- معنى التقليد في مسائل العقيدة:
وحتى نحرج من هذا الإشكال لابد أن نعرف معنى التقليد في مسائل الاعتقاد:-
1. القول الأول: وهو لأهل الكلام، قال علماؤهم: التقليد هو اتباع الكتاب والسنة من غير نظر عقلي، ومعناه عندهم: قبول قول القائل بلا حجة، فإذا جاءت آية من القرآن أو سمعت حديثاً نبوياً فيه أمر من الأمور العقائدية وليس فيه ذكر الدليل العقلي إذا رأيت هذا الرأي واعتقدت هذه العقيدة بناء على نص من الكتاب والسنة، فأنت مقلد للكتاب والسنة دون دليل. فالتقليد عندهم قبول أدلة الكتاب والسنة، وهذا قول مجانب للصواب، ففي القرآن والسنة من الأدلة العقلية الشيء الكثير، وما يذكرونه هم من أدلة عقلية قد جاء القرآن بخلاصته على أحسن نظام، وهذا ظاهر لمن تتبعه، ثم إن النبي لم يأمر أحداً بالنظر العقلي، وإنما دعاهم إلى الإيمان فآمنوا وبين لهم أن هذا الإيمان:
(1) تدل عليه الفطرة. التقليد في مسائل الاعتقاد بدون تفكر - دروب تايمز. (2) تدل عليه الأدلة الكونية الظاهرة في آيات الله ومخلوقاته. (3) تدل عليه ما في هذا الشرع من حكم وأحكام دالة على أنه من حكيم عليم. 2. القول الثاني: موافقة المقلد لغيره في مسائل العقيدة، مثلاً: طفل نشأ في بيت مسلم ولم ينظر في الأدلة، ومع ذلك هو يعتقد بوحدانية الله ـ، ويعتقد مسائل الإيمان بناء على تقليده لأهله، وهذا هو المراد بالتقليد، لا ما ذهب إليه أهل الكلام.
التقليد و الإعتماد على الحفظ من العوائق التي تمنع الإنسان من التفكير - حلول الكتاب
آفاق علمية
Volume 8, Numéro 2, Pages 177-198
2016-12-30
التقليد في مسائل الاعتقاد بين الحظر والجواز
الكاتب:
عبد الحق سي ناصر. الملخص
تناولت في هذا البحث مسألة حساسة تتعلق بالتقليد في مسائل الاعتقاد بين الحظر والجواز، والذي كان محل نزاع بين العلماء المتخصصين، وحاولت بسط كل رأي بأدلته، كما أشرت إلى فتوى الونشريسي من خلال المعيار المعرب وما ذهب إليه، وقد خلصت إلى جواز التقليد في المسائل العقدية، لأن النظر والاستدلال لا يتوصل إليه إلا الخاصة من الناس، وأن اعتقاد العامة من الناس لا يشترط فيه النظر والاستدلال، بل يكفي التقليد والاتباع. الكلمات المفتاحية
المسائل العقدية، التقليد والنظر، الحظر والجواز.
