، وفي السفر ركعتين،
وفي الخوف ركعة) 4. وقال المالكية على الراجح عندهم: القصر سنة مؤكدة؛ لفعل النبي -صلى الله عليه
وسلم-، فإنه لم يصح عنه في أسفاره أنه أتم الصلاة قط، كما في الحديث المتقدم عن ابن
عمر وغيره. شروط قصر الصلاة في السفر. وقال الشافعية والحنابلة: القصر رخصة على سبيل التخيير، فللمسافر أن يتم أو يقصر،
والقصر أفضل من الإتمام مطلقاً عند الحنابلة؛ لأن رسول الله داوم عليه. ومن أدلتهم:
الآية السابقة: ( فَلَيْسَ
عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ)،
فهذا يدل على أن القصر رخصة مخير فيه. وحديث عمر السابق: (
صدقة تصدق الله بها عليكم.. ) وحديث: (
إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه) 5. وغيرها من الأدلة. المسافة التي يجوز فيها القصر:
جمهور العلماء على أن مسافة السفر التي تقصر فيها الصلاة: هي مسير يومين معتدلين،
أو مرحلتين بسير الجمال المحملة أو مشي الأقدام، ويقدر بالمسافة ذهاباً: بأربعة
برد، أو ستة عشر فرسخاً، أو ثمانية وأربعين ميلاً هاشمياً، وتساوي بالكيلو 89 كيلو
متر.
إسلام ويب - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - كتاب قصر الصلاة في السفر - باب الجمع بين الصلاتين في الحضر والسفر - حديث الجمع بين الظهر والعصر في السفر- الجزء رقم6
ثانيًا: أن الآية: ﴿ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾ [البقرة: 184] سوَّت بين المرض والسفر في الفطر، فعلى الـمُفَرِّق بينهما أن يأتيَ بالدليل الصحيح على ذلك. ثالثًا: أن حديث حمزة الأسلمي رضي الله عنه المتقدم صريح في تخيير المسافر بين الصوم والفطر. [1] ينظر: المبسوط (1/ 433)، وبدائع الصنائع (1/ 94)، وبداية المجتهد (1/ 169)، وشرح الخرشي (2/ 60)، وفتح العزيز (4/ 456)، والمجموع (4/ 349)، والمغني (2/ 97)، والإنصاف (2/ 224). [2] ينظر: أحكام القرآن للجصاص (3/ 230)، وبدائع الصنائع (1/ 93)، والذخيرة (2/ 366). قصر الصلاة. [3] أخرجه البخاري في صحيحه رقم: (1089)، ومسلم في صحيحه رقم: (690). [4] أخرجه أحمد في مسنده رقم: (27232)، وأبو داود في سننه رقم: (2414)، والبيهقي في السنن الكبرى رقم: (8178)، وابن خزيمة في صحيحه رقم: (2040)، وصححه الألباني في إرواء الغليل (4/ 64). [5] ينظر: المغني (2/ 97). [6] أخرجه الترمذي رقم: (799)، وقال: "هذا حديث حسن"، والدارقطني رقم: (2291)؛ قال الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 355): "ورجاله رجال الصحيح"، وصححه الألباني في جامع الترمذي (2/ 299).
قصر الصلاة
تاريخ النشر: الأحد 29 جمادى الآخر 1441 هـ - 23-2-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 413629
17470
0
السؤال
أسكن مع أهلي في الرياض، وأعمل في محافظة القويعية. هل يجوز لي الجمع والقصر في القويعية، وأنا أمكث فيها من الأحد إلى الأربعاء. ثم أرجع إلى الرياض. أفعل ذلك كل أسبوع؟
وجزاكم الله خيرا. قصر الصلاة في السفر ppt. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فيجوز لك الترخص برخص السفر بعد وصولك لمكان عملك في القويعية بشرطين:
أولهما: أن تكون المسافة بين الرياض وبينها مسافةَ سفر، وهذا الشرط متحقق -فيما نعلم- فالمسافة بينهما تقارب المائة والسبعين كيلومترا. وثانيهما: أن لا تقيم في تلك المدينة مدة تقطع السفر. وفي تحديد المدة التي تقطع السفر خلاف بين الفقهاء، وهي عند الحنابلة أن تنوي الإقامة أكثر من عشرين صلاة. قال المرداوي -الحنبلي- في الإنصاف: إنْ نَوَى الْإِقَامَةَ أَكْثَرَ من عِشْرِينَ صَلَاةً، أَتَمَّ، وَإِلَّا قَصَرَ، وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ هِيَ الْمَذْهَبُ... اهــ. وأنت أخي السائل لم تذكر لنا بالتفصيل متى تصل ومتى تخرج، أن تعرض حالتك على هذا الضابط، وتعمل بمقتضى ذلك. والله أعلم.
وممن قال بذلك كثير من العلماء قديماً وحديثاً. شروط القصر:
1. أن يكون السفر طويلاً على حسب العرف المتفق عليه بين الناس. 2. أن يكون السفر مباحاً غير محرم، عند الجمهور، ولم يشترطه الأحناف، بل قالوا بجواز
القصر في السفر المباح والحرام. 3. مجاوزة عمران البلدة أو القرية أو المدينة التي هو فيها. إسلام ويب - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - كتاب قصر الصلاة في السفر - باب الجمع بين الصلاتين في الحضر والسفر - حديث الجمع بين الظهر والعصر في السفر- الجزء رقم6. وقد ذكر علماء كل مذهب
شروطاً أخرى لم نذكرها ههنا..
اقتداء المسافر بالمقيم وبالعكس:
اتفق العلماء على جواز ائتمام المسافر بالمقيم والعكس. بمعنى أن يصلي المسافر خلف
المقيم، فيتم المسافر صلاته مع المقيم أربعاً. أو أن يصلي المقيم خلف المسافر، فإذا
صلى المسافر ركعتين وسلم قام المقيم وأتم الأربع. وهناك مسائل أخرى تتعلق بالقصر، يمكن أن تراجع من كتب الفقه المقارنة، أو كتب
المذاهب المعتمدة، ومن الكتب المقارنة: كتاب (الفقه الإسلامي وأدلته) للدكتور: وهبة
الزحيلي السوري -جزاه الله خيراً- فقد استفدت هذه المعلومات منه، وهو كتاب جامع
لمذاهب العلماء وأدلتهم.. ومن الكتب كذلك كتاب (الفقه على المذاهب الأربعة) للجزيري. وكتب أخرى أضاءت المكاتب الإسلامية.. اللهم وفقنا لطاعتك، واصرف عنا معاصيك، إنك
أنت العزيز الحكيم..
1 –
رواه مسلم.