التقليد في الاعتقاد | الدرر الشامية
وأشار إلى هذه
2008-09-09, 07:46 AM #7 رد: هل يجوز التقليد في العقائد ؟
2008-09-09, 08:31 PM #8 رد: هل يجوز التقليد في العقائد ؟
لو مثلا سمعت مسألة في العقيدة من عالم معين, أوردها دون نص من الكتاب أو السنة فهل يجوز اعتقادها دون البحث عن الدليل؟
أليس هذا تقليدا
2008-09-10, 04:08 PM #9 رد: هل يجوز التقليد في العقائد ؟
الأفضل إذا كنت قادر: إعتقاد المسائل بدليلها هذا هو الأزكى ، أما ما قلته فالصحيح -عندي - الجواز ، والله أعلم
التقليد في مسائل الاعتقاد بدون تفكر - دروب تايمز
وقالت طائفة: لا يجب على أحد. وقال الجمهور: إنه يجب على بعض الناس دون بعض فمن حصلت له المعرفة لم يجب عليه، ومن لم تحصل له المعرفة ولا الإيمان إلا به وجب عليه، وذكر غير واحد أن هذا قول جمهور المسلمين، كما ذكر ذلك أبو محمد بن حزم في كتابه المعروف "بالفصل في الملل والنحل" فقال: في مسألة: هل يكون مؤمنا من اعتقد الإسلام دون استدلال أم لا يكون مؤمنا مسلما إلا من استدل؟
وفيه، قال: سائر أهل الإسلام كل من اعتقد بقلبه اعتقادا لا يشك فيه، وقال بلسانه: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وأن كل ما جاء به حق، وبريء من كل دين سوى دين محمد، فإنه مسلم مؤمن ليس عليه غير ذلك. انتهى مختصرا من درء تعارض العقل والنقل (7-405-407). تاريخ الفتوى: 12-11-1427هـ. 6
1
40, 197
التقليد في مسائل الاعتقاد بدون تفكر - المتفوقين
- صحة إيمان المقلد:
والصحيح أن إيمان المقلد تقليداً جازماً صحيح، وأن التقليد يحصل العلم وليس محصلاً الظن فقط، وأما النظر والاستدلال الذي يذكرونه فهو ليس بواجب على المكلف إلا على من بلغته الدعوة ولم يحصل عنده الاعتقاد الجازم المبني على التقليد، وكان لا يمكنه معرفة الحق إلا بالنظر، فهذا يجب عليه أن ينظر. وإلا فغيره الواجب عليه الجزم. فنقول: الصواب من هذه الأقوال أن الواجب على المكلف الجزم في مسائل الاعتقاد، يعني: عدم الشك، أما التقليد وعدمه فإن إيمان الجازم سواء قلد في مسائل الاعتقاد أو لم يقلد إيمانه صحيح. والنبي × والسلام قبل إيمان الأعراب من دون أن يتأكد هل نظروا في ذلك أم لا، وقد يكون إيمانهم تقليداً ولكن لما كانوا جازمين فيه قبل إيمانهم وجعلهم من المسلمين. يقول النووي /: (من أتى بالشهادتين فهو مؤمن حقاً وإن كان مقلداً على مذهب المحققين من الجماهير من السلف والخلف وقد تظاهرت بهذا الأحاديث الصحاح). وبعد أن عرفنا أن المهم هو الجزم سواء عن طريق التقليد أو عن طريق النظر، أقول: إن سبب مسألة وجوب النظر أن علماء الكلام يقولون: إن أول واجب على المكلف هو النظر العقلي، يعني أن الإنسان أول ما يبلغ إن كان نشأ في بيت مسلم أول واجب عليه أن ينظر النظر العقلي، أي: يتأمل في الأدلة الكلامية والمنطقية ليصل من خلالها إلى المطلوب الخبري العلمي، وهذا القول خطأ، بل الوارد في النصوص أن أول واجب على العباد هو توحيد الله ـ، فلما بعث رسول الله ^ معاذاً إلى اليمن قال: (إنك تأتي قوما أهل كتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله – وفي رواية: إلى أن يوحدوا الله).
وقالت طائفة: لا يجب على أحد. وقال الجمهور: إنه يجب على بعض الناس دون بعض فمن حصلت له المعرفة لم يجب عليه، ومن لم تحصل له المعرفة ولا الإيمان إلا به وجب عليه، وذكر غير واحد أن هذا قول جمهور المسلمين، كما ذكر ذلك أبو محمد بن حزم في كتابه المعروف "بالفصل في الملل والنحل" فقال: في مسألة: هل يكون مؤمنا من اعتقد الإسلام دون استدلال أم لا يكون مؤمنا مسلما إلا من استدل؟
وفيه، قال: سائر أهل الإسلام كل من اعتقد بقلبه اعتقادا لا يشك فيه، وقال بلسانه: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وأن كل ما جاء به حق، وبريء من كل دين سوى دين محمد، فإنه مسلم مؤمن ليس عليه غير ذلك. انتهى مختصرا من درء تعارض العقل والنقل (7-405-407).
مدرسة موسى بن نصير - YouTube
مدرسة موسى بن نصير الأبتدائية – Sanearme
الاسكندريه شاهد المزيد…
مدرسة موسى بن نصير الابتدائية تبريكت سلا. 271 likes · 1 talking about this. صفحة تعريفية تواصلية بأنشطة جمعية آباء وأمهات وأولياء تلاميذ المؤسسة شاهد المزيد…
حفل تقاعد معلمي مدرسة موسى بن نصير الابتدائيه بالطائف لعام 1438 شاهد المزيد…
كرم منسوبو مدرسة موسى بن نصير الإبتدائية بغران ، مدير المدرسة السابق الأستاذ مرزوق بن ماضي الصحفي بمناسبة تقاعده عن العمل. وقد أقيم الحفل التكريمي بإحدى الاستراحات ، حيث ألقى مدير المدرسة الحالي الأستاذ عمران الصبحي … شاهد المزيد…
مدرسة موسي بن نصير يقع مقرها في العنوان Surman, Libya, صرمان، شعبية الزاوية. الفئة الرئيسية لـ مدرسة موسي بن نصير هي تعليم آخر. شاهد المزيد…
أبو عبد الرحمن موسى بن نصير (19 هـ/640 م – 97 هـ/716 م) قائد عسكري عربي في عصر الدولة الأموية. شارك موسى في فتح قبرص في عهد الخليفة معاوية بن أبي سفيان، ثم أصبح واليًا على إفريقية من قبل الخليفة الوليد بن عبد الملك، واستطاع … شاهد المزيد…
مدرسة موسى بن نصير | حفل التخرج 2017 - YouTube
[ رقم تلفون و لوكيشن ] مدرسة موسى بن نصير .. نجران - المملكه العربية السعودية
(الرياض) Saudi Arabia / Riad / Irqah / الرياض. World / Saudi Arabia / Riad / Irqah, 11 کلم من المركز (عرقه) Waareld / السعودية. شاهد المزيد…
فري برس حلب حلب الجديدة مظاهرة طلابية من مدرسة موسى بن النصير 26 3 2012. SyrianFreePress. Trending War in Afghanistan (2001–present) Trending. War in Afghanistan (2001–present) 5:34. Afghanistan veterans relay a message- Efforts are not futile. شاهد المزيد…
موسى بن نصير (و. 640 – ت. 716)، هو قائد عسكري وحاكم في عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك. حكم شمال أفريقيا (أفريقية)، وقاد القوات الإسلامية لفتح هسپانيا (إسپانيا، الپرتغال، أندورا ومناطق من فرنسا شاهد المزيد…
مدرسة موسى بن النصير رقم الهاتف: 009635132570 العنوان: دمشق – برزة مدرسة منيف العائدي للإناث رقم الهاتف: 00963116330169 العنوان: دمشق – الحجر الأسود مدرسة منيف العائدي رقم الهاتف: 00963116312431 شاهد المزيد…
تعليق
2019-11-23 05:17:36
مزود المعلومات: ملك القيمنق
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. مدرسة موسى بن نصير
معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن...
آخر تحديث اليوم... 2022-04-26
مدرسة موسى بن نصير.. نجران - المملكه العربية السعودية
معلومات إضافية:
نجران- نجران- نجران- نجران- محافظة نجران-
المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف: 966175225576. 0
مدرسة موسى بن نصير - انتقال من المبنى القديم إلى المبنى الجديد المؤقت ( 2016-2017) - Youtube
مدرسة موسى بن نصير - انتقال من المبنى القديم إلى المبنى الجديد المؤقت ( 2016-2017) - YouTube
Saudi Arabia /
Tabuk /
تبوك
World
/ Saudi Arabia
/ Tabuk
/ Tabuk, 1 کلم من المركز (تبوك)
Waareld / الأردن /
إضافة صوره
مدرسة موسى بن نصير is a مدرسة located in تبوك. مدرسة موسى بن نصير - تبوك on the map. المدن القريبة:
الإحداثيات: 28°24'18"N 36°34'28"E
التعليقات
salut ca va
سنة مضت:14سنوات مضت:
|
reply
hide comment
السلام عليكم.. كم رقم مدرسة موسى بن نصير
سنة مضت:8سنوات مضت:
Add comment for this